তত্র তৌবিধিবত্স্নাত্বা সুমনো ধূপদীপকৈঃ । আনর্চতুর্ভক্তিযুক্তৌ চংডিকাং পুত্রকাম্যযা
সেখানে বিধি অনুযায়ী স্নান করে, ফুল, ধূপ আর প্রদীপ দিয়ে দুইজন চণ্ডিকাকে পূজা করলেন, পুত্রের আশায় ও ভক্তিসহকারে।
শ্রদ্ধযা পূজিতা তাভ্যাং দিনৈঃ সপ্তভিরংবিকা । উবাচ বাচা প্রত্যক্ষং ভূত্বা বিশদমানসা
তাঁরা সাত দিন ধরে বিশ্বাস ও শ্রদ্ধার সঙ্গে অম্বিকাকে পূজা করলেন। তখন অম্বিকা স্পষ্ট মন নিয়ে তাঁদের সামনে এসে কথা বললেন।
পার্বত্যুবাচ- ভো ভো বৈশ্য প্রসন্নাস্মি ভক্ত্যা সুদৃঢযা তব । দদামি পুত্রং তে সাধো যদর্থে যত্নবানসি
পার্বতী বললেন— হে বৈশ্য, তোমার দৃঢ় ভক্তিতে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি। তুমি যার জন্য এত চেষ্টা করেছ, আমি তোমাকে পুত্র দান করব।
গচ্ছ ত্বং মা বিলংবস্ব বনমৈদ্রং চ খাংডবম্ । তত্র তীর্থং মহাপুণ্যমিংদ্রপ্রস্থাখ্যমুত্তমম্
তুমি আর বিলম্ব করো না, ইন্দ্রের বন ও খাণ্ডব বনেই যাও। সেখানে ইন্দ্রপ্রস্থ নামে এক শ্রেষ্ঠ তীর্থ আছে।
নিগমোদ্বোধকং তত্র তীর্থং নিখিলকামদম্ । বৃহস্পতিকৃতং তত্র স্নাহি ত্বং সুতবাংছযা
সেখানে বেদ জাগ্রতকারী তীর্থ আছে, যা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে। ব্রহস্পতি তৈরি করেছেন সেই তীর্থ, তুমি সেখানে পুত্রের আশায় স্নান করো।
ভবিষ্যতি সুতস্তাত তব স্নানেন তত্র হি । তত্র স্নাত্বা মযাপ্যংগ লব্ধঃ স্কংদঃ সুরারিহা
সেখানে স্নান করলে তোমার পুত্র জন্মাবে। আমি নিজেও সেখানে স্নান করে দেবতাদের শত্রু সংহারকারী স্কন্দকে লাভ করেছি।
শিবশর্মোবাচ- ইত্যাকর্ণ্য বচো দেব্যাঃ পিতা মম সহস্ত্রিযা । অত্রাজগাম সত্তীর্থে সস্নৌ চ সুতবাংছযা
শিবশর্মা বললেন— দেবীর কথা শুনে, আমার বাবা তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে সেই তীর্থে এলেন এবং পুত্রের আশায় স্নান করলেন।
উপস্করবতীর্ধেনূর্দ্বিজেভ্যঃ প্রদদৌ শতম্ । দেবান্পিতৄংশ্চ সংতর্প্য যথাবিধ্যত্র বুদ্ধিমান্
তিনি শতটি গরু, উপকরণসহ, ব্রাহ্মণদের দিলেন। সেখানে বিধি অনুযায়ী দেবতা ও পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করলেন, জ্ঞানী ছিলেন বলে।
সপ্তরাত্রমুষিত্বা তু দংপতী যতমানসৌ । জগ্মতুঃ স্বগৃহানিষ্টলাভোত্ফুল্লমুখাংবুজৌ
সাত রাত সেখানে কাটিয়ে, সেই দম্পতি সাধনা করে, আনন্দে মুখ প্রস্ফুটিত হয়ে, ইচ্ছা পূর্ণ হওয়ায়, নিজের বাড়ি ফিরে গেলেন।
তস্মিন্নেবাভবদ্গর্ভো মাসি মাতুর্মমান্বহম্ । ব্যতীতে নবমে মাসি জাতোঽহং দশমে শুভে
সেই বছরেই আমার মা গর্ভবতী হলেন। নয় মাস কেটে গেলে, দশম মাসের শুভ দিনে আমি জন্মালাম।
বিষ্ণুশর্মন্যদুক্তং তে পুরাবৃত্তমিদং মযা । দশাব্দদ্বযমেবৈতচ্ছ্রুতং সর্বং পিতুর্মুখাত্
বিষ্ণুশর্মা যা বলেছেন, আমি তোমাকে আগের ঘটনা বললাম; বিশ বছর আগে আমি সবই বাবার মুখ থেকে শুনেছি।
একদা ক্ষমমালোক্য গৃহকর্মণি মাং পিতা । গৃহং মামর্পযামাস বিশ্বাদ্বৈরাগ্যমাপ্নুবন্
একদিন, আমাকে গৃহকর্মে সক্ষম দেখে, বাবা সংসার থেকে বৈরাগ্য পেয়ে বাড়ির দায়িত্ব আমার হাতে তুলে দিলেন।
মাং চোবাচ স ধর্মাত্মা গোবিংদাসক্তমানসঃ । বিনিংদন্বিষযাসক্তিং বিষ্ণুভক্তিং স্তুবন্মুহুঃ
তিনি ধর্মপরায়ণ ও গোবিন্দে মনোযোগী ছিলেন। আমাকে বললেন, ইন্দ্রিয়ের আসক্তি নিন্দা করে, বারবার বিষ্ণুভক্তির প্রশংসা করলেন।
পিতোবাচ- সুমতে বার্দ্ধকং প্রাপ্তং পলিতাশ্চিকুরা মম । গোবিংদচরণাংভোজং সেবিষ্যে সাধুসেবিতম্
বাবা বললেন— হে বুদ্ধিমান, আমার বার্ধক্য এসেছে, চুল পাকা হয়েছে। আমি সাধুদের পূজিত গোবিন্দের পদপদ্মে সেবা করব।
তত্সৈবযা ভবেত্স্বচ্ছং মনো যস্য চ সুস্থিরম্ । স পুমানাত্মসংতুষ্টো ন কিংচিদভিবাংছতি
সেই সেবায় যার মন স্বচ্ছ ও স্থির হয়, সে মানুষ নিজের মধ্যে সন্তুষ্ট থাকে, কিছুই আর কামনা করে না।
নিষ্কামঃ সুখদুঃখাভ্যাং ভুংজন্সুকৃতদুষ্কৃতে । প্রাকৃতে তত্সমাপ্তৌ চ ত্যজন্দেহং ভবত্যজঃ
ইচ্ছাহীন হয়ে সুখ-দুঃখ, ভালো-মন্দ ফল ভোগ করে, সব শেষ হলে দেহ ত্যাগ করে, সে জন্মমুক্ত হয়।
তাং বদ্দ্রব্যং গুণসুখং যাবত্প্রাপ্তং ন চিত্সুখম্ । তত্প্রাপ্তৌ তদ্ভবেত্তুচ্ছং সুধাযা ইব তক্রকম্
যতদিন দৌলত আর গুণগত সুখ পাওয়া যায়, চৈতন্যের আনন্দ পাওয়া যায় না; কিন্তু চৈতন্যের আনন্দ পেলে, সবই তুচ্ছ হয়ে যায়, যেমন মধুর পাশে ছাচ।
হরের্মাযাবলবতীযং মোহযতি দেহিনম্ । হিতানি তং ন জানাতি স যথা মদিরামদঃ
হরির মায়ার শক্তি দেহীকে বিভ্রান্ত করে। সে নিজের মঙ্গলের কথা জানে না, যেমন মাতাল মদের নেশায় কিছু বোঝে না।
প্রবৃত্তিং চ নিবৃত্তিং চ বিদ্যযাবিদ্যযা চ সঃ । করোতি স্বেচ্ছযা কালে বাললীলো হি স প্রভুঃ
তিনি নিজের ইচ্ছায় ও সময় অনুযায়ী কর্মে প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তি, জ্ঞান ও অজ্ঞান সৃষ্টি করেন; কারণ সেই প্রভু শিশুর মতো লীলা করেন।
বেদোদিতং যদা কর্ম ক্রিযতে ফলমিচ্ছতা । প্রবৃত্তিং সা পরা তাত তেষামর্পণমীশ্বরে
যখন কেউ বেদের নির্দেশিত কর্ম ফলের আশায় করে, তখন সেটাই শ্রেষ্ঠ প্রবৃত্তি বলে, প্রিয়, এবং সেই কর্ম ঈশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গ করা হয়।
যথা নির্দগ্ধাবীজানি ন প্ররোহংতি যত্নতঃ । যথা কর্মাণি বিশ্বেশে নিঃকামেনার্পিতানি তু
যেমন পোড়া বীজ যতই চেষ্টা করা হোক, অঙ্কুরিত হয় না, তেমনি কামনা ছাড়া বিশ্বেশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গ করা কর্মও ফল দেয় না।
কর্মণাং চ লযো মোক্ষঃ সুখদুঃখপ্রদাযিনাম্ । তদুত্পত্তিস্তু বংধঃ স্যাদিত্যসৌ শাস্ত্রনির্ণযঃ
যে কর্ম সুখ ও দুঃখ দেয়, তার লয়ই মুক্তি; আর তার উৎপত্তিই বন্ধন—এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।
অতোঽহং কর্মবেদোক্তং কুর্বন্নাভিলষন্ফলম্ । পর্যটিষ্যামি তীর্থেষু হৃদি ভক্তি দধদ্ধরেঃ
তাই আমি বেদের নির্দেশিত কর্ম ফলের ইচ্ছা ছাড়া করব, হৃদয়ে হরির প্রতি ভক্তি রেখে তীর্থে তীর্থে ঘুরে বেড়াব।
এবং প্রারব্ধকর্মাণি ভুংজন্নান্যান্যতর্জযন্। হনিষ্যামি জগদ্রোগং পীত্বা সত্সংগমৌষধম্
এভাবে পূর্বে শুরু হওয়া কর্ম ভোগ করে এবং অন্যগুলো দমন করে, আমি সৎসঙ্গের ঔষধ পান করে জগতের রোগ দূর করব।
শিবশর্মোবাচ- এবমাকর্ণ্য বচনং তস্যাহং পিতুরাত্মনঃ । অবদং বিষ্ণুশর্মস্ত্বং তন্নিশাময তত্বতঃ
শিবশর্মা বললেন—এইভাবে পিতার কথা শুনে আমি, বিষ্ণুশর্মা, তাঁকে বললাম—সত্যভাবে তা শুনুন।
বৈশ্যপুত্র উবাচ- অযং জনো দুরারাধ্যঃ কথযিষ্যতি নো যশঃ । দুষ্টকুটুংবাদুদ্বিজ্য নিঃসৃত্য গত ইত্যযম্
বণিকপুত্র বললেন—এই ব্যক্তি সন্তুষ্ট করা কঠিন; তিনি আমার সুনাম বলবেন না। দুষ্ট পরিবার থেকে ভয় পেয়ে তিনি বেরিয়ে গেছেন।
ইযং বিষ্ণুপদী তাত ভুবনত্রযপাবনী । স্মৃতা হরত্যঘং দূরাত্কস্মাদেনাং বিমুংচসি
এটি বিষ্ণুপ্রসূত নদী, প্রিয়, তিনটি জগতের পবিত্রকারিণী; বলা হয়, দূর থেকেও পাপ দূর করে—তুমি কেন তাকে ত্যাগ করছো?
পাপকারী জনস্তাত ম্রিযতে মগধে তু যঃ । সোপ্যস্তপাপো গংগাযাং স্বর্যাতি ত্যজমাশুভম্
প্রিয়, যে পাপী মগধে মারা যায়, সে-ও যদি গঙ্গায় মৃত্যুবরণ করে, তার পাপ ফেলে স্বর্গে যায়।
পুত্রাঃ ষষ্টিসহস্রাণি সগরস্য মহাত্মনঃ । কপিলক্রোধনির্দগ্ধা গতাযত্স্পর্শনাদ্দিবম্
মহাত্মা সাগরের ষাট হাজার পুত্র, কপিলের ক্রোধে দগ্ধ হয়ে, তার স্পর্শে স্বর্গ লাভ করেছে।
তামিমাং ত্রিদিবশ্রেণীং মুক্তেরপি বিধাযিনীম্ । মুমুক্ষুসেবিতাং তাত মুক্ত্বা মান্যত্র গম্যতাম্
এই নদী স্বর্গের শ্রেষ্ঠ, মুক্তিও দান করে, মুক্তি কামনাকারীরা তার সেবা করেন—তাকে ত্যাগ করে অন্য কোথাও যেও না, প্রিয়।