স্বমগ্নিং চৈব হস্তেন স্পৃশেন্নাপ্সুচিরং বসেত্ । ন পক্ষকেণোপধমেন্ন শূর্পেণ চ পাণিনা
নিজের আগুন হাতে স্পর্শ করা উচিত, জলে বেশি সময় থাকা উচিত নয়; পাখার পালক বা ঝাড়ার বাতাসে হাত দিয়ে বাতাস করা উচিত নয়।
মুখেনাগ্নিং সমিংধীত মুখাদগ্নিরজাযত । পরস্ত্রিযং ন ভাষেত নাযাজ্যং যাজযেদ্বুধঃ
মুখ দিয়ে আগুন জ্বালানো উচিত, কারণ আগুন মুখ থেকেই জন্মেছিল; অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে কথা বলা বা অযোগ্য যজ্ঞে অংশ নেওয়া উচিত নয়।
নৈকশ্চরেত্সদা বিপ্রঃ সমুদাযং চ বর্জযেত্ । ন দেবাযতনং গচ্ছেত্কদাচিদ্বাঽপ্রদক্ষিণম্
ব্রাহ্মণ সর্বদা একা ঘুরে বেড়ানো উচিত নয়, আবার সবসময় দল এড়ানোও উচিত নয়; মন্দিরে কখনও প্রদক্ষিণ না করে প্রবেশ করা উচিত নয়।
ন পীডযেদ্বা বস্ত্রাণি ন দেবাযতনে স্বপেত্ । নৈকোধ্বানং প্রপদ্যেত নাধার্মিকজনৈ সহ
জামা কাপড় জোরে চিপা উচিত নয়, মন্দিরে শোয়া উচিত নয়; একা একা পথ চলা বা দুষ্ট লোকের সঙ্গে মিশা উচিত নয়।
ন ব্যাধিদূষিতৈর্বাপি ন শূদ্রৈঃ পতিতেন বা । নোপানদ্বর্জিতো বাথ জলাদিরহিতস্তথা
রোগে কষ্ট পাওয়া, নিম্নবর্ণ, বা অধঃপতিত ব্যক্তির দ্বারা, কিংবা জুতো ছাড়া, অথবা জল ইত্যাদি থেকে বঞ্চিত কারো দ্বারা কিছু গ্রহণ করা উচিত নয়।
ন বর্ত্মনি চিতিং বামমতিক্রামেত্ক্বচিদ্দ্বিজঃ । ন নিংদেদ্যোগিনঃ সিদ্ধান্ব্রতিনো বা যতীংস্তথা
কোনো দ্বিজ কখনো পথের ওপর চিতার আগুন পার হবে না, এবং কখনো যোগী, সিদ্ধ, ব্রতী বা সন্ন্যাসীদের নিন্দা করবে না।
দেবতাযতনং প্রাজ্ঞা দেবানাং চৈব সত্রিণাম্ । নাক্রামেত্কামতশ্ছাযাং ব্রাহ্মণানাং চ গোরপি
বুদ্ধিমান ব্যক্তি দেবতার মন্দির, যজ্ঞকারীর ছায়া, ব্রাহ্মণ বা গরুর ছায়ার ওপর ইচ্ছাকৃতভাবে পা দেবে না।
স্বাং তু নাক্রামযেচ্ছাযাং পতিতাদ্যৈর্ন রোগিভিঃ । নাংগারভস্মকেশাদিষ্বধিতিষ্ঠেত্কদাচন
নিজের ছায়া, কিংবা অধঃপতিত বা রোগাক্রান্ত ব্যক্তির ছায়ার ওপর পা রাখা উচিত নয়; কখনো অঙ্গার, ছাই বা চুলের ওপর দাঁড়ানো উচিত নয়।
বর্জযেন্মার্জনী রেণুং স্নানবস্ত্র ঘটোদকম্ । ন ভক্ষযেদভক্ষ্যাণি নাপেযং চ পিবেদ্দ্বিজঃ
ঝাড়ুর ধুলো, স্নানের কাপড় বা ঘটের জল এড়িয়ে চলা উচিত; দ্বিজের উচিত নয় নিষিদ্ধ কিছু খাওয়া বা অপেয় কিছু পান করা।
ব্যাস উবাচ- নাদ্যাচ্ছূদ্রস্য বিপ্রোন্নং মোহাদ্বা যদি কামতঃ । স শূদ্রযোনিং ব্রজতি যস্তু ভুংক্তে ত্বনাপদি
ব্যাস বললেন: ব্রাহ্মণের উচিত নয় শূদ্রের অন্ন খাওয়া, তা সে মোহে হোক বা ইচ্ছায় হোক; কেবল বিপদের সময় ছাড়া, যে খায় সে শূদ্রযোনিতে জন্ম লাভ করে।
ষণ্মাসান্যো দ্বিজো ভুংক্তে শূদ্রস্যান্নং বিগর্হিতম্ । জীবন্নেব ভবেচ্ছূদ্রো মৃতঃ শ্বা চাভিজাযতে
যদি কোনো দ্বিজ ছয় মাস ধরে শূদ্রের নিন্দিত অন্ন খায়, সে জীবিত অবস্থায় শূদ্র হয়ে যায়, আর মৃত্যুর পরে কুকুররূপে জন্মায়।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং শূদ্রস্য চ মুনীশ্বরাঃ । যস্যান্নেনোদরস্থেন মৃতস্তদ্যোনিমাপ্নুযাত্
হে মুনি, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র—যে অন্যের অন্ন পেটে নিয়ে মারা যায়, সে সেই জন্মই লাভ করে।
রাজান্নং বর্তকান্নং চ ষংঢান্নং চর্ম্মকারিণাম্ । গণান্নং গণিকান্নং চ ষডন্নং চ বিবর্জযেত্
রাজার অন্ন, ব্যবসায়ীর অন্ন, হিজড়ার অন্ন, চর্মকার, গোষ্ঠী, গণিকা ও ছয় প্রকার অন্ন এড়িয়ে চলা উচিত।
চক্রোপজীবি রজক তস্করধ্বজিনাং তথা । গাংধর্বলোহকারান্নং মৃতকান্নং বিবর্জযেত্
চাকচালানোয় জীবিকা, ধোপা, চোর, পতাকাবাহক, গান্ধর্ব, কামার ও মৃত ব্যক্তির অন্ন এড়াতে হবে।
কুলাল চিত্রকারান্নং বার্ধুষেঃ পতিতস্য চ । পৌনর্ভবচ্ছত্রিকযোরভিশপ্তস্য চৈব হি
কুমোর, চিত্রকর, নাপিত, অধঃপতিত, পুনর্জাত, ছাতার কারিগর ও অভিশপ্ত ব্যক্তির অন্নও এড়াতে হবে।
সুবর্ণকার শৈলূষ ব্যাধ বংধ্যাতুরস্য চ । চিকিত্সকস্য চৈবান্নং পুংশ্চল্যা দংডকস্য চ
স্বর্ণকার, অভিনেতা, শিকারি, বন্ধ্যা বা অসুস্থ ব্যক্তি, চিকিৎসক, পতিতা ও দণ্ডিতের অন্ন খাওয়া উচিত নয়।
স্তেন নাস্তিকযোরন্নং দেবতানিংদকস্য চ । সোমবিক্রযিণশ্চান্নং শ্বপাকস্য বিশেষতঃ
চোর, নাস্তিক, দেবতার নিন্দাকারী, সোম বিক্রেতা এবং বিশেষত কুকুর রান্নাকারীর অন্ন এড়াতে হবে।
ভার্য্যাজিতস্য চৈবান্নং যস্য চোপপতির্গৃহে । উত্সৃষ্টস্য কদর্যস্য তথৈবোচ্ছিষ্টভোজিনঃ
যার স্ত্রী জয়ী হয়নি, যার ঘরে পরকীয়া আছে, কৃপণ, বা উচ্ছিষ্টভোজীর অন্ন খাওয়া উচিত নয়।
পাপীযোন্নং চ সংঘান্নং শস্ত্রাজীবস্য চৈব হি । ভীতস্য রুদিতস্যান্নমবক্রুষ্টং পরিক্ষতম্
পাপী, দলগত, অস্ত্রবিক্রেতা, ভীত, কাঁদা, অপমানিত বা আহত ব্যক্তির অন্ন খাওয়া উচিত নয়।
ব্রহ্মদ্বিষঃ পাপরুচেঃ শ্রাদ্ধান্নং মৃতকস্য চ । বৃথাপাকস্য চৈবান্নং শাবান্নং চাতুরস্য চ
ব্রাহ্মণ-বিদ্বেষী, দুষ্টরুচি, শ্রাদ্ধের অন্ন, ঠিকমতো রান্না না হওয়া, মৃতদেহের অন্ন ও চতুর্বর্ণের অন্ন এড়াতে হবে।
অপ্রজানাং তু নারীণাং কৃতঘ্নস্য তথৈব চ । কারুকান্নং বিশেষেণ শস্ত্রবিক্রযিণস্তথা
সন্তানহীন নারী, অকৃতজ্ঞ, বিশেষত কারিগর ও অস্ত্রবিক্রেতার অন্ন খাওয়া উচিত নয়।
শৌংডান্নং ঘাংটিকান্নং চ ভিষজামন্নমেব চ । বিদ্বত্প্রজননস্যান্নং পরিবেত্রন্নমেব চ
মদ্যপ, গান গাওয়া, চিকিৎসক, বিদ্বান সন্তান উৎপাদক ও পরিচারকের অন্ন খাওয়া উচিত নয়।
পুনর্ভুবো বিশেষেণ তথৈব দিধিষূপতেঃ । অবজ্ঞাতং চাবধূতং সরোষং বিস্মযান্বিতম্
শাসন করতে ইচ্ছুক কারও জন্য, অবজ্ঞা করা, ফেলে দেওয়া, রাগ করে বা বিস্ময়ে দেওয়া খাবার কখনোই গ্রহণ করা উচিত নয়।
গুরোরপি ন ভোক্তব্যমন্নং সংস্কারবর্জিতম্ । দুষ্কৃতং হি মনুষ্যস্য সর্বমন্নে ব্যবস্থিতম্
গুরুর কাছ থেকেও যদি খাবার ভালোভাবে শুদ্ধ না হয়, তবে তা খাওয়া উচিত নয়; কারণ মানুষের সব দোষ খাবারে থেকেই যায়।
যো যস্যান্নং সমশ্নাতি স তস্যাশ্নাতি কিল্বিষম্ । অর্দ্ধকা কুলং মিত্রং চ গোপালো বাহনাপি তৌ
যে অন্যের খাবার খায়, সে তার পাপও ভাগ করে নেয়; তার অর্ধেক পরিবারের, বন্ধুদের, রাখাল ও বাহনের ওপরও পড়ে।
এতে শূদ্রেষু ভোজ্যান্না যশ্চাত্মানং নিবেদযেত্ । কুশীলবঃ কুংভকশ্চ ক্ষেত্রকর্মক এব চ
শূদ্রদের মধ্যে কেবল সেইসব ব্যক্তির দেওয়া খাবার গ্রহণ করা যায়, যারা নিজেকে উৎসর্গ করে—যেমন অভিনেতা, কুমোর বা ক্ষেতমজুর।
এতে শূদ্রেষু ভোজ্যান্না দৃষ্ট্বা স্বল্পগুণং বুধৈঃ । পাযসং স্নেহপক্বং চ গোরসশ্চৈব সক্তবঃ
শূদ্রদের মধ্যে, জ্ঞানীরা দেখলে এবং সামান্য দোষ পেলে, দুধ-ভাত, ঘিয়ে রান্না করা খাবার, গরুর দুধজাত দ্রব্য ও পিঠে গ্রহণ করা যায়।
পিণ্যাকং চৈব তৈলং চ শূদ্রাদ্গ্রাহ্যং দ্বিজাতিভিঃ । বৃংতাকং নালিকাশাকং কুসুংভং ভস্মকং তথা
তিলের খৈল ও তেল, শূদ্রের কাছ থেকে দ্বিজরা নিতে পারেন; বেগুন, পদ্মডাঁটা, কুসুম ফুল, ভস্মক ধানও গ্রহণযোগ্য।
পলাংডুং লশুনং শুক্তং নির্য্যাসং চৈব বর্জযেত্ । ছত্রাকং বিড্বরাহং চ স্বিন্নং পীযূষমেব চ
পেঁয়াজ, রসুন, পঁচা খাবার, নির্যাস, ছত্রাক, বন্য শূকর, সিদ্ধ অমৃত ও এ জাতীয় জিনিস এড়িয়ে চলা উচিত।
বিলযং বিমুখং চৈব কোরকাণি বিবর্জযেত্ । গৃংজনং কিংশুকং চৈব কূষ্মাংডং চ তথৈব চ
পচা, স্বাদহীন ও কুঁড়ি না ফোটা খাবার, গুলঞ্চ, পলাশ ফুল ও কুমড়োও খাওয়া উচিত নয়।