ততশ্চ ব্রহ্মণো লোকং প্রাপ্য তেজোমযং বপুঃ । তত্রৈব জ্ঞানমাসাদ্য নির্বাণং পরমৃচ্ছতি
এরপর তিনি ব্রহ্মার লোক লাভ করেন, তেজোময় দেহ পান; সেখানে জ্ঞান অর্জন করে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেন।
সদ্ভিঃ সহ বসেদ্ধীমান্সত্তীর্থে স্নানমাচরেত্ । কুর্যাদেব সদালাপং সচ্ছাস্ত্রং শৃণুযান্নরঃ
জ্ঞানী ব্যক্তি সদগুণীদের সঙ্গে বাস করবেন, পবিত্র স্থানে স্নান করবেন, সদা সৎ আলোচনা করবেন এবং শুদ্ধ শাস্ত্র শ্রবণ করবেন।
তত্র পাদ্মং মহাশাস্ত্রং সর্বাম্নাযফলপ্রদম্ । স্বর্গখংডং চ তন্মধ্যে মহাপুণ্যফলপ্রদম্
সেখানে পদ্ম মহাশাস্ত্র, যা সব অম্নায়ের ফল দেয়, এবং তার মধ্যে স্বর্গখণ্ড, যা মহান পুণ্যের ফল প্রদান করে।
ভজধ্বং গোবিংদং নমত হরিমেকং সুরবরং গমিষ্যধ্বং লোকানতিবিমলভোগানতিতরাম্ । শৃণুধ্বং হে লোকা বদত হরিনামৈকমতুলং যদীচ্ছাবীচীনাং সুখতরণমিষ্টানি লভত
গোবিন্দের উপাসনা করুন, হরিকে নমস্কার করুন, একমাত্র দেবতাকে; আপনি অতিশুদ্ধ সুখের লোক লাভ করবেন। হে জনসকল, শুনুন ও হরিনাম উচ্চারণ করুন; যদি দুঃখের সাগর পার হতে চান, তবে আপনার প্রিয় ইচ্ছা পূর্ণ হবে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে দ্বিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে বাহান্নতম অধ্যায় শেষ হল।
নমামি গোবিন্দপদারবিংদং সদেংদিরাবংদিতমুত্তমাঢ্যম্ । জগজ্জনানাং হৃদি সংনিবিষ্টং মহাজনৈকাযনমুত্তমোত্তমম্
আমি গোবিন্দের পদকমলে নমস্কার করি, যা লক্ষ্মী দ্বারা পূজিত, সর্বোচ্চ শ্রেষ্ঠ, সমস্ত জীবের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত, এবং মহাজনদের একমাত্র আশ্রয়।
একদা মুনযঃ সর্বে জ্বলজ্জ্বলনসন্নিভাঃ । হিমবদ্বাসিনঃ সর্বে মুনযো বেদপারগাঃ
একদিন, হিমালয়ে বসবাসকারী, অগ্নির মতো দীপ্ত, বেদজ্ঞ সকল ঋষিরা,
ত্রিকালজ্ঞা মহাত্মানো নানাপুণ্যসমাশ্রযাঃ । মহেংদ্রাদ্রিরতা যে চ যে চ বিংধ্যনিবাসিনঃ
তিন কালের জ্ঞানী, মহাত্মা, নানা পুণ্যে প্রতিষ্ঠিত, মহেন্দ্র পর্বতের অনুরাগী ও বিন্ধ্যবাসী,
যেঽর্বুদারণ্যনিরতাঃ পুষ্করারণ্যবাসিনঃ । শ্রীশৈলনিরতা যে চ কুরুক্ষেত্রনিবাসিনঃ
অর্বুদ অরণ্যে নিবিষ্ট, পুষ্কর অরণ্যে বাসকারী, শ্রীশৈলে নিবিষ্ট এবং কুরুক্ষেত্রে বসবাসকারী,
ধর্ম্মারণ্যরতা যে চ দংডকারণ্যবাসিনঃ । জংবূমার্গরতা যে চ যে চ সত্যনিবাসিনঃ
ধর্মঅরণ্যে নিবিষ্ট, দণ্ডকারণ্যবাসী, জাম্বু পথের অনুরাগী এবং সত্যলোকে বাসকারী,
এতে চান্যে চ বহবঃ সশিষ্যা মুনযোঽমলাঃ । নৈমিষং সমুপাযাতাঃ শৌনকং দ্রষ্টুমুত্সুকাঃ
এছাড়াও আরও অনেক বিশুদ্ধ ঋষি ও তাঁদের শিষ্যরা, সবাই শৌনককে দেখার জন্য নৈমিষে আগমন করেছিলেন।
তং পূজযিত্বা বিধিবত্তেন তে চ সুপূজিতাঃ । আসনেষু বিচিত্রেষু বৃস্যাদিষু যথাক্রমম্
তাঁকে বিধি অনুযায়ী পূজা করে, তাঁর কাছ থেকে যথাযথ সম্মান পেয়ে, তারা নানা সুন্দর আসনে যথাক্রমে বসেছিলেন।
শৌনকেন প্রদত্তেষু আসীনাস্তে তপোধনাঃ । কৃষ্ণাশ্রিতাঃ কথাঃ পুণ্যাঃ পরস্পরমথাব্রুবন্
শৌনক যে আসনগুলি দিয়েছিলেন, সেগুলিতে বসে তপস্যায় মন দেওয়া সাধুরা, যাঁরা কৃষ্ণের আশ্রয় নিয়েছেন, একে অপরের সঙ্গে পুণ্যকথা আলোচনা করতে লাগলেন।
কথাংতেষু ততস্তেষাং মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্ । আজগাম মহাতেজাঃ সূতস্তত্র মহাদ্যুতিঃ
সেই মনোযোগী ঋষিদের কথাবার্তা শেষ হলে, অসীম দীপ্তি ও শক্তিতে উজ্জ্বল সুত সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।
ব্যাসশিষ্যঃ পুরাণজ্ঞো রোমহর্ষণসংজ্ঞকঃ । তান্প্রণম্য যথান্যাযং স তৈশ্চৈবাভিপূজিতঃ
তিনি ছিলেন ব্যাসের শিষ্য, পুরাণের জ্ঞানী, রোমহর্ষণ নামে পরিচিত; তিনি যথাযথভাবে তাঁদের প্রণাম করলেন, এবং তাঁরাও তাঁকে সম্মান জানালেন।
উপবিষ্টং যথাযোগ্যং শৌনকাদ্যা মহর্ষযঃ । ব্যাসশিষ্যং সুখাসীনং সূতং বৈ রোমহর্ষণম্
শৌনক ও অন্যান্য মহর্ষিরা ব্যাসের শিষ্য রোমহর্ষণকে তাদের মধ্যে যথাযথভাবে ও আরাম করে বসালেন।
তং পপ্রচ্ছুর্মহাভাগাঃ শৌনকাদ্যাস্তপোধনাঃ । ঋষয ঊচুঃ-। পৌরাণিক মহাবুদ্ধে রোমহর্ষণ সুব্রত
শৌনক ও অন্যান্য তপস্যায়ত ঋষিরা, যাঁরা খুবই সৌভাগ্যবান, তাঁকে প্রশ্ন করলেন; ঋষিরা বললেন— 'পুরাণের জ্ঞানী, মহান বুদ্ধি সম্পন্ন রোমহর্ষণ, তুমি সদা ব্রতী—'
ত্বত্তঃ শ্রুতা মহাপুণ্যাঃ পুরা পৌরাণিকীঃ কথাঃ । সাংপ্রতং চ প্রবৃত্তাঃ স্ম কথাযাং সক্ষণা হরেঃ
'তোমার কাছ থেকে আমরা আগেও বহু পুণ্য পুরাণকথা শুনেছি; এখন আমরা হরির কাহিনিতে নিমগ্ন।'
স বৈ পুংসাং পরোধর্মো যতো ভক্তিরধোক্ষজে । পুনঃ পুরাণমাচক্ষ্ব হরিবার্তা সমন্বিতম্
'মানুষের সর্বোচ্চ ধর্ম হল, যার দ্বারা অধোক্ষজের প্রতি ভক্তি জন্মায়; তাই, হরির কাহিনিতে পূর্ণ পুরাণ আবার বলো।'
হরেরন্যা কথা সূত শ্মশানসদৃশী স্মৃতা । হরিস্তীর্থস্বরূপেণ স্বযং তিষ্ঠতি তচ্ছ্রুতম্
'সুত, হরির ছাড়া অন্য কোনো কাহিনি শ্মশানের মতো বলে মনে করা হয়; হরি নিজেই তীর্থরূপে অবস্থান করেন—এ কথা আমরা শুনেছি।'
তীর্থানাং পুণ্যদাতৄণাং নামানি কিল কীর্তয । কুত এতত্সমুত্পন্নং কেন বা পরিপাল্যতে
'তীর্থগুলির নাম বলো, যেগুলি পুণ্য দেয়; সেগুলি কোথা থেকে এসেছে, কে সেগুলি রক্ষা করেন?'
কস্মিন্বিলযমভ্যেতি জগদেতচ্চরাচরম্ । ক্ষেত্রাণি কানি পুণ্যানি কে চ পূজ্যাঃ শিলোচ্চযাঃ
'এই চলমান ও অচল জগৎ শেষ পর্যন্ত কোথায় বিলীন হয়? কোন ক্ষেত্রগুলি পুণ্য, আর কোন পাথরের স্তূপগুলি পূজ্য?'
নদ্যশ্চ কাঃ পরাঃ পুণ্যা নৃণাং পাপহরাঃ শুভাঃ । এতত্সর্বং মহাভাগ কথযস্ব যথাক্রমম্
'কোন নদীগুলি শ্রেষ্ঠ, পুণ্য, শুভ এবং মানুষের পাপ দূর করে? মহাভাগ, সব কিছু যথাক্রমে বলো।'
সূত উবাচ-। সাধুসাধু মহাভাগাঃ সাধুপৃষ্টং তপোধনাঃ । তং প্রণম্য প্রবক্ষ্যামি পুরাণং পদ্মসংজ্ঞকম্
'সুত বললেন—'অতি উত্তম, অতি উত্তম, মহাভাগগণ! তোমরা খুব সুন্দরভাবে প্রশ্ন করেছ, তপস্যায়তগণ। তোমাদের প্রণাম জানিয়ে, আমি পদমপুরাণ বলব।'
পারাশর্যং পরমপুরুষং বিশ্ববেদ্যৈকযোনিং বিদ্যাধারং বিপুলমতিদং বেদবেদাংতবেদ্যম্ । শশ্বচ্ছাংতং স্বমতিবিষযং শুদ্ধতেজোবিশালং বেদব্যাসং বিততযশসং সর্বদাহং নমামি
আমি সর্বদা পরাশরপুত্র, সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, বিশ্বজগতে একমাত্র পরিচিত উৎস, জ্ঞানের আশ্রয়, বিশাল ও গভীর বুদ্ধি, বেদ ও বেদান্তে যিনি জ্ঞাত, চিরশান্ত, ইন্দ্রিয়ের বাইরে, বিশুদ্ধ ও অপরিসীম দীপ্তি, এবং অক্ষয় খ্যাতির অধিকারী বেদব্যাসকে প্রণাম করি।
নমো ভগবতে তস্মৈ ব্যাসাযামিততেজসে । যস্য প্রসাদাদ্বক্ষ্যামি নারাযণকথামিমাম্
অপরিসীম দীপ্তির অধিকারী সেই ভাগ্যবান ব্যাসকে প্রণাম, যার কৃপায় আমি এই নারায়ণের কাহিনি বলব।
প্রবক্ষ্যামি মহাপুণ্যং পুরাণং পদ্মসংজ্ঞিতম্ । সহস্রং পংচপংচাশত্ষড্ভিঃ খংডৈঃ সমন্বিতম্
আমি পদম নামে পরিচিত, মহাপুণ্যপূর্ণ পুরাণ বলব, যার মধ্যে পঞ্চান্নটি বিভাগ ও এক হাজারটি অধ্যায় রয়েছে।
তত্রাদাবাদিখংডং স্যাদ্ভূমিখংডং ততঃ পরম্ । ব্রহ্মখংডং চ তত্পশ্চাত্ততঃ পাতালখংডকম্
সেখানে শুরুতে আদিখণ্ড, তারপর ভূমিখণ্ড, তারপরে ব্রহ্মখণ্ড, এবং পরে পাতালখণ্ড আছে।
ক্রিযাখংডং ততঃ খ্যাতমুত্তরং খংডমংতিমম্ । এতদেব মহাপদ্মমদ্ভুতং যন্মযং জগত্
তারপর ক্রিয়াখণ্ড, তারপর বিখ্যাত উত্তরখণ্ড, যা শেষ বিভাগ; এই আশ্চর্য মহাপদ্মই জগতের মূল।
তদ্বৃত্তাংতাশ্রযং তস্মাত্পাদ্মমিত্যুচ্যতে বুধৈঃ । এতত্পুরাণমমলং বিষ্ণুমাহাত্ম্যমুত্তমম্
এই ঘটনাগুলির উপর ভিত্তি করেই জ্ঞানীরা একে পদম বলে; এই নির্মল পুরাণই বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য।