এতদ্বিচার্য মতিমানাশ্রযেদ্ধর্মসংগ্রহম্ । নানানরকসংপাতাদুত্থিতো যদি পূরুষঃ
এ কথা ভেবে, বুদ্ধিমান ব্যক্তি ধর্মের আশ্রয় নেয়; যদি কেউ নানা নরকের পতন থেকে উঠে আসে।
স্থাবরাদি তনুং লব্ধ্বা যদি ভাগ্যবশাত্পুনঃ । মানুষ্যং লভতে তত্র গর্ভবাসোতিদুঃখদঃ
গাছ বা অন্য কোনো শরীর পেয়ে, ভাগ্যক্রমে আবার মানুষ জন্ম নিলে, তখন গর্ভের বাসভবন অত্যন্ত কষ্টদায়ক।
ততঃ কর্মবশাজ্জংতুর্যদি বা জাযতে ভুবি । বাল্যাদিবহুদোষেণ পীডিতো ভবতি দ্বিজাঃ
তারপর কর্মের কারণে, যদি কোনো প্রাণী পৃথিবীতে জন্ম নেয়, সে শৈশবসহ নানা দোষে কষ্ট পায়, হে দ্বিজ।
পুনর্যৌবনমাসাদ্য দারিদ্র্যেণ প্রপীড্যতে । রোগেণ গুরুণা বাপি অনাবৃষ্ট্যাদিনা তথা
আবার যৌবনে পৌঁছালে, দারিদ্র্য বা গুরুতর রোগ, কিংবা অনাবৃষ্টি ইত্যাদিতে সে খুব কষ্ট পায়।
বার্দ্ধকেন লভেত্পীডামনির্বাচ্যামিতস্ততঃ । মনসশ্চলনাদ্ব্যাধেস্ততো মরণমাপ্নুযাত্
বার্ধক্যে সে অজস্র যন্ত্রণা পায়, তারপর মন অস্থির ও রোগের কারণে মৃত্যু ঘটে।
ন তস্মাদধিকং দুঃখং সংসারেপ্যনুভূযতে । ততঃ কর্ম্মবশাজ্জংতুর্যমলোকে প্রপীড্যতে
সংসারে এর চেয়ে বড় কষ্ট আর নেই; তারপর কর্মের ফলে প্রাণী যমের জগতে যন্ত্রণায় পড়ে।
তত্রাতিযাতনাং ভুক্ত্বা পুনরেব প্রজাযতে । জাযতে ম্রিযতে জংতু ম্রিযতে জাযতে পুনঃ
সেখানে প্রবল যন্ত্রণা ভোগ করে, আবার জন্ম নেয়; প্রাণী জন্মায় ও মরে, মরে ও আবার জন্মায়।
অনারাধিত গোবিংদচরণে ত্বীদৃশী দশা । অনাযাসেন মরণং বিনাযাসেন জীবনম্
যিনি গোবিন্দের পদ পূজা করেননি, তাঁর অবস্থা এমনই: মৃত্যু আসে কষ্টে, জীবন আসে শান্তি ছাড়া।
অনারাধিতগোবিংদচরণস্য ন জাযতে । ধনং যদি ভবেদ্গেহে রক্ষণাত্তস্য কিং ফলম্
যিনি গোবিন্দের পদ পূজা করেননি, তাঁর ঘরে ধন আসে না; আর এলেও, তার রক্ষা করে কী লাভ?
যদাসৌ কৃষ্যতে যাম্যৈর্দূতৈঃ কিং ধনমন্বিযাত্ । তস্মাদ্দ্বিজাতিসত্কার্যং দ্রবিণং সর্বসৌখ্যদম্
যখন যমের দূতরা তাকে টেনে নিয়ে যায়, তখন কোন ধন তার সঙ্গে যাবে? তাই, হে দ্বিজ, সৎকর্ম ও ধনই সব সুখ দেয়।
দানং স্বর্গস্য সোপানং দানং কিল্বিষনাশনম্ । গোবিংদভক্তিভজনং মহাপুণ্যবিবর্দ্ধনম্
দান স্বর্গে ওঠার সিঁড়ি; দান পাপ নাশ করে; গোবিন্দের ভক্তি ও পূজা মহাপুণ্য বাড়ায়।
বলং যদি ভবেন্মর্ত্যে ন বৃথা তদ্ব্যযং চরেত্ । হরেরগ্রে নৃত্যগীতং কুর্যাদেবমতংদ্রিতঃ
মানুষের শক্তি থাকলে, তা বৃথা নষ্ট করা উচিত নয়; সে যেন অলসতা ছাড়া হরির সামনে নৃত্য ও গান করে।
যত্কিংচিদ্বিদ্যতে পুংসাং তচ্চ কৃষ্ণে সমর্পযেত্ । কৃষ্ণার্পিতং কুশলদমন্যার্পিতমসৌখ্যদম্
মানুষের যা কিছু আছে, তা কৃষ্ণকে উৎসর্গ করুক; কৃষ্ণকে উৎসর্গ করলে কল্যাণ হয়, অন্যকে দিলে সুখ হয় না।
চক্ষুর্ভ্যাং শ্রীহরেরেব প্রতিমাদিনিরূপণম্ । শ্রোত্রাভ্যাং কলযেত্কৃষ্ণ গুণনামান্যহর্নিশম্
চোখ দিয়ে শ্রীহরির মূর্তি দেখুক; কান দিয়ে কৃষ্ণের গুণ ও নাম দিনরাত শুনুক।
জিহ্বযা হরিপাদাংবু স্বাদিতব্যং বিচক্ষণৈঃ । ঘ্রাণেনাঘ্রায গোবিংদপাদাব্জতুলসীদলম্
জিহ্বা দিয়ে হরির পদামৃত স্বাদ নিক জ্ঞানীরা; নাক দিয়ে গোবিন্দের পদকমল থেকে তুলসীপাতার গন্ধ নিক।
ত্বচা স্পৃষ্ট্বা হরের্ভক্তং মনসাধ্যায তত্পদম্ । কৃতার্থো জাযতে জংতুর্নাত্র কার্যা বিচারণা
ত্বক দিয়ে হরির ভক্তকে স্পর্শ করুক; মন দিয়ে তাঁর পদে ধ্যান করুক; তখন প্রাণী সম্পূর্ণ সফল হয়—আর কিছু ভাবার দরকার নেই।
তন্মনা হি ভবেত্প্রাজ্ঞস্তথা স্যাত্তদ্গতাশযঃ । তমেবাংতেভ্যেতি লোকো নাত্র কার্যা বিচারণা
জ্ঞানী ব্যক্তি তার মন ও ইচ্ছা সেই উদ্দেশ্যে নিবদ্ধ রাখে; চিন্তা সেখানে স্থির হলে, শেষ মুহূর্তে সে সেই অবস্থায় পৌঁছে যায়—এ নিয়ে আর ভাবার কিছু নেই।
চেতসা চাপ্যনুধ্যাতঃ স্বপদং যঃ প্রযচ্ছতি । নারাযণমনাদ্যংতং ন তং সেবেত কো জনঃ
যিনি মন দিয়ে ধ্যান করেন এবং নিজের আবাস দেন—অনাদি ও অনন্ত নারায়ণ—তাঁকে কে সেবা করবে না?
সতত নিযতচিত্তো বিষ্ণুপাদারবিংদে বিতরণমনুশক্তি প্রীতযে তস্য কুর্যাত্ । নতিমতিরতিমস্যাংঘ্রিদ্বযে সংবিদধ্যাত্স হি খলু নরলোকে পূজ্যতামাপ্নুযাচ্চ
সবসময় নিয়ন্ত্রিত মন নিয়ে, বিষ্ণুর পদকমলে আনন্দ ও দৃঢ়তা সহকারে সেবা করা উচিত; সেই দুই পদে শ্রদ্ধা ও সর্বোচ্চ সম্মান নিবেদন করলে, মানুষ সমাজে সত্যিই সম্মান লাভ করে।
সূত উবাচ- এবং যন্মহিমা লোকে লোকনিস্তারকারণম্ । তস্য বিষ্ণোঃ পরেশস্য নানাবিগ্রহধারিণঃ
সূত বললেন—এইভাবেই পৃথিবীতে যে মহিমা আছে, যা জীবদের মুক্তির কারণ, সেই বিষ্ণু, সর্বশক্তিমান প্রভু, নানা রূপ ধারণ করেন।
একং পুরাণং রূপং বৈ তত্র পাদ্মং পরং মহত্ । ব্রাহ্মং মূর্ধা হরেরেব হৃদযং পদ্মসংজ্ঞিতম্
একটি প্রাচীন রূপ আছে, সেটি সর্বোচ্চ ও মহান পদ্ম; তার মাথা ব্রাহ্ম বলা হয়, আর হৃদয় পদ্ম নামে পরিচিত, যা হরির নিজের।
বৈষ্ণবং দক্ষিণো বাহুঃ শৈবং বামো মহেশিতুঃ । ঊরূ ভাগবতং প্রোক্তং নাভিঃ স্যান্নারদীযকম্
ডান বাহু বিষ্ণু, বাঁ বাহু শিব, মহান প্রভুর; উরু ভাগবত বলে, আর নাভি নারদের।
মার্কংডেযং চ দক্ষাংঘ্রির্বামো হ্যাগ্নেযমুচ্যতে । ভবিষ্যং দক্ষিণো জানুর্বিষ্ণোরেব মহাত্মনঃ
ডান পা মার্কণ্ডেয়, বাঁ পা অগ্নি নামে পরিচিত; ডান হাঁটু ভবিষ্য, মহান বিষ্ণুর।
ব্রহ্মবৈবর্তসংজ্ঞং তু বামজানুরুদাহৃতঃ । লৈংগং হ গুল্ফকং দক্ষং বারাহং বামগুল্ফকম্
বাঁ হাঁটু ব্রহ্মবৈবর্ত নামে পরিচিত; ডান গুল্ফ লিঙ্গ, আর বাঁ গুল্ফ বরাহ।
স্কাংদং পুরাণং লোমানি ত্বগস্য বামনং স্মৃতম্ । কৌর্মং পৃষ্ঠং সমাখ্যাতং মাত্স্যং মেদঃ প্রকীর্তিতম্
লোম স্কান্দ পুরাণ, ত্বক বামন; পিঠ কূর্ম নামে পরিচিত, আর চর্বি মাছ।
মজ্জা তু গারুডং প্রোক্তং ব্রহ্মাংডমস্থি গীযতে । এবমেবাভবদ্বিষ্ণুঃ পুরাণাবযবো হরিঃ
মজ্জা গারুড়, হাড় ব্রহ্মাণ্ড; এইভাবে বিষ্ণু, হরি, পুরাণের অঙ্গ হয়ে উঠেছেন।
হৃদযং তত্র বৈ পাদ্মং যচ্ছ্রুত্বামৃতমশ্নুতে । পাদ্মমেতত্পুরাণং তু স্বযং দেবোভবদ্ধরিঃ
এখানে হৃদয় পদ্ম; এটি শুনে অমরত্ব লাভ হয়। এই পদ্ম পুরাণই স্বয়ং দেবতা হরি।
যস্যৈকাধ্যাযমধ্যাপ্য সর্বৈঃ পাপৈঃ প্রমুচ্যতে । তত্রাদিমং স্বর্গমিদং সর্বপাদ্মফলপ্রদম্
যে কেউ এর একটি অধ্যায় পড়ে, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়; এখানে আসল স্বর্গ, আর এটি পদ্মের সব ফল দেয়।
স্বর্গখংডং সমাকর্ণ্য মহাপাতকিনোপি যে । মুচ্যংতে তেপি পাপেভ্যস্ত্বচো জীর্ণাদ্যথোরগাঃ
মহাপাপীও যদি স্বর্গখণ্ড শোনে, পাপ থেকে মুক্ত হয়, যেমন সাপ পুরনো চামড়া ফেলে দেয়।
অপি চেত্সুদুরাচারঃ সর্বধর্ম্মবহিষ্কৃতঃ । আদিস্বর্গং সমাকর্ণ্য যত্ফলং সমবাপ্নুযাত্
যদি কারও আচরণ খুব খারাপ হয়, সব ধর্ম থেকে বর্জিত হয়, তবুও আদি-স্বর্গ শুনে সে তার ফল পায়।