শুক্লাংবরধরঃ কৃষ্ণৈস্তিলৈর্হুত্বা হুতাশনম্ । প্রদদ্যাদ্ব্রাহ্মণেভ্যস্তু তিলানেব সমাহিতঃ
সাদা কাপড় পরে, কৃষ্ণ তিল আগুনে আহুতি দিয়ে, মনোযোগ সহকারে ব্রাহ্মণদের তিল দান করা উচিত।
জন্মপ্রভৃতি যত্পাপং সর্বং তরতি বৈ দ্বিজঃ । অমাবাস্যামনুপ্রাপ্য ব্রাহ্মণায তপস্বিনে
যে দ্বিজ এইভাবে দান করে, সে জন্ম থেকে যত পাপ করেছে সব পার হয়ে যায়। অমাবস্যায় কোনো তপস্বী ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
যত্কিংচিদ্দেবদেবেশং দদ্যাচ্চোদ্দিশ্য কেশবম্ । প্রীযতামীশ্বরো বিষ্ণুর্হৃষীকেশঃ সনাতনঃ
যা কিছু সম্ভব, দেবদেবেশ্বর কেশবকে উৎসর্গ করে ব্রাহ্মণকে দান করলে, চিরন্তন ঈশ্বর বিষ্ণু হৃষীকেশ সন্তুষ্ট হন।
সপ্তজন্মকৃতং পাপং তত্ক্ষণাদেব নশ্যতি । যস্তু কৃষ্ণচতুর্দশ্যাং স্নাত্বা দেবং পিনাকিনম্
যে ব্যক্তি কৃষ্ণ চতুর্দশীতে স্নান করে, ব্রাহ্মণের মাধ্যমে পিনাকধারী দেবতাকে পূজা করে, তার সাত জন্মের পাপও এক মুহূর্তে নষ্ট হয়।
আরাধযেদ্দ্বিজমুখেন তস্যাস্তি পুনর্ভবঃ । কৃষ্ণাষ্টম্যাং বিশেষেণ ধার্মিকায দ্বিজাতযে
তার আর পুনর্জন্ম হয় না। বিশেষ করে কৃষ্ণাষ্টমীতে কোনো ধার্মিক দ্বিজকে—
স্নাত্বাভ্যর্চ্য যথান্যাযং পাদপ্রক্ষালনাদিভিঃ । প্রীযতাং মে মহাদেবো দদ্যাদ্দ্রব্যং স্বকীযকম্
স্নান করে, যথাযথভাবে পূজা করে, পা ধোয়ানোসহ অন্যান্য আচরণ করলে, নিজের জিনিস দান করে প্রার্থনা করা উচিত— 'মহাদেব যেন আমার প্রতি প্রসন্ন হন'।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ প্রাপ্নোতি পরমাং গতিম্ । দ্বিজৈঃ কৃষ্ণচতুর্দশ্যাং কৃষ্ণাষ্টম্যাং বিশেষতঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে; বিশেষ করে কৃষ্ণ চতুর্দশী ও কৃষ্ণাষ্টমীতে ব্রাহ্মণদের মাধ্যমে।
অমাবাস্যাং তথা ভক্তৈঃ পূজনীযস্ত্রিবিক্রমঃ । একাদশ্যাং নিরাহারো দ্বাদশ্যাং পুরুষোত্তমম্
অমাবস্যায় ভক্তরা ত্রিবিক্রমকে পূজা করবে; একাদশীতে উপবাস করবে, আর দ্বাদশীতে পুরুষোত্তমের পূজা করবে।
অর্চযেদ্ব্রাহ্মণমুখে স গচ্ছেত্পরমং পদম্ । এষা তিথির্বৈষ্ণবী স্যাদ্দ্বাদশী শুক্লপক্ষতঃ
ব্রাহ্মণের মাধ্যমে পূজা করলে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; শুক্লপক্ষের দ্বাদশীই বৈষ্ণব তিথি।
তস্যামারাধযেদ্দেবং প্রযত্নেন জনার্দনম্ । যত্কিংচিদ্দেবমীশানমুদ্দিশ্য ব্রাহ্মণে শুচৌ
সেই দিনে যত্ন সহকারে জনার্দনকে পূজা করা উচিত; যা কিছু বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণকে ঈশ্বরকে উৎসর্গ করে দান করা হয়—
দীযতে বিষ্ণুমেবাপি তদনংতফলং স্মৃতম্ । যো হি যাং দেবতামিচ্ছেত্সমারাধযিতুং নরঃ
তা বিষ্ণুকে দিলেও অসীম ফল হয় বলে মনে করা হয়। যে ব্যক্তি যেই দেবতার পূজা করতে চায়—
ব্রাহ্মণান্পূজযেদ্যত্নাত্স তস্যাস্তোষযেত্ততঃ । দ্বিজানাং বপুরাস্থায নিত্যং তিষ্ঠংতি দেবতাঃ
তাকে যত্ন সহকারে ব্রাহ্মণদের পূজা করা উচিত, কারণ এতে সেই দেবতাও সন্তুষ্ট হন; দেবতারা চিরকাল দ্বিজদের রূপে অবস্থান করেন।
পূজ্যংতে ব্রাহ্মণা লাভে প্রতিমাদিষু তৈঃ ক্বচিত্ । প্রতিমাদিষু যত্নেন তস্মাত্ফলমভীপ্সতা
দেবতারা কখনো কখনো প্রতিমা বা অন্য রূপে ব্রাহ্মণদের পূজা করেন; তাই ফল চাওয়া হলে প্রতিমা প্রভৃতিতে যত্নসহকারে পূজা করা উচিত।
দ্বিজেষু দেবতা নিত্যং পূজনীযা বিশেষতঃ । বিভূতিকামঃ সততং পূজযেদ্ধি পুরংদরম্
দেবতারা সবসময় বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের মধ্যেই পূজিত হন; যিনি সর্বদা ঐশ্বর্য চান, তিনি পুরন্দরকেও পূজা করবেন।
ব্রহ্মবর্চসকামস্তু ব্রহ্মাণং জ্ঞানকামুকঃ । আরোগ্যকামোথ রবিং ধনকামো হুতাশনম্
যে আত্মিক জ্যোতি চায়, সে ব্রহ্মাকে পূজা করুক; যে জ্ঞান চায়, সে ব্রহ্মাকে পূজা করুক; যে সুস্থতা চায়, সে সূর্যকে পূজা করুক; আর যে ধন চায়, সে অগ্নিকে পূজা করুক।
কর্ম্মণাং সিদ্ধিকামস্তু পূজযেদ্বৈ বিনাযকম্ । ভোগকামস্তু শশিনং বলকামঃ সমীরণম্
যে কর্মে সফলতা চায়, সে বিনায়ককে পূজা করুক; যে ভোগ চায়, সে চন্দ্রকে পূজা করুক; আর যে বল চায়, সে বায়ুকে পূজা করুক।
মুমুক্ষুঃ সর্বসংসারাত্প্রযত্নেনার্চযেদ্ধরিম্ । যস্তু যোগং তথা মোক্ষমন্বিচ্ছেঽজ্জ্ঞানমৈশ্বরম্
যে সংসার থেকে মুক্তি চায়, সে যত্ন নিয়ে হরিকে পূজা করুক; আর যে যোগ, মুক্তি, জ্ঞান বা ঐশ্বর্য চায়, সেও একইভাবে হরিকে পূজা করুক।
অর্চযেত বিরূপাক্ষং প্রযত্নেন সুরেশ্বরম্ । যে বাংচ্ছংতি মহাভোগান্জ্ঞানানি চ মহেশ্বরম্
যারা মহাভোগ আর জ্ঞান চায়, তারা যত্ন নিয়ে বিরূপাক্ষ, দেবতাদের ঈশ্বর মহেশ্বরকে পূজা করুক।
তে পূজযংতি ভূতেশং কেশবং চাপি ভোগিনঃ । বারিদস্তৃপ্তিমাপ্নোতি জলদানং ততোধিকম্
ভোগী মানুষরা ভূতেশ ও কেশবকেও পূজা করে; যারা জল দান করে, তারা তৃপ্তি পায়, আর জল দানের ফলে আরও বেশি তৃপ্তি লাভ হয়।
তৈলপ্রদঃ প্রজামিষ্টাং দীপদশ্চক্ষুরুত্তমম্ । ভূমিদঃ সর্বমাপ্নোতি দীর্ঘমাযুর্হিরণ্যদঃ
যে তেল দান করে, সে চাহিত সন্তান পায়; প্রদীপ দানকারী শ্রেষ্ঠ দৃষ্টি পায়; ভূমি দানকারী সবকিছু লাভ করে; সোনা দানকারী দীর্ঘায়ু লাভ করে।
গৃহদাতাগ্র্যবেশ্মানি রূপ্যদো রূপমুত্তমম্ । বাসোদশ্চংদ্রসালোক্যমশ্বদো যানমুত্তমম্
যে গৃহ দান করে, সে উত্তম গৃহ পায়; রূপা দানকারী সুন্দর রূপ পায়; বস্ত্র দানকারী চন্দ্রলোক পায়; আর ঘোড়া দানকারী শ্রেষ্ঠ যান পায়।
অন্নদাতা শ্রিযং স্বেষ্টাং গোদো ব্রাহ্মণবিষ্টপম্ । যানশয্যাপ্রদো ভার্য্যামৈশ্বর্যমভযপ্রদঃ
যে অন্ন দান করে, সে চাহিত ঐশ্বর্য পায়; গরু দানকারী ব্রহ্মলোক পায়; যান ও শয্যা দানকারী স্ত্রীদের ওপর কর্তৃত্ব পায়; আর ভয়মুক্তি দানকারী নিরাপত্তা পায়।
ধান্যদঃ শাশ্বতং সৌখ্যং ব্রহ্মদো ব্রহ্মশাশ্বতম্ । ধান্যান্যপি যথাশক্তি বিপ্রেষু প্রতিপাদযেত্
যে ধান্য দান করে, সে চিরস্থায়ী সুখ পায়; ব্রাহ্মণ দানকারী চিরন্তন ব্রহ্ম পায়; আর নিজের সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের ধান্যও দান করা উচিত।
বেদবিদ্যাবিশিষ্টেষু প্রেত্য স্বর্গং সমশ্নুতে । গবাং চান্নপ্রদানেন সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যারা বেদবিদ্যায় পারদর্শী, তাদের দান করলে মৃত্যুর পরে স্বর্গ লাভ হয়; গরু ও অন্ন দানের ফলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
ইংধনানাং প্রদানেন দীপ্তাগ্নির্জাযতে নরঃ । ফলমূলানি পানানি শাকানি বিবিধানি চ
ইন্ধন দান করলে মানুষ দীপ্ত অগ্নি লাভ করে; ফল, পানীয় ও নানা রকম শাকসবজি,
প্রদদ্যাদ্ব্রাহ্মণেভ্যস্তু মুদাযুক্তঃ সদা ভবেত্ । ঔষধং স্নেহমাহারং রোগিণো রোগশাংতযে
সবসময় আনন্দ সহকারে ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত; রোগীর রোগ নিবারণের জন্য ওষুধ, তেল ও আহার দান করা উচিত।
দদানো রোগরহিতঃ সুখী দীর্ঘাযুরেব চ । অসিপত্রবনং মার্গং ক্ষুরধারাসমন্বিতম্
যে দান করে, সে রোগমুক্ত, সুখী ও দীর্ঘায়ু হয়; তরবারির অরণ্য ও ধারালো ব্লেডের পথ,
তীক্ষ্ণতাপং চ তরতি ছত্রোপানত্প্রদো নরঃ । যদ্যদিষ্টতমং লোকে যচ্চাস্যাপেক্ষিতং গৃহে
ছাতা ও জুতো দানকারী মানুষ তীব্র গরম ও কষ্টের পথ পার হতে পারে; সংসারে যা সবচেয়ে প্রিয়, ঘরে যা দরকার,
তত্তদ্গুণবতে দেযং তদেবাক্ষযমিচ্ছতা । অযনে বিষুবে চৈব গ্রহণে চংদ্রসূর্যযোঃ
সেই গুণসম্পন্ন ব্যক্তিকে তা দান করা উচিত; যিনি অক্ষয় ফল চান, তার জন্য এটাই অক্ষয় হয়; উত্তরায়ণ, দাক্ষিণায়ন, বিষুব ও চন্দ্রসূর্যগ্রহণের সময়,
সংক্রাংত্যাদিষু কালেষু দত্তং ভবতি চাক্ষযম্ । প্রযাগাদিষু তীর্থেষু পুণ্যেষ্বাযতনেষু চ
সংক্রমণ ও বিশেষ সময়ে দান অক্ষয় হয়; প্রয়াগ ও অন্যান্য তীর্থে, পবিত্র মন্দিরে,