জনার্দ্দনাংঘ্রিসেবা হি হ্যপুনর্ভবদাযিনী । নারীণাং যোনিসেবা হি যোনিসংকটকারিণী
জনার্দনের পদসেবা জন্মমৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়; নারীর যোনিসেবা শুধু যোনির কষ্টই বাড়ায়।
পুনঃপুনঃ পতেদ্যোনৌ যংত্রনিষ্পাচিতো যথা । পুনস্তামেবাভিলষেদ্বিদ্যাদস্য বিডংবনম্
বারবার যোনিতে পড়ে, যেন যন্ত্রে চেপে রাখা হয়; তবুও সেই জায়গারই আকাঙ্ক্ষা করে—জেনে রাখো, এটাই ভাগ্যের পরিহাস।
ঊর্ধ্ববাহুরহং বচ্মি শৃণু মে পরমং বচঃ । গোবিংদে ধেহি হৃদযং ন যোনৌ যাতনাজুষি
আমি হাত তুলে বলছি—শোনো আমার শ্রেষ্ঠ কথা: হৃদয় গোবিন্দে রাখো, যোনির যন্ত্রণায় নয়।
নারীসংগং পরিত্যজ্য যশ্চাপি পরিবর্ত্ততে । পদেপদেশ্বমেধস্য ফলমাপ্নোতি মানবঃ
যে নারীসঙ্গ ত্যাগ করে মুখ ফিরিয়ে নেয়, সে প্রতি পদে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
কুলাংগনা দৈবযোগাদূঢা যদি নৃণাং সতী । পুত্রমুত্পাদ্য যস্তত্র তত্সংগং পরিবর্জযেত্
যদি ঈশ্বরের ইচ্ছায় কোনো সৎ নারী কোনো পুরুষের সঙ্গে বিবাহিত হয় এবং সন্তান জন্ম দেয়, তবে সে তার সঙ্গে সঙ্গ ত্যাগ করবে।
তস্য তুষ্টো জগন্নাথো ভবত্যেব ন সংশযঃ । নারীসংগো হি ধর্মজ্ঞৈরসত্সংগঃ প্রকীর্ত্যতে
তাঁর প্রতি জগন্নাথ সন্তুষ্ট হন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কারণ জ্ঞানীরা বলেন, নারীসঙ্গ অসৎ সঙ্গ।
তস্মিন্সতি হরৌ ভক্তিঃ সুদৃঢা নৈব জাযতে । সর্বসংগং পরিত্যজ্য হরৌ ভক্তিং সমাচরেত্
এটা থাকলে হরির প্রতি দৃঢ় ভক্তি জন্মায় না; সব সঙ্গ ত্যাগ করে হরির ভক্তি চর্চা করা উচিত।
হরিভক্তিশ্চ লোকেত্র দুর্ল্লভা হি মতা মম । হরৌ যস্য ভবেদ্ভক্তিঃ স কৃতার্থো ন সংশযঃ
এই জন্মে ও পরজন্মে হরির ভক্তি খুবই দুর্লভ, আমি তাই মনে করি; যার হরির প্রতি ভক্তি আছে, সে নিশ্চয়ই সফল।
তত্তদেবাচরেত্কর্ম হরিঃ প্রীণাতি যেন হি । তস্মিংস্তুষ্টে জগত্তুষ্টং প্রীণিতে প্রীণিতং জগত্
যে কাজ হরি সন্তুষ্ট হন, শুধু সেটাই করা উচিত; তিনি সন্তুষ্ট হলে, জগৎও সন্তুষ্ট হয়—তিনি আনন্দিত হলে, জগৎও আনন্দিত।
হরৌ ভক্তিং বিনা নৄণাং বৃথা জন্ম প্রকীর্তিতম্ । ব্রহ্মেশাদি সুরা যস্য যজংতে প্রীতিহেতবে
হরির ভক্তি ছাড়া মানুষের জন্ম বৃথা বলে মনে হয়; ব্রহ্মা, শিব ও দেবতারা পর্যন্ত প্রেমের জন্য তাঁকে পূজা করেন।
নারাযণমনাব্যক্তং ন তং সেবেত কো জনঃ । তস্য মাতা মহাভাগা পিতা তস্য মহাকৃতী
অপ্রকাশিত নারায়ণকে কে না সেবা করবে? তাঁর মা খুবই সৌভাগ্যবতী, তাঁর বাবা সত্যিই মহৎ।
জনার্দ্দনপদদ্বংদ্বং হৃদযে যেন ধার্যতে । জনার্দনজগদ্বংদ্য শরণাগতবত্সল
যে জনার্দনের যুগল পদ হৃদয়ে ধারণ করে—জনার্দন, যিনি জগৎ দ্বারা পূজিত, তিনি আশ্রয়গ্রহণকারীদের প্রতি স্নেহশীল।
ইতীরযংতি যে মর্ত্যা ন তেষাং নিরযে গতিঃ । ব্রাহ্মণা হি বিশেষেণ প্রত্যক্ষং হরিরূপিণঃ
যে মানুষরা এইভাবে আচরণ করেন, তাদের নরকে যেতে হয় না; কারণ বিশেষভাবে ব্রাহ্মণের রূপে হরি নিজে উপস্থিত থাকেন।
পূজযেযুর্যথাযোগং হরিস্তেষাং প্রসীদতি । বিষ্ণুর্ব্রাহ্মণরূপেণ বিচরেত্পৃথিবীমিমাম্
যদি তারা যথাযথভাবে পূজা করেন, হরি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন; বিষ্ণু ব্রাহ্মণের রূপে এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান।
ব্রাহ্মণেন বিনা কর্ম্ম সিদ্ধিং প্রাপ্নোতি নৈব হি । দ্বিজপাদাংবুভক্ত্যা যৈঃ পীত্বা শিরসি চার্পিতম্
ব্রাহ্মণ ছাড়া কোনো কর্মই সফল হয় না; যারা ভক্তিভরে দ্বিজের পায়ের জল পান করেন এবং তা মাথায় রাখেন—
তর্পিতা পিতরস্তেন আত্মাপি কিল তারিতঃ । ব্রাহ্মণানাং মুখে যেন দত্তং মধুরমর্চিতম্
তাতে পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন, আত্মাও মুক্তি পায়; ব্রাহ্মণদের মুখে যা মধুরভাবে অর্পণ ও পূজা করা হয়—
সাক্ষাত্কৃষ্ণমুখে দত্তং তদ্বৈ ভুংক্তে হরিঃ স্বযম্ । অহোতিদুর্ল্লভা লোকা প্রত্যক্ষে কেশবে দ্বিজে
সাক্ষাৎ কৃষ্ণের মুখে যা অর্পণ করা হয়, হরি নিজে তা গ্রহণ করেন; ব্রাহ্মণের মধ্যে কেশবের প্রকাশ কতই না দুর্লভ এই জগতে!
প্রতিমাদিষু সেবংতে তদভাবে হি তত্ক্রিযা । ব্রাহ্মণানামধিষ্ঠানাত্পৃথ্বী ধন্যেতি গীযতে
লোকেরা মূর্তি ইত্যাদি পূজা করেন, আর সেগুলি না থাকলে সেই কর্মই করেন; ব্রাহ্মণদের উপস্থিতির জন্য পৃথিবীকে ধন্য বলা হয়।
তেষাং পাণৌ চ যদ্দত্তং হরিপাণৌ তদর্পিতম্ । তেভ্যঃ কৃতান্নমস্কারাত্তিরস্কারো হি পাপ্মতাম্
তাদের হাতে যা অর্পণ করা হয়, তা হরির হাতে অর্পিত হয়; তাদের প্রতি নমস্কার করলে পাপের কলঙ্ক দূর হয়।
মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যাদি পাপেভ্যো বিপ্রবংদনাত্ । তস্মাত্সতাং সমারাধ্যো ব্রাহ্মণো বিষ্ণুবুদ্ধিতঃ
ব্রাহ্মণকে নমস্কার করলে ব্রহ্মহত্যা-সহ নানা পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; তাই সৎ ব্যক্তিরা বিষ্ণু বলে ব্রাহ্মণকে পূজা করা উচিত।
ক্ষুধিতস্য দ্বিজস্যাস্যে যত্কিংচিদ্দীযতে যদি । প্রেত্য পীপূষধারাভিঃ সিংচতে কল্পকোটিকম্
ক্ষুধার্ত দ্বিজের মুখে কিছু দিলেই, মৃত্যুর পরে কোটি কোটি যুগ ধরে তাকে অমৃতধারায় সিঞ্চিত করা হয়।
দ্বিজতুংডং মহাক্ষেত্রমনূষরমকংটকম্ । তত্র চেদুপ্যতে কিংচিত্কোটিকোটিফলং লভেত্
দ্বিজের মুখ এক মহান ক্ষেত্র, যেখানে কাঁটা বা অশুদ্ধি নেই; সেখানে যা বপন করা হয়, তার ফল কোটি কোটি গুণ বেশি হয়।
সঘৃতং ভোজনং চাস্মৈ দত্ত্বা কল্পং স মোদতে । নানাসুমিষ্টমন্নং যো দদাতি দ্বিজতুষ্টযে
তাকে ঘৃতসহ আহার দিলে, সে এক কল্পকাল সুখভোগ করে; যে নানা সুস্বাদু অন্ন দ্বিজকে সন্তুষ্ট করতে দেয়—
তস্য লোকা মহাভোগাঃ কোটিকল্পাংতমুক্তিদাঃ । ব্রাহ্মণং চ পুরস্কৃত্য ব্রাহ্মণেনানুকীর্তিতম্
তার জন্য মহান ভোগের লোক আছে, যা কোটি কোটি কল্পের শেষে মুক্তি দেয়; ব্রাহ্মণকে সম্মান করে, ব্রাহ্মণ দ্বারা পাঠ করিয়ে—
পুরাণং শৃণুযান্নিত্যং মহাপাপদবানলম্ । পুরাণং সর্বতীর্থেষু তীর্থং চাধিকমুচ্যতে
সে সদা পুরাণ শুনবে, যা মহাপাপের দহনকারী অগ্নি; সব তীর্থের মধ্যে পুরাণকেই শ্রেষ্ঠ তীর্থ বলা হয়।
যস্যৈকপাদশ্রবণাদ্ধরিরেব প্রসীদতি । যথা সূর্যবপুর্ভূত্বা প্রকাশায চরেদ্ধরিঃ
পুরাণের এক চতুর্থাংশ শুনলেও হরি সন্তুষ্ট হন; যেমন সূর্যের রূপ নিয়ে হরি আলোক দিতে ঘুরে বেড়ান—
সর্বেষাং জগতামেব হরিরালোকহেতবে । তথৈবাংতঃপ্রকাশায পুরাণাবযবো হরিঃ
সব জগতের আলোকের জন্য হরি দর্শনের কারণ; তেমনি অন্তরের আলোকের জন্য পুরাণের অংশ হরি।
বিচরেদিহ ভূতেষু পুরাণং পাবনং পরম্ । তস্মাদ্যদি হরেঃ প্রীতেরুত্পাদে ধীযতে মতিঃ
পুরাণ, সর্বোচ্চ পবিত্রকারী, এখানে জীবদের মধ্যে বিচরণ করে; তাই যদি কেউ হরির সন্তুষ্টির জন্য মন স্থির করে—
শ্রোতব্যমনিশং পুংভিঃ পুরাণং কৃষ্ণরূপিণম্ । বিষ্ণুভক্তেন শাংতেন শ্রোতব্যমপি দুর্লভম্
পুরাণ, কৃষ্ণরূপে, মানুষের উচিত সদা শুনতে; বিষ্ণুভক্ত শান্ত ব্যক্তির জন্যও তা শুনতে দুর্লভ।
পুরাণাখ্যানমমলমমলীকরণং পরম্ । যস্মিন্বেদার্থমাহৃত্য হরিণা ব্যাসরূপিণা
পুরাণের কাহিনি নির্মল ও সর্বোচ্চ পবিত্রতা দানকারী; যেখানে হরি, ব্যাসের রূপে, বেদের অর্থ সংগ্রহ করেছেন।