আদিস্বর্গমিদং শ্রুত্বা তত্ফলং লভতে নরঃ । মাঘেমাসে প্রযাগে তু স্নাত্বা প্রতিদিনং নরঃ
এই আদি-স্বর্গ শুনে মানুষ সেই ফল পায়; আর যদি মাঘ মাসে প্রয়াগে প্রতিদিন স্নান করে—
যথা পাপাত্প্রমুচ্যেত তথা হি শ্রবণাদ্ভবেত্ । দত্তা তেন স্বর্ণতুলা দত্তা চৈব ধরাখিলা
যেমন স্নানে পাপ মুক্তি হয়, তেমনি শোনায়ও হয়; যেন সে নিজের ওজনের সমান সোনা দান করেছে, আর পুরো পৃথিবীও দিয়েছে।
কৃতং বিতরণং তেন দ্ররিদ্রে যত্কৃতমৃণম্ । হরের্নামসহস্রাণি পঠিতানি হ্যভীক্ষ্ণশঃ
যত দান করেছে, দরিদ্রকে ঋণ শোধ করেছে, যেন সে বারবার হরির হাজার নাম পাঠ করেছে।
সর্বেবে দাস্তথাধীতাস্তত্তত্কর্মকৃতং তথা । অধ্যাপকাশ্চ বহবঃ স্থাপিতা বৃত্তিদানতঃ
সব দান, সব অধ্যয়ন, আর সব কাজ সম্পন্ন হয়েছে; অনেক শিক্ষককে জীবিকা দিয়ে স্থাপন করা হয়েছে।
অভযং ভযলোকেভ্যো দত্তং তেন তথা দ্বিজাঃ । গুণবংতো জ্ঞানবংতো ধর্মবংতোনুমানিতাঃ
ভয়গ্রস্তদের তিনি নির্ভয়তা দিয়েছিলেন, দ্বিজগণ; এবং যাঁরা সদগুণ, জ্ঞান ও ধর্মে পূর্ণ, তাঁদের সম্মানিত করেছিলেন।
মেষকর্কটযোর্মধ্যে তোযং দত্তং সুশীতলম্ । ব্রাহ্মণার্থে গবার্থে চ প্রাণাস্ত্যক্তাশ্চ তেন হি
মেষ ও কর্কট রাশির মাঝখানে তিনি অত্যন্ত শীতল জল দান করেছিলেন; ব্রাহ্মণ ও গোমাতার জন্য তিনি প্রাণও ত্যাগ করেছিলেন।
অন্যানি চ সুকর্মাণি কৃতানি তেন ধীমতা । যেনাদিখংডং সদসি শ্রুতং সংশ্রাবিতং তথা
সেই জ্ঞানী আরও অনেক সৎকর্ম করেছেন; সভায় তিনি প্রাচীন খণ্ড পাঠ করিয়েছেন ও শুনিয়েছেন।
স্বর্গখংডং সমাধীত্য নানাভোগান্সমশ্নুতে । অংতঃপুরগনারীণাং সুখসুপ্তঃ প্রবুধ্যতে
স্বর্গলোকে পৌঁছে তিনি নানা সুখভোগ করেন; অন্তঃপুরের নারীদের মাঝে সুখে ঘুমিয়ে জাগেন।
কিংকিণীরবসন্নাদৈস্তথা মধুরভাষণৈঃ । ইংদ্রস্যার্ধাসনং ভুংক্তে ইংদ্রলোকে বসেচ্চিরম্
কিঙ্কিণীর মধুর শব্দ ও সুমধুর ভাষণের মাঝে তিনি ইন্দ্রের অর্ধাসনে আসীন হন এবং ইন্দ্রলোকে দীর্ঘকাল বাস করেন।
ততঃ সূর্যস্য ভবনং চংদ্রলোকং ততো ব্রজেত্ । সপ্তর্ষিভবনে ভোগান্ভুক্ত্বা যাতি ততো ধ্রুবম্
এরপর তিনি সূর্যের গৃহে যান, তারপর চন্দ্রলোকে; সাপ্তার্ষিদের গৃহে নানা সুখভোগ করে শেষে ধ্রুবলোকে পৌঁছান।
ততশ্চ ব্রহ্মণো লোকং প্রাপ্য তেজোমযং বপুঃ । তত্রৈব জ্ঞানমাসাদ্য নির্বাণং পরমৃচ্ছতি
এরপর তিনি ব্রহ্মার লোক লাভ করেন, তেজোময় দেহ পান; সেখানে জ্ঞান অর্জন করে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেন।
সদ্ভিঃ সহ বসেদ্ধীমান্সত্তীর্থে স্নানমাচরেত্ । কুর্যাদেব সদালাপং সচ্ছাস্ত্রং শৃণুযান্নরঃ
জ্ঞানী ব্যক্তি সদগুণীদের সঙ্গে বাস করবেন, পবিত্র স্থানে স্নান করবেন, সদা সৎ আলোচনা করবেন এবং শুদ্ধ শাস্ত্র শ্রবণ করবেন।
তত্র পাদ্মং মহাশাস্ত্রং সর্বাম্নাযফলপ্রদম্ । স্বর্গখংডং চ তন্মধ্যে মহাপুণ্যফলপ্রদম্
সেখানে পদ্ম মহাশাস্ত্র, যা সব অম্নায়ের ফল দেয়, এবং তার মধ্যে স্বর্গখণ্ড, যা মহান পুণ্যের ফল প্রদান করে।
ভজধ্বং গোবিংদং নমত হরিমেকং সুরবরং গমিষ্যধ্বং লোকানতিবিমলভোগানতিতরাম্ । শৃণুধ্বং হে লোকা বদত হরিনামৈকমতুলং যদীচ্ছাবীচীনাং সুখতরণমিষ্টানি লভত
গোবিন্দের উপাসনা করুন, হরিকে নমস্কার করুন, একমাত্র দেবতাকে; আপনি অতিশুদ্ধ সুখের লোক লাভ করবেন। হে জনসকল, শুনুন ও হরিনাম উচ্চারণ করুন; যদি দুঃখের সাগর পার হতে চান, তবে আপনার প্রিয় ইচ্ছা পূর্ণ হবে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে দ্বিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে বাহান্নতম অধ্যায় শেষ হল।
নমামি গোবিন্দপদারবিংদং সদেংদিরাবংদিতমুত্তমাঢ্যম্ । জগজ্জনানাং হৃদি সংনিবিষ্টং মহাজনৈকাযনমুত্তমোত্তমম্
আমি গোবিন্দের পদকমলে নমস্কার করি, যা লক্ষ্মী দ্বারা পূজিত, সর্বোচ্চ শ্রেষ্ঠ, সমস্ত জীবের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত, এবং মহাজনদের একমাত্র আশ্রয়।
একদা মুনযঃ সর্বে জ্বলজ্জ্বলনসন্নিভাঃ । হিমবদ্বাসিনঃ সর্বে মুনযো বেদপারগাঃ
একদিন, হিমালয়ে বসবাসকারী, অগ্নির মতো দীপ্ত, বেদজ্ঞ সকল ঋষিরা,
ত্রিকালজ্ঞা মহাত্মানো নানাপুণ্যসমাশ্রযাঃ । মহেংদ্রাদ্রিরতা যে চ যে চ বিংধ্যনিবাসিনঃ
তিন কালের জ্ঞানী, মহাত্মা, নানা পুণ্যে প্রতিষ্ঠিত, মহেন্দ্র পর্বতের অনুরাগী ও বিন্ধ্যবাসী,
যেঽর্বুদারণ্যনিরতাঃ পুষ্করারণ্যবাসিনঃ । শ্রীশৈলনিরতা যে চ কুরুক্ষেত্রনিবাসিনঃ
অর্বুদ অরণ্যে নিবিষ্ট, পুষ্কর অরণ্যে বাসকারী, শ্রীশৈলে নিবিষ্ট এবং কুরুক্ষেত্রে বসবাসকারী,
ধর্ম্মারণ্যরতা যে চ দংডকারণ্যবাসিনঃ । জংবূমার্গরতা যে চ যে চ সত্যনিবাসিনঃ
ধর্মঅরণ্যে নিবিষ্ট, দণ্ডকারণ্যবাসী, জাম্বু পথের অনুরাগী এবং সত্যলোকে বাসকারী,
এতে চান্যে চ বহবঃ সশিষ্যা মুনযোঽমলাঃ । নৈমিষং সমুপাযাতাঃ শৌনকং দ্রষ্টুমুত্সুকাঃ
এছাড়াও আরও অনেক বিশুদ্ধ ঋষি ও তাঁদের শিষ্যরা, সবাই শৌনককে দেখার জন্য নৈমিষে আগমন করেছিলেন।
তং পূজযিত্বা বিধিবত্তেন তে চ সুপূজিতাঃ । আসনেষু বিচিত্রেষু বৃস্যাদিষু যথাক্রমম্
তাঁকে বিধি অনুযায়ী পূজা করে, তাঁর কাছ থেকে যথাযথ সম্মান পেয়ে, তারা নানা সুন্দর আসনে যথাক্রমে বসেছিলেন।
শৌনকেন প্রদত্তেষু আসীনাস্তে তপোধনাঃ । কৃষ্ণাশ্রিতাঃ কথাঃ পুণ্যাঃ পরস্পরমথাব্রুবন্
শৌনক যে আসনগুলি দিয়েছিলেন, সেগুলিতে বসে তপস্যায় মন দেওয়া সাধুরা, যাঁরা কৃষ্ণের আশ্রয় নিয়েছেন, একে অপরের সঙ্গে পুণ্যকথা আলোচনা করতে লাগলেন।
কথাংতেষু ততস্তেষাং মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্ । আজগাম মহাতেজাঃ সূতস্তত্র মহাদ্যুতিঃ
সেই মনোযোগী ঋষিদের কথাবার্তা শেষ হলে, অসীম দীপ্তি ও শক্তিতে উজ্জ্বল সুত সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।
ব্যাসশিষ্যঃ পুরাণজ্ঞো রোমহর্ষণসংজ্ঞকঃ । তান্প্রণম্য যথান্যাযং স তৈশ্চৈবাভিপূজিতঃ
তিনি ছিলেন ব্যাসের শিষ্য, পুরাণের জ্ঞানী, রোমহর্ষণ নামে পরিচিত; তিনি যথাযথভাবে তাঁদের প্রণাম করলেন, এবং তাঁরাও তাঁকে সম্মান জানালেন।
উপবিষ্টং যথাযোগ্যং শৌনকাদ্যা মহর্ষযঃ । ব্যাসশিষ্যং সুখাসীনং সূতং বৈ রোমহর্ষণম্
শৌনক ও অন্যান্য মহর্ষিরা ব্যাসের শিষ্য রোমহর্ষণকে তাদের মধ্যে যথাযথভাবে ও আরাম করে বসালেন।
তং পপ্রচ্ছুর্মহাভাগাঃ শৌনকাদ্যাস্তপোধনাঃ । ঋষয ঊচুঃ-। পৌরাণিক মহাবুদ্ধে রোমহর্ষণ সুব্রত
শৌনক ও অন্যান্য তপস্যায়ত ঋষিরা, যাঁরা খুবই সৌভাগ্যবান, তাঁকে প্রশ্ন করলেন; ঋষিরা বললেন— 'পুরাণের জ্ঞানী, মহান বুদ্ধি সম্পন্ন রোমহর্ষণ, তুমি সদা ব্রতী—'
ত্বত্তঃ শ্রুতা মহাপুণ্যাঃ পুরা পৌরাণিকীঃ কথাঃ । সাংপ্রতং চ প্রবৃত্তাঃ স্ম কথাযাং সক্ষণা হরেঃ
'তোমার কাছ থেকে আমরা আগেও বহু পুণ্য পুরাণকথা শুনেছি; এখন আমরা হরির কাহিনিতে নিমগ্ন।'
স বৈ পুংসাং পরোধর্মো যতো ভক্তিরধোক্ষজে । পুনঃ পুরাণমাচক্ষ্ব হরিবার্তা সমন্বিতম্
'মানুষের সর্বোচ্চ ধর্ম হল, যার দ্বারা অধোক্ষজের প্রতি ভক্তি জন্মায়; তাই, হরির কাহিনিতে পূর্ণ পুরাণ আবার বলো।'
হরেরন্যা কথা সূত শ্মশানসদৃশী স্মৃতা । হরিস্তীর্থস্বরূপেণ স্বযং তিষ্ঠতি তচ্ছ্রুতম্
'সুত, হরির ছাড়া অন্য কোনো কাহিনি শ্মশানের মতো বলে মনে করা হয়; হরি নিজেই তীর্থরূপে অবস্থান করেন—এ কথা আমরা শুনেছি।'