ক্ষুধিতস্য দ্বিজস্যাস্যে যত্কিংচিদ্দীযতে যদি । প্রেত্য পীপূষধারাভিঃ সিংচতে কল্পকোটিকম্
ক্ষুধার্ত দ্বিজের মুখে কিছু দিলেই, মৃত্যুর পরে কোটি কোটি যুগ ধরে তাকে অমৃতধারায় সিঞ্চিত করা হয়।
দ্বিজতুংডং মহাক্ষেত্রমনূষরমকংটকম্ । তত্র চেদুপ্যতে কিংচিত্কোটিকোটিফলং লভেত্
দ্বিজের মুখ এক মহান ক্ষেত্র, যেখানে কাঁটা বা অশুদ্ধি নেই; সেখানে যা বপন করা হয়, তার ফল কোটি কোটি গুণ বেশি হয়।
সঘৃতং ভোজনং চাস্মৈ দত্ত্বা কল্পং স মোদতে । নানাসুমিষ্টমন্নং যো দদাতি দ্বিজতুষ্টযে
তাকে ঘৃতসহ আহার দিলে, সে এক কল্পকাল সুখভোগ করে; যে নানা সুস্বাদু অন্ন দ্বিজকে সন্তুষ্ট করতে দেয়—
তস্য লোকা মহাভোগাঃ কোটিকল্পাংতমুক্তিদাঃ । ব্রাহ্মণং চ পুরস্কৃত্য ব্রাহ্মণেনানুকীর্তিতম্
তার জন্য মহান ভোগের লোক আছে, যা কোটি কোটি কল্পের শেষে মুক্তি দেয়; ব্রাহ্মণকে সম্মান করে, ব্রাহ্মণ দ্বারা পাঠ করিয়ে—
পুরাণং শৃণুযান্নিত্যং মহাপাপদবানলম্ । পুরাণং সর্বতীর্থেষু তীর্থং চাধিকমুচ্যতে
সে সদা পুরাণ শুনবে, যা মহাপাপের দহনকারী অগ্নি; সব তীর্থের মধ্যে পুরাণকেই শ্রেষ্ঠ তীর্থ বলা হয়।
যস্যৈকপাদশ্রবণাদ্ধরিরেব প্রসীদতি । যথা সূর্যবপুর্ভূত্বা প্রকাশায চরেদ্ধরিঃ
পুরাণের এক চতুর্থাংশ শুনলেও হরি সন্তুষ্ট হন; যেমন সূর্যের রূপ নিয়ে হরি আলোক দিতে ঘুরে বেড়ান—
সর্বেষাং জগতামেব হরিরালোকহেতবে । তথৈবাংতঃপ্রকাশায পুরাণাবযবো হরিঃ
সব জগতের আলোকের জন্য হরি দর্শনের কারণ; তেমনি অন্তরের আলোকের জন্য পুরাণের অংশ হরি।
বিচরেদিহ ভূতেষু পুরাণং পাবনং পরম্ । তস্মাদ্যদি হরেঃ প্রীতেরুত্পাদে ধীযতে মতিঃ
পুরাণ, সর্বোচ্চ পবিত্রকারী, এখানে জীবদের মধ্যে বিচরণ করে; তাই যদি কেউ হরির সন্তুষ্টির জন্য মন স্থির করে—
শ্রোতব্যমনিশং পুংভিঃ পুরাণং কৃষ্ণরূপিণম্ । বিষ্ণুভক্তেন শাংতেন শ্রোতব্যমপি দুর্লভম্
পুরাণ, কৃষ্ণরূপে, মানুষের উচিত সদা শুনতে; বিষ্ণুভক্ত শান্ত ব্যক্তির জন্যও তা শুনতে দুর্লভ।
পুরাণাখ্যানমমলমমলীকরণং পরম্ । যস্মিন্বেদার্থমাহৃত্য হরিণা ব্যাসরূপিণা
পুরাণের কাহিনি নির্মল ও সর্বোচ্চ পবিত্রতা দানকারী; যেখানে হরি, ব্যাসের রূপে, বেদের অর্থ সংগ্রহ করেছেন।
পুরাণং নির্মিতং বিপ্র তস্মাত্তত্পরমো ভবেত্ । পুরাণে নিশ্চিতো ধর্মো ধর্মশ্চ কেশবঃ স্বযম্
হে ব্রাহ্মণ, পুরাণ এই কারণেই রচিত হয়েছে; তাই এটি সর্বোচ্চ মর্যাদার। পুরাণে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, আর ধর্মই স্বয়ং কেশব।
তস্মাত্কৃতে পুরাণে হি শ্রুতে বিষ্ণুর্ভবেদিতি । সাক্ষাত্স্বযং হরির্বিপ্রঃ পুরাণং চ তথাবিধম্
তাই বলা হয়, রচিত ও শ্রুত পুরাণে বিষ্ণু উপস্থিত আছেন; হে ব্রাহ্মণ, এমন পুরাণে স্বয়ং হরি সরাসরি বিরাজমান।
এতযোঃ সংগমাসাদ্য হরিরেব ভেবন্নরঃ । তথা গংগাংবুসেকেন নাশযেত্কিল্বিষং স্বকম্
এই দুই—হরি ও পুরাণের সংস্পর্শে মানুষ হরির মতো হয়ে যায়; তেমনি গঙ্গার জলে স্নান করলে নিজের পাপ বিনষ্ট হয়।
কেশবো দ্রবরূপেণ পাপাত্তারযতে মহীম্ । বৈষ্ণবো বিষ্ণুভজনস্যাকাংক্ষী যদি বর্ততে
কেশব তরল রূপে পৃথিবীকে পাপ থেকে মুক্ত করেন; যদি কেউ বিষ্ণুর উপাসনা করতে চায়, তবে সে সেই অনুযায়ী আচরণ করা উচিত।
গংগাংবুসেকমমলমমলীকরণং চরেত্ । বিষ্ণুভক্তিপ্রদা দেবী গংগা ভুবি চ গীযতে
তাকে গঙ্গার জল দিয়ে শুদ্ধ ও শুদ্ধকারী স্নান করতে হবে; দেবী গঙ্গা পৃথিবীতে বিষ্ণুভক্তি দানকারী হিসেবে প্রশংসিত হন।
বিষ্ণুরূপা হি সা গংগা লোকবিস্তারকারিণী
গঙ্গা আসলে বিষ্ণুরই রূপ, তিনি সকল জগতের বিস্তার ঘটান।
ব্রাহ্মণেষু পুরাণেষু গংগাযাং গোষু পিপ্পলে । নারাযণধিযা পুংভির্ভক্তিঃ কার্যা হ্যহৈতুকী
ব্রাহ্মণদের মধ্যে, পুরাণে, গঙ্গায়, গোয়ালে ও পিপল গাছে, নারায়ণ ভাব নিয়ে মানুষকে নির্জস্বার্থ ভক্তি করা উচিত।
প্রত্যক্ষবিষ্ণুরূপা হি তত্বজ্ঞৈর্নিশ্চিতা অমী । তস্মাত্সততমভ্যর্চ্যা বিষ্ণুভক্ত্যভিলাষিণা
জ্ঞানীরা এগুলোকে সরাসরি বিষ্ণুর রূপ বলে স্বীকার করেছেন; তাই যারা বিষ্ণুভক্তি কামনা করেন, তাদের সর্বদা এগুলো পূজা করা উচিত।
বিষ্ণৌ ভক্তিং বিনা নৄণাং নিষ্ফলং জন্ম উচ্যতে । কলিকালপযোরাশিং পাপগ্রাহসমাকুলম্
বিষ্ণুর প্রতি ভক্তি ছাড়া মানুষের জন্ম বৃথা বলে মনে করা হয়; কলিযুগের সমুদ্র পাপে পূর্ণ কুমিরে ভরা।
বিষযামজ্জনাবর্তং দুর্বোধফেনিলং পরম্ । মহাদুষ্টজনব্যাল মহাভীমং ভযানকম্
এটি ইন্দ্রিয়ভোগে নিমজ্জিত এক ঘূর্ণি, বোঝা কঠিন, প্রচুর ফেনায়িত, দুষ্ট মানুষের সাপ দ্বারা পূর্ণ, ভয়ঙ্কর ও ভীতিপ্রদ।
দুস্তরং চ তরংত্যেব হরিভক্তিতরি স্থিতাঃ । তস্মাদ্যতেত বৈ লোকো বিষ্ণুভক্তিপ্রসাধনে
এই কঠিন সমুদ্র পার হয় শুধু যারা হরিভক্তিতে স্থিত; তাই সবাইকে বিষ্ণুভক্তি অর্জনে চেষ্টা করা উচিত।
কিং সুখং লভতে জংতুরসদ্বার্তাবধারণে । হরেরদ্ভুতলীলস্য লীলাখ্যানেন সজ্জতে
মিথ্যা বিষয় নিয়ে মন দিলে জীব কি সুখ পায়? হরির আশ্চর্য লীলার কাহিনী শুনে সে আসক্ত হয়।
তদ্বিচিত্রকথালোকে নানাবিষযমিশ্রিতাঃ । শ্রোতব্যা যদি বৈ নৄণাং বিষযে সজ্জতে মনঃ
সেই বিচিত্র কাহিনির জগতে নানা বিষয় মিশে আছে; যদি মানুষের মন ইন্দ্রিয়ভোগে আসক্ত হয়, তবে সেগুলোই শোনা উচিত।
নির্বাণে যদি বা চিত্তং শ্রোতব্যা তদপি দ্বিজাঃ । হেলযা শ্রবণাচ্চাপি তস্য তুষ্টো ভবেদ্ধরিঃ
অথবা, যদি মন মুক্তির দিকে ঝোঁকে, সেগুলোও শোনা উচিত, হে দ্বিজ; অবহেলায় শুনলেও হরি সন্তুষ্ট হন।
নিষ্ক্রিযোপি হৃষীকেশো নানাকর্ম চকার সঃ । শুশ্রূষূণাং হিতার্থায ভক্তানাং ভক্তবত্সলঃ
হৃষীকেশ কর্মহীন হলেও, তিনি শ্রবণেচ্ছুদের কল্যাণের জন্য নানা কাজ করেছেন, কারণ তিনি ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল।
ন লভ্যতে কর্মণাপি বাজপেযশতাদিনা । রাজসূযাযুতেনাপি যথা ভক্ত্যা স লভ্যতে
শত শত বাজপেয় যজ্ঞ বা দশ হাজার রাজসূয় করলেও তিনি লাভ হন না, যেমন ভক্তি দ্বারা লাভ হয়।
যত্পদং চেতসা সেব্যং সদ্ভিরাচরিতং মুহুঃ । ভবাব্ধিতরণে সারমাশ্রযধ্বং হরেঃ পদম্
যে পদ সর্বদা মনে রেখে সাধুজনেরা বারবার সাধনা করেন, সেই হরির পদই সংসারসমুদ্র পার হওয়ার মূল; তার আশ্রয় নাও।
রে রে বিষযসংলুব্ধাঃ পামরা নিষ্ঠুরা নরাঃ । রৌরবে হি কিমাত্মানমাত্মনা পাতযিষ্যথ
হে ইন্দ্রিয়ভোগে লোভী, নীচ ও কঠোর মানুষরা, কেন তোমরা নিজের কর্মে নিজেকে রৌরব নরকে ফেলছ?
বিনা গোবিংদসৌম্যাংঘ্রিসেবনং মা গমিষ্যতি । অনাযাসেন দুঃখানাং তরণং যদি বাংছথ
গোবিন্দের কোমল পদসেবা ছাড়া, সামনে এগোবেন না; যদি কষ্টের সাগর পার হতে চান সহজেই, তাহলে এটাই পথ।
ভজধ্বং কৃষ্ণচরণাবপুনর্ভবকারণে । কুত এবাগতো মর্ত্যঃ কুত এব পুনর্ব্রজেত্
কৃষ্ণের পদকে পূজা করুন, যা পুনর্জন্ম থেকে মুক্তির কারণ; মানুষ কোথা থেকে এসেছে, আবার কোথায় ফিরে যাবে?