বিষ্ণুশর্মন্যদুক্তং তে পুরাবৃত্তমিদং মযা । দশাব্দদ্বযমেবৈতচ্ছ্রুতং সর্বং পিতুর্মুখাত্
বিষ্ণুশর্মা যা বলেছেন, আমি তোমাকে আগের ঘটনা বললাম; বিশ বছর আগে আমি সবই বাবার মুখ থেকে শুনেছি।
একদা ক্ষমমালোক্য গৃহকর্মণি মাং পিতা । গৃহং মামর্পযামাস বিশ্বাদ্বৈরাগ্যমাপ্নুবন্
একদিন, আমাকে গৃহকর্মে সক্ষম দেখে, বাবা সংসার থেকে বৈরাগ্য পেয়ে বাড়ির দায়িত্ব আমার হাতে তুলে দিলেন।
মাং চোবাচ স ধর্মাত্মা গোবিংদাসক্তমানসঃ । বিনিংদন্বিষযাসক্তিং বিষ্ণুভক্তিং স্তুবন্মুহুঃ
তিনি ধর্মপরায়ণ ও গোবিন্দে মনোযোগী ছিলেন। আমাকে বললেন, ইন্দ্রিয়ের আসক্তি নিন্দা করে, বারবার বিষ্ণুভক্তির প্রশংসা করলেন।
পিতোবাচ- সুমতে বার্দ্ধকং প্রাপ্তং পলিতাশ্চিকুরা মম । গোবিংদচরণাংভোজং সেবিষ্যে সাধুসেবিতম্
বাবা বললেন— হে বুদ্ধিমান, আমার বার্ধক্য এসেছে, চুল পাকা হয়েছে। আমি সাধুদের পূজিত গোবিন্দের পদপদ্মে সেবা করব।
তত্সৈবযা ভবেত্স্বচ্ছং মনো যস্য চ সুস্থিরম্ । স পুমানাত্মসংতুষ্টো ন কিংচিদভিবাংছতি
সেই সেবায় যার মন স্বচ্ছ ও স্থির হয়, সে মানুষ নিজের মধ্যে সন্তুষ্ট থাকে, কিছুই আর কামনা করে না।
নিষ্কামঃ সুখদুঃখাভ্যাং ভুংজন্সুকৃতদুষ্কৃতে । প্রাকৃতে তত্সমাপ্তৌ চ ত্যজন্দেহং ভবত্যজঃ
ইচ্ছাহীন হয়ে সুখ-দুঃখ, ভালো-মন্দ ফল ভোগ করে, সব শেষ হলে দেহ ত্যাগ করে, সে জন্মমুক্ত হয়।
তাং বদ্দ্রব্যং গুণসুখং যাবত্প্রাপ্তং ন চিত্সুখম্ । তত্প্রাপ্তৌ তদ্ভবেত্তুচ্ছং সুধাযা ইব তক্রকম্
যতদিন দৌলত আর গুণগত সুখ পাওয়া যায়, চৈতন্যের আনন্দ পাওয়া যায় না; কিন্তু চৈতন্যের আনন্দ পেলে, সবই তুচ্ছ হয়ে যায়, যেমন মধুর পাশে ছাচ।
হরের্মাযাবলবতীযং মোহযতি দেহিনম্ । হিতানি তং ন জানাতি স যথা মদিরামদঃ
হরির মায়ার শক্তি দেহীকে বিভ্রান্ত করে। সে নিজের মঙ্গলের কথা জানে না, যেমন মাতাল মদের নেশায় কিছু বোঝে না।
প্রবৃত্তিং চ নিবৃত্তিং চ বিদ্যযাবিদ্যযা চ সঃ । করোতি স্বেচ্ছযা কালে বাললীলো হি স প্রভুঃ
তিনি নিজের ইচ্ছায় ও সময় অনুযায়ী কর্মে প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তি, জ্ঞান ও অজ্ঞান সৃষ্টি করেন; কারণ সেই প্রভু শিশুর মতো লীলা করেন।
বেদোদিতং যদা কর্ম ক্রিযতে ফলমিচ্ছতা । প্রবৃত্তিং সা পরা তাত তেষামর্পণমীশ্বরে
যখন কেউ বেদের নির্দেশিত কর্ম ফলের আশায় করে, তখন সেটাই শ্রেষ্ঠ প্রবৃত্তি বলে, প্রিয়, এবং সেই কর্ম ঈশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গ করা হয়।
যথা নির্দগ্ধাবীজানি ন প্ররোহংতি যত্নতঃ । যথা কর্মাণি বিশ্বেশে নিঃকামেনার্পিতানি তু
যেমন পোড়া বীজ যতই চেষ্টা করা হোক, অঙ্কুরিত হয় না, তেমনি কামনা ছাড়া বিশ্বেশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গ করা কর্মও ফল দেয় না।
কর্মণাং চ লযো মোক্ষঃ সুখদুঃখপ্রদাযিনাম্ । তদুত্পত্তিস্তু বংধঃ স্যাদিত্যসৌ শাস্ত্রনির্ণযঃ
যে কর্ম সুখ ও দুঃখ দেয়, তার লয়ই মুক্তি; আর তার উৎপত্তিই বন্ধন—এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।
অতোঽহং কর্মবেদোক্তং কুর্বন্নাভিলষন্ফলম্ । পর্যটিষ্যামি তীর্থেষু হৃদি ভক্তি দধদ্ধরেঃ
তাই আমি বেদের নির্দেশিত কর্ম ফলের ইচ্ছা ছাড়া করব, হৃদয়ে হরির প্রতি ভক্তি রেখে তীর্থে তীর্থে ঘুরে বেড়াব।
এবং প্রারব্ধকর্মাণি ভুংজন্নান্যান্যতর্জযন্। হনিষ্যামি জগদ্রোগং পীত্বা সত্সংগমৌষধম্
এভাবে পূর্বে শুরু হওয়া কর্ম ভোগ করে এবং অন্যগুলো দমন করে, আমি সৎসঙ্গের ঔষধ পান করে জগতের রোগ দূর করব।
শিবশর্মোবাচ- এবমাকর্ণ্য বচনং তস্যাহং পিতুরাত্মনঃ । অবদং বিষ্ণুশর্মস্ত্বং তন্নিশাময তত্বতঃ
শিবশর্মা বললেন—এইভাবে পিতার কথা শুনে আমি, বিষ্ণুশর্মা, তাঁকে বললাম—সত্যভাবে তা শুনুন।
বৈশ্যপুত্র উবাচ- অযং জনো দুরারাধ্যঃ কথযিষ্যতি নো যশঃ । দুষ্টকুটুংবাদুদ্বিজ্য নিঃসৃত্য গত ইত্যযম্
বণিকপুত্র বললেন—এই ব্যক্তি সন্তুষ্ট করা কঠিন; তিনি আমার সুনাম বলবেন না। দুষ্ট পরিবার থেকে ভয় পেয়ে তিনি বেরিয়ে গেছেন।
ইযং বিষ্ণুপদী তাত ভুবনত্রযপাবনী । স্মৃতা হরত্যঘং দূরাত্কস্মাদেনাং বিমুংচসি
এটি বিষ্ণুপ্রসূত নদী, প্রিয়, তিনটি জগতের পবিত্রকারিণী; বলা হয়, দূর থেকেও পাপ দূর করে—তুমি কেন তাকে ত্যাগ করছো?
পাপকারী জনস্তাত ম্রিযতে মগধে তু যঃ । সোপ্যস্তপাপো গংগাযাং স্বর্যাতি ত্যজমাশুভম্
প্রিয়, যে পাপী মগধে মারা যায়, সে-ও যদি গঙ্গায় মৃত্যুবরণ করে, তার পাপ ফেলে স্বর্গে যায়।
পুত্রাঃ ষষ্টিসহস্রাণি সগরস্য মহাত্মনঃ । কপিলক্রোধনির্দগ্ধা গতাযত্স্পর্শনাদ্দিবম্
মহাত্মা সাগরের ষাট হাজার পুত্র, কপিলের ক্রোধে দগ্ধ হয়ে, তার স্পর্শে স্বর্গ লাভ করেছে।
তামিমাং ত্রিদিবশ্রেণীং মুক্তেরপি বিধাযিনীম্ । মুমুক্ষুসেবিতাং তাত মুক্ত্বা মান্যত্র গম্যতাম্
এই নদী স্বর্গের শ্রেষ্ঠ, মুক্তিও দান করে, মুক্তি কামনাকারীরা তার সেবা করেন—তাকে ত্যাগ করে অন্য কোথাও যেও না, প্রিয়।
মাবজানীহি সামীপ্যে গংগা ত্রিদশমানিতাম্ । যদিচ্ছসি মহাভাগ সেবিতৈষা প্রদাস্যতি
গঙ্গা, দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত, কাছে আছে বলে অবহেলা করো না; মহাভাগ্যবান, তুমি চাইলে, তার সেবায় যা চাও, সে দেবে।
তির্যংচোঽপি বিনা জ্ঞানাজ্জলে চেত্স্যুর্গতাসবঃ । ভবেযুস্তর্হি তে ব্রহ্ম সা কথং ত্যজ্যতে ত্বযা
জ্ঞান ছাড়াই পশুরাও যদি তার জলে প্রাণ হারায়, তারা ব্রহ্ম হয়ে যায়—তুমি কীভাবে তাকে ত্যাগ করতে পারো?
শিবশর্মোবাচ- নিশম্যৈতদ্বচস্তাতস্ততো মম ঋতপ্রিযঃ । উবাস সদনে সর্ববিষযেভ্যঃ পরাঙ্মুখঃ
শিবশর্মা বললেন—এই কথা শুনে আমার সত্যপ্রিয় পিতা তখন গৃহে থাকলেন, সব বিষয় থেকে মুখ ফিরিয়ে।
ত্রিষু কালেষুং গগাযাং প্রত্যহং স্নানমাচরন্ । পুরাণং স্যাদ্গৃহে যত্র তত্র যাতি স নিত্যশঃ
তিনি তিন সময়ে গঙ্গায় প্রতিদিন স্নান করতেন; গৃহে যেখানে পুরাণ থাকত, সেখানেই তিনি নিয়মিত যেতেন।
একদাকর্ণযন্ধীরো যমুনাতীর্থগৌরবম্ । তত্র শুশ্রাব মাহাত্ম্যমস্যতীর্থস্য পুত্র সঃ
একদিন, ধীর ব্যক্তি যমুনা তীর্থের মহিমা শুনে, সেই তীর্থের মাহাত্ম্যও শুনলেন, পুত্র।
অবিমুক্ত হরিদ্বার প্রযাগেভ্যশ্চ পুষ্করাত্ । অযোধ্যাদ্বারিকা কাংচী মথুরাভ্যস্তথান্যতঃ
অবিমুক্ত, হরিদ্বার, প্রয়াগ, পুষ্কর, অযোধ্যা, দ্বারকা, কাঞ্চী, মথুরা ও অন্য স্থান থেকে—
সর্বতীর্থমযস্যাস্য পুণ্যং শতগুণাধিকম্ । কথিতং তেন বিদুষা সুতেনাকর্ণ্যমত্পিতা
এই স্থানের পুণ্য, যেখানে সব তীর্থের মহিমা একত্র হয়েছে, আমার জ্ঞানী পুত্র বলেছিলেন— আমার বাবা শুনে জানিয়েছিলেন— তা শতগুণ বেশি।
ত্যক্ত্বা গৃহমগাদত্র তীর্থে সর্বৈরলক্ষিতঃ । আবামিব মহাভাগো গোবিংদপদসেবকঃ
সবাইকে অজানা রেখে, তিনি বাড়ি ছেড়ে এই তীর্থে এসেছিলেন— সেই মহান আত্মা, গোবিন্দের পদসেবক, আমাদের মতোই।
অত্রাগত্য মহাভাগো মত্পিতা মোক্ষবাংছযা । নিগমোদ্বোধকে তীর্থে ত্রিকালং স্নানমাচরন্
এখানে এসে, আমার মহান বাবা মুক্তির আশায়, বেদজ্ঞান জাগ্রতকারী তীর্থে তিনবার স্নান করতেন।
উবাস কতিচিন্মাসানত্র তীর্থোত্তমে হি সঃ
তিনি এই শ্রেষ্ঠ তীর্থে কয়েক মাস ছিলেন।