যঃ শ্রাদ্ধসমযে দূরাত্স্মৃতোঽপি পিতৃমুক্তিদঃ । তং গযাযাং স্থিতং সাক্ষান্নমামি শ্রীগদাধরম্
যিনি শ্রাদ্ধের সময় দূর থেকেও স্মরণ করলে পিতৃ মুক্তি দেন—গয়ায় অবস্থানরত শ্রীগদাধরকে আমি নমস্কার করি।
পংথানং সমতীত্য দুস্তরমিমং দূরাদবীযস্তরং ক্ষুদ্র ব্যাঘ্রতরক্ষুকংটকফণিপ্রত্যার্থিভিঃ সংকুলম্ । আগত্য প্রথমব্যযং কৃপণবাগ্যাচেজ্জনঃ । কর্পরীশ্রীমদ্বারিগদাধর প্রতিদিনং ত্বাং দ্রষ্টুমুত্কংঠতে
এই কঠিন পথ, দূর ও আরও দূর, ছোট ছোট বিপদ—বাঘ, চোর, কাঁটা, সাপ—এতে ভরা, পার হয়ে এসে প্রথম খরচে বিনীত ভাষায় ভিক্ষা চায় মানুষ। কর্পরী, জলধারে শ্রীগদাধর, প্রতিদিন তোমাকে দেখার জন্য আমি আকুল হই।
সর্বাত্মন্নিজদর্শনেন চ গযাশ্রাদ্ধেন বৈ দেবতাঃ প্রীণন্বিশ্বমনীহবত্কথমিহৌদাসীন্যমালংবসে । কিং তে সর্বদনির্দযত্বমধুনা কিং বা প্রভুত্বং কলেঃ কিং বা সত্বনিরীক্ষণং নৃষু চিরং কিং বাস্য সেবারুচিঃ
তুমি তো সর্বত্র বিরাজমান, নিজের দর্শন দিয়েও, গয়া-শ্রাদ্ধের মাধ্যমে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেছ। তবুও কেন তুমি যেন এই পৃথিবীর প্রতি উদাসীন? এটা কি এখন তোমার নিষ্ঠুরতা, না কলিযুগের শক্তি? নাকি মানুষের মধ্যে সৎগুণের দীর্ঘকালীন পর্যবেক্ষণ, অথবা তোমার সেবার প্রতি বিশেষ আগ্রহ?
গদাধর মযা শ্রাদ্ধং সংচীর্ণং ত্বত্প্রসাদতঃ । অনুজানীহি মাং দেব গমনায গৃহং প্রতি
গদাধর, তোমার কৃপায় আমি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেছি। হে দেবতা, আমাকে বাড়ি ফিরে যাওয়ার অনুমতি দাও।
চতুর্ণাং দেবতানাং চ স্তোত্রং স্বর্গার্থদাযকম্ । শ্রাদ্ধকালে পঠেন্নিত্যং স্নানকালে তু যঃ পঠেত্
চার দেবতার জন্য যে স্তোত্র স্বর্গ লাভের পথ দেয়, তা শ্রাদ্ধের সময় প্রতিদিন পাঠ করা উচিত। আর কেউ যদি স্নানের সময় পাঠ করে—
সর্বতীর্থসমং স্নানং শ্রবণাত্পঠনাজ্জপাত্ । প্রযাগস্য চ গংগাযা যমুনাযাঃ স্তুতের্দ্বিজ । শ্রবণেন বিনশ্যংতি দোষাশ্চৈব তু কর্মজাঃ
শ্রবণ, পাঠ ও জপের মাধ্যমে স্নান সব তীর্থের সমান হয়; হে দ্বিজ, প্রয়াগ, গঙ্গা ও যমুনার স্তোত্র শুনলে কর্মের দোষও দূর হয়।
মহাদেবউবাচ- শৃণু নারদ বক্ষ্যামি মাহাত্ম্যং তুলসীভবম্ । যচ্ছ্রুত্বা মুচ্যতে পাপাদাজন্মমরণাংতিকাত্
মহাদেব বললেন— শুনো নারদ, আমি তুলসীর উৎপত্তির মাহাত্ম্য বলছি। এটা শুনলে মানুষ পাপ ও জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।
পত্রং পুষ্পং ফলং মূলং শাখা ত্বক্স্কংধসংজ্ঞিতম্ । তুলসী সংভবং সর্বং পাবনং মৃত্তিকাদিকম্
পাতা, ফুল, ফল, মূল, ডাল, ছাল, কাণ্ড—তুলসীর সব অংশ, এমনকি তার মাটি পর্যন্ত পবিত্র করে।
শরীরং দহ্যতে যেষাং তুলসীকাষ্ঠবহ্নিনা । দত্বা চ তুলসীকাষ্ঠং সর্বাংগেষু মৃতস্য বৈ
যাদের দেহ তুলসী কাঠের আগুনে দাহ হয়, এবং মৃত্যুর পরে তুলসী কাঠ দেহের সব অংশে রাখা হয়—
পশ্চাদ্যঃ কুরুতে দাহং সোঽপি পাপাত্প্রমুচ্যতে । মরণে যস্য সংপ্রাপ্তং কীর্তনং স্মরণং হরেঃ
পরে যে দাহ করে, সে-ও পাপ থেকে মুক্ত হয়। মৃত্যুর সময় যদি হরির নাম স্মরণ বা কীর্তন হয়—
তুলসীদারুণা দাহো ন তস্য পুনরাবৃতিঃ । যদ্যেকং তুলসীকাষ্ঠং মধ্যে কাষ্ঠশতস্য হি
তুলসী কাঠ দিয়ে দাহ হলে, তার আর পুনর্জন্ম হয় না; কাঠের শতকটির মাঝে একটিও তুলসী কাঠ থাকলে—
দাহকালে ভবেন্মুক্তিঃ কোটিপাপাযুতস্য চ । গংগাংভসাভিষেকেণ যাংতি পুণ্যানি পুণ্যতাম্
দাহের সময় মুক্তি হয়, কোটি কোটি পাপ থাকলেও। গঙ্গার জলে স্নান করলে পুণ্য আরও পুণ্যবান হয়।
তুলসীকাষ্ঠমিশ্রাণি যাংতি দারূণি পুণ্যতাম্ । তুলসীকাষ্ঠসংমিশ্রা যাবত্প্রজ্বলতে চিতা
তুলসী কাঠ মিশ্রিত কাঠ পুণ্য হয়; যতক্ষণ চিতায় তুলসী কাঠ মিশিয়ে আগুন জ্বলছে—
দহ্যংতি তস্য পাপানি কল্পকোটিকৃতানি বৈ । দহ্যমানং নরং দৃষ্ট্বা তুলসীকাষ্ঠবহ্নিনা
ততক্ষণ তার কোটি কোটি যুগের পাপ পুড়ে যায়। তুলসী কাঠের আগুনে দাহ হতে দেখলে—
নযংতি তং বিষ্ণুদূতা ন চ বৈ যমকিংকরাঃ । জন্মকোটিসহস্রৈস্তু মুক্তো যাতি জনার্দনম্
তাকে বিষ্ণুর দূতরা নিয়ে যায়, যমের সেবকরা নয়। কোটি কোটি জন্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে সে জনার্দনের কাছে যায়।
দহ্যংতে যে নরা লোকে তুলসীকাষ্ঠবহ্নিনা । তান্বিমানস্থিতান্দেবাঃ ক্ষিপংতি কুসুমাংজলিম্
যে মানুষ তুলসী কাঠের আগুনে দাহ হয়, দেবতারা বিমানে বসে তাদের ওপর ফুল ছড়ায়।
নৃত্যংত্যপ্সরসঃ সর্বা গীতং গাযংতি গাযকাঃ । জাযংতে বীক্ষ্য তং বিষ্ণুঃ সংতুষ্টঃ শংভুনা সহ
সব অপ্সরা নৃত্য করে, গায়করা গান গায়; সেই ব্যক্তিকে দেখে বিষ্ণু শম্ভুর সঙ্গে আনন্দিত হন।
গৃহীত্বা তং করে শৌরির্গৃহং নীত্বাস্য চাংগতঃ । মার্জযেত্সর্বপাপানি পশ্যতাং ত্রিদিবৌকসাম্
শৌরী তার হাত ধরে বাড়িতে নিয়ে যান, স্বর্গবাসীদের সামনে তার সব পাপ দূর করেন।
মহোত্সবং কারযিত্বা জযশব্দপুরঃসরম্ । জ্বলতে যত্র চাজ্যেন তুলসীকাষ্ঠপাবকঃ
যেখানে তুলসী কাঠের আগুনে ঘৃত দিয়ে চিতা জ্বলে, সেখানে জয়ধ্বনি দিয়ে মহোৎসব হয়।
অগ্ন্যগারে শ্মশানে বা দহ্যতে পাতকং নৃণাম্ । হোমং কুর্বংতি যে বিপ্রাস্তুলসীকাষ্ঠবহ্নিনা । সিক্তে সিক্তে তিলে বাপি অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
আগুনঘরে বা শ্মশানে, মানুষের পাপ দাহ হয়। যেসব ব্রাহ্মণ তুলসী কাঠের আগুনে হোম করেন, অথবা তিল ছিটিয়ে দেন, তারা অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ করেন।
যো দদাতি হরের্ধূপং তুলসীকাষ্ঠসংভবম্ । শতক্রতুসমং পুণ্যং লভতে গোশতং ফলম্
যে ব্যক্তি হরিকে তুলসী কাঠ দিয়ে তৈরি ধূপ নিবেদন করে, সে ইন্দ্রের সমান পূণ্য লাভ করে এবং শত গরু দানের ফল পায়।
নৈবেদ্যং পচ্যতে যস্তু তুলসীকাষ্ঠবহ্নিনা । মেরুতুল্যং ভবেদ্দত্তং তদন্নং কেশবস্য হি
যে তুলসী কাঠের আগুনে প্রসাদ রান্না করে, সেই অন্ন কেশবকে নিবেদন করলে, তা মেরু পর্বতের মতো মহামূল্যবান হয়ে যায়।
তুলসীপাবকেনাথ যো দীপং কুরুতে হরেঃ । দীপলক্ষসহস্রাণাং পুণ্যং স লভতে ফলম্
যে তুলসী কাঠের আগুনে হরির জন্য প্রদীপ জ্বালায়, সে লক্ষ প্রদীপের পূণ্যফল লাভ করে।
ন তেন সদৃশো লোকে বৈষ্ণবো ভুবি দৃশ্যতে । যঃ প্রযচ্ছতি কৃষ্ণস্য তুলসীকাষ্ঠচংদনম্
এই পৃথিবীতে এমন কোনো বৈষ্ণব দেখা যায় না, যে কৃষ্ণকে তুলসী কাঠের চন্দন নিবেদন করে তার সমান হয়।
স জাযতে কৃপাপাত্রং বিষ্ণোর্বাডবসত্তম
সে বিষ্ণুর করুণার পাত্র হয়ে ওঠে, হে শ্রেষ্ঠ অশ্ব।
তুলসীদারুজাতেন চংদনেন কলৌ হরিম্ । বিলিপ্য ভক্তিতো নিত্যং রমতে হরিসন্নিধৌ
তুলসী কাঠের চন্দন দিয়ে ভক্তিভাবে প্রতিদিন হরিকে মর্দন করলে, হরির সান্নিধ্যে আনন্দ লাভ হয়।
তুলসীপংকলিপ্তাংগঃ কুরুতে বিষ্ণুপূজনম্ । পূজাশতদিনৈকাহ্না লভ্যতে গোশতং ফলম্
যে ব্যক্তি তুলসী পেস্ট দিয়ে শরীর মেখে বিষ্ণুর পূজা করে, সে এক দিনে শত গরু দানের ফল পায়, যা শত দিনের পূজার সমান।
বিলেপার্থে তু কৃষ্ণস্য তুলসীকাষ্ঠচংদনম্ । মংদিরে তিষ্ঠতে যাবত্তাবত্পুণ্যফলং শৃণু
কৃষ্ণের মর্দনের জন্য তুলসী কাঠের চন্দন যতক্ষণ মন্দিরে থাকে, ততক্ষণ পূণ্যফল লাভ হয়, শুনো।
তিলপ্রস্থাষ্টকং দত্বা যত্পুণ্যং প্রাপ্নুযান্নরঃ । তত্ফলং জাযতে পুংসাং প্রসাদাচ্চক্রপাণিনঃ
যে ব্যক্তি আট প্রস্থ তিল দান করে, সে যে পূণ্য লাভ করে, সেই ফল চক্রধারী ভগবানের কৃপায়ও লাভ হয়।
যো দদাতি পিতৄণাং তু পিংডে তুলসিসংভবম্ । দলং সংজাযতে তৃপ্তিঃ পত্রে পত্রে শতাব্দিকা
যে ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের জন্য তুলসীসহ পিণ্ড নিবেদন করে, তার প্রতিটি পাতার জন্য শতবর্ষের তৃপ্তি লাভ হয়।