দীযতে বিষ্ণুমেবাপি তদনংতফলং স্মৃতম্ । যো হি যাং দেবতামিচ্ছেত্সমারাধযিতুং নরঃ
তা বিষ্ণুকে দিলেও অসীম ফল হয় বলে মনে করা হয়। যে ব্যক্তি যেই দেবতার পূজা করতে চায়—
ব্রাহ্মণান্পূজযেদ্যত্নাত্স তস্যাস্তোষযেত্ততঃ । দ্বিজানাং বপুরাস্থায নিত্যং তিষ্ঠংতি দেবতাঃ
তাকে যত্ন সহকারে ব্রাহ্মণদের পূজা করা উচিত, কারণ এতে সেই দেবতাও সন্তুষ্ট হন; দেবতারা চিরকাল দ্বিজদের রূপে অবস্থান করেন।
পূজ্যংতে ব্রাহ্মণা লাভে প্রতিমাদিষু তৈঃ ক্বচিত্ । প্রতিমাদিষু যত্নেন তস্মাত্ফলমভীপ্সতা
দেবতারা কখনো কখনো প্রতিমা বা অন্য রূপে ব্রাহ্মণদের পূজা করেন; তাই ফল চাওয়া হলে প্রতিমা প্রভৃতিতে যত্নসহকারে পূজা করা উচিত।
দ্বিজেষু দেবতা নিত্যং পূজনীযা বিশেষতঃ । বিভূতিকামঃ সততং পূজযেদ্ধি পুরংদরম্
দেবতারা সবসময় বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের মধ্যেই পূজিত হন; যিনি সর্বদা ঐশ্বর্য চান, তিনি পুরন্দরকেও পূজা করবেন।
ব্রহ্মবর্চসকামস্তু ব্রহ্মাণং জ্ঞানকামুকঃ । আরোগ্যকামোথ রবিং ধনকামো হুতাশনম্
যে আত্মিক জ্যোতি চায়, সে ব্রহ্মাকে পূজা করুক; যে জ্ঞান চায়, সে ব্রহ্মাকে পূজা করুক; যে সুস্থতা চায়, সে সূর্যকে পূজা করুক; আর যে ধন চায়, সে অগ্নিকে পূজা করুক।
কর্ম্মণাং সিদ্ধিকামস্তু পূজযেদ্বৈ বিনাযকম্ । ভোগকামস্তু শশিনং বলকামঃ সমীরণম্
যে কর্মে সফলতা চায়, সে বিনায়ককে পূজা করুক; যে ভোগ চায়, সে চন্দ্রকে পূজা করুক; আর যে বল চায়, সে বায়ুকে পূজা করুক।
মুমুক্ষুঃ সর্বসংসারাত্প্রযত্নেনার্চযেদ্ধরিম্ । যস্তু যোগং তথা মোক্ষমন্বিচ্ছেঽজ্জ্ঞানমৈশ্বরম্
যে সংসার থেকে মুক্তি চায়, সে যত্ন নিয়ে হরিকে পূজা করুক; আর যে যোগ, মুক্তি, জ্ঞান বা ঐশ্বর্য চায়, সেও একইভাবে হরিকে পূজা করুক।
অর্চযেত বিরূপাক্ষং প্রযত্নেন সুরেশ্বরম্ । যে বাংচ্ছংতি মহাভোগান্জ্ঞানানি চ মহেশ্বরম্
যারা মহাভোগ আর জ্ঞান চায়, তারা যত্ন নিয়ে বিরূপাক্ষ, দেবতাদের ঈশ্বর মহেশ্বরকে পূজা করুক।
তে পূজযংতি ভূতেশং কেশবং চাপি ভোগিনঃ । বারিদস্তৃপ্তিমাপ্নোতি জলদানং ততোধিকম্
ভোগী মানুষরা ভূতেশ ও কেশবকেও পূজা করে; যারা জল দান করে, তারা তৃপ্তি পায়, আর জল দানের ফলে আরও বেশি তৃপ্তি লাভ হয়।
তৈলপ্রদঃ প্রজামিষ্টাং দীপদশ্চক্ষুরুত্তমম্ । ভূমিদঃ সর্বমাপ্নোতি দীর্ঘমাযুর্হিরণ্যদঃ
যে তেল দান করে, সে চাহিত সন্তান পায়; প্রদীপ দানকারী শ্রেষ্ঠ দৃষ্টি পায়; ভূমি দানকারী সবকিছু লাভ করে; সোনা দানকারী দীর্ঘায়ু লাভ করে।
গৃহদাতাগ্র্যবেশ্মানি রূপ্যদো রূপমুত্তমম্ । বাসোদশ্চংদ্রসালোক্যমশ্বদো যানমুত্তমম্
যে গৃহ দান করে, সে উত্তম গৃহ পায়; রূপা দানকারী সুন্দর রূপ পায়; বস্ত্র দানকারী চন্দ্রলোক পায়; আর ঘোড়া দানকারী শ্রেষ্ঠ যান পায়।
অন্নদাতা শ্রিযং স্বেষ্টাং গোদো ব্রাহ্মণবিষ্টপম্ । যানশয্যাপ্রদো ভার্য্যামৈশ্বর্যমভযপ্রদঃ
যে অন্ন দান করে, সে চাহিত ঐশ্বর্য পায়; গরু দানকারী ব্রহ্মলোক পায়; যান ও শয্যা দানকারী স্ত্রীদের ওপর কর্তৃত্ব পায়; আর ভয়মুক্তি দানকারী নিরাপত্তা পায়।
ধান্যদঃ শাশ্বতং সৌখ্যং ব্রহ্মদো ব্রহ্মশাশ্বতম্ । ধান্যান্যপি যথাশক্তি বিপ্রেষু প্রতিপাদযেত্
যে ধান্য দান করে, সে চিরস্থায়ী সুখ পায়; ব্রাহ্মণ দানকারী চিরন্তন ব্রহ্ম পায়; আর নিজের সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের ধান্যও দান করা উচিত।
বেদবিদ্যাবিশিষ্টেষু প্রেত্য স্বর্গং সমশ্নুতে । গবাং চান্নপ্রদানেন সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যারা বেদবিদ্যায় পারদর্শী, তাদের দান করলে মৃত্যুর পরে স্বর্গ লাভ হয়; গরু ও অন্ন দানের ফলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
ইংধনানাং প্রদানেন দীপ্তাগ্নির্জাযতে নরঃ । ফলমূলানি পানানি শাকানি বিবিধানি চ
ইন্ধন দান করলে মানুষ দীপ্ত অগ্নি লাভ করে; ফল, পানীয় ও নানা রকম শাকসবজি,
প্রদদ্যাদ্ব্রাহ্মণেভ্যস্তু মুদাযুক্তঃ সদা ভবেত্ । ঔষধং স্নেহমাহারং রোগিণো রোগশাংতযে
সবসময় আনন্দ সহকারে ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত; রোগীর রোগ নিবারণের জন্য ওষুধ, তেল ও আহার দান করা উচিত।
দদানো রোগরহিতঃ সুখী দীর্ঘাযুরেব চ । অসিপত্রবনং মার্গং ক্ষুরধারাসমন্বিতম্
যে দান করে, সে রোগমুক্ত, সুখী ও দীর্ঘায়ু হয়; তরবারির অরণ্য ও ধারালো ব্লেডের পথ,
তীক্ষ্ণতাপং চ তরতি ছত্রোপানত্প্রদো নরঃ । যদ্যদিষ্টতমং লোকে যচ্চাস্যাপেক্ষিতং গৃহে
ছাতা ও জুতো দানকারী মানুষ তীব্র গরম ও কষ্টের পথ পার হতে পারে; সংসারে যা সবচেয়ে প্রিয়, ঘরে যা দরকার,
তত্তদ্গুণবতে দেযং তদেবাক্ষযমিচ্ছতা । অযনে বিষুবে চৈব গ্রহণে চংদ্রসূর্যযোঃ
সেই গুণসম্পন্ন ব্যক্তিকে তা দান করা উচিত; যিনি অক্ষয় ফল চান, তার জন্য এটাই অক্ষয় হয়; উত্তরায়ণ, দাক্ষিণায়ন, বিষুব ও চন্দ্রসূর্যগ্রহণের সময়,
সংক্রাংত্যাদিষু কালেষু দত্তং ভবতি চাক্ষযম্ । প্রযাগাদিষু তীর্থেষু পুণ্যেষ্বাযতনেষু চ
সংক্রমণ ও বিশেষ সময়ে দান অক্ষয় হয়; প্রয়াগ ও অন্যান্য তীর্থে, পবিত্র মন্দিরে,
দত্বা চাক্ষযমাপ্নোতি নদীপ্রস্রবণেষু চ । দানধর্মাত্পরো ধর্মো ভূতানাং নেহ বিদ্যতে
নদীর উৎসে দান করলে অক্ষয় ফল মেলে; সকল ধর্মের মধ্যে দানধর্মই জীবের জন্য শ্রেষ্ঠ।
তস্মাদ্বিপ্রায দাতব্যং শ্রোত্রিযায দ্বিজাতিভিঃ । স্বর্গায ভূতিকামেন তথা পাপোপশাংতযে
তাই দ্বিজদের উচিত শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণকে দান করা; স্বর্গ, মঙ্গল ও পাপ নিবারণের জন্য দান করতে হবে।
মুমুক্ষুণা তু দাতব্যং ব্রাহ্মণেভ্যস্তথান্বহম্ । দীযমানং তু যো মোহাদ্গোবিপ্রাগ্নিসুরেষু চ
যিনি মুক্তি কামনা করেন, তাঁকে প্রতিদিন ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত। কিন্তু যে ব্যক্তি মোহবশত গরু, ব্রাহ্মণ, অগ্নি ও দেবতাদের দান থেকে বিরত থাকে—
নিবারযত্যধর্মাত্মা তির্যগ্যোনিং ব্রজেত সঃ । যস্তু দ্রব্যার্জনং কৃত্বা নার্চযেদ্ব্রাহ্মণান্সুরান্
সে অধর্মী ব্যক্তি দান বন্ধ করে এবং পশুর গর্ভে জন্ম নেয়। আর যে ব্যক্তি ধন উপার্জন করেও ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের সম্মান করে না—
সর্বস্বমপহৃত্যৈনং রাজা রাষ্ট্রাত্প্রবাসযেত্ । যস্তু দুর্ভিক্ষবেলাযামন্নাদ্যং ন প্রযচ্ছতি
রাজা তার সমস্ত সম্পত্তি কেড়ে নিয়ে তাকে রাজ্য থেকে বহিষ্কার করবে। আর যে দুর্ভিক্ষের সময় খাদ্য দেয় না—
ম্রিযমাণেষু বিপ্রেষু ব্রাহ্মণঃ স তু গর্হিতঃ । ন তস্মাত্প্রতিগৃহ্ণীযুঃ ন বসেযুশ্চ তেন হি
যখন ব্রাহ্মণরা মৃত্যুর মুখে, তখন সেই ব্রাহ্মণ নিন্দিত হয়; অন্যরা তার কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করবে না, তার সঙ্গে থাকবে না।
আজ্ঞাযিত্বা স্বকাদ্রাষ্ট্রাদ্রাজা তং বিপ্রবাসযেত্ । পশ্চাত্সদ্ভ্যো দদাতীহ স্বদ্রব্যং ধর্মসাধনম্
রাজা এ কথা জানতে পারলে, তাকে নিজের রাজ্য থেকে বের করে দেবে। পরে, নিজের সম্পদ সৎ ব্যক্তিদের দান করা উচিত, ধর্মের জন্য।
সপূর্বাভ্যধিকঃ পাপী নরকে পচ্যতে নরঃ । স্বাধ্যাযবংতো যে বিপ্রা বিদ্যাবংতো জিতেংদ্রিযাঃ
যে ব্যক্তি এমন অপরাধের পরে দান করে, সে পূর্বের চেয়েও বেশি পাপ ভোগ করে নরকে। যারা বিদ্যাশীল, সংযমী ও নিয়ন্ত্রিত—
সত্যসংযমসংযুক্তাস্তেভ্যো দদ্যাদ্দ্বিজোত্তমাঃ । প্রভুক্তমপি বিদ্বাংসং ধার্মিকং ভোজযেদ্দ্বিজম্
সত্য ও সংযমে যুক্ত, সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজদেরই দান করা উচিত। এমনকি আগে খেয়েও থাকলে, জ্ঞানী ও ধার্মিক ব্রাহ্মণকে আহার করানো উচিত।
ন চ মূর্খমবৃত্তস্থং দশরাত্রমুপোষিতম্ । সন্নিকৃষ্টমতিক্রম্য শ্রোত্রিযং যঃ প্রযচ্ছতি
কিন্তু মূর্খ, আচরণহীন বা দশদিন উপবাসীকে দান করা উচিত নয়। আর কেউ যদি কাছে থাকা একজনকে উপেক্ষা করে, দূরের বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দান করে—