নোপানহৌ স্রজং চাথ পাদুকে চ প্রযোজযেত্ । উপবীতমলংকারং দর্শযন্কৃষ্ণমাজিনম্
তিনি জুতো, মালা বা পাদুকা ব্যবহার করবেন না; তিনি উপবীত ও অলংকার এবং কৃষ্ণমৃগচর্ম প্রদর্শন করবেন।
নাপসব্যং পরীদধ্যাদ্বাসো ন বিকৃতং বসেত্ । আহরেদ্বিধিবদ্দারান্সদৃশানাত্মনঃ শুভান্
তিনি কাপড় বাম কাঁধে পরবেন না, বিকৃতভাবে বসবাস করবেন না; বিধি অনুযায়ী, নিজের উপযুক্ত ও শুভ স্ত্রী গ্রহণ করবেন।
রূপলক্ষণসংযুক্তান্যোনিদোষবিবর্জিতান্ । অপিতৃগোত্রজভবামন্যমানুষগোত্রজাম্
স্ত্রী সুন্দর ও শুভ লক্ষণযুক্ত, অন্য কোনো দোষ থেকে মুক্ত, পিতৃগোত্রের নয় এবং মানব গোত্রের হওয়া উচিত।
আহরেদ্ব্রাহ্মণো ভার্যাং শীলশৌচসমন্বিতাম্ । ঋতুকালাভিগামী স্যাদ্যাবত্পুত্রোভিজাযতে
ব্রাহ্মণ স্ত্রী গ্রহণ করবেন, যিনি শীল ও শুচিতায় পূর্ণ, ঋতুকালে আসেন, যতদিন না পুত্র জন্মায়।
বর্জযেত্প্রতিষিদ্ধানি প্রযত্নেন দিনানি তু । ষষ্ঠ্যষ্টমীং পংচদশীং দ্বাদশীং চ চতুর্দশীম্
তিনি নিষিদ্ধ দিনগুলো সতর্কভাবে এড়িয়ে চলবেন: ষষ্ঠী, অষ্টমী, পঞ্চদশী, দ্বাদশী ও চতুর্দশী।
ব্রহ্মচারী ভবেন্নিত্যং তদ্বজ্জন্মত্রযাহনি । আদধীত বিবাহাগ্নিং জুহুযাজ্জাতবেদসম্
এসব দিনে, জন্মের পর তিন দিন যেমন, তিনি সর্বদা ব্রহ্মচারী থাকবেন; বিবাহের অগ্নি স্থাপন করে জাতবেদসকে আহুতি দেবেন।
এতানি স্নাতকো নিত্যং পাবনানি চ পাবযেত্ । বেদোদিতং স্বকং কর্ম্ম নিত্যং কুর্যাদতংদ্রিতঃ
গৃহস্থ সর্বদা এসব শুদ্ধিকর কাজ করবেন; তিনি নিরলসভাবে বেদে নির্দিষ্ট নিজের কর্তব্য পালন করবেন।
অকুর্বাণঃ পতত্যাশু নরকানতিভীষণান্ । অভ্যসেত্প্রযতো বেদং মহাযজ্ঞান্ন হাপযেত্
যদি তিনি এসব না করেন, দ্রুত ভয়ঙ্কর নরকে পড়বেন; তিনি চেষ্টা করে বেদ অধ্যয়ন করবেন এবং মহাযজ্ঞ কখনও অবহেলা করবেন না।
কুর্যাদ্গৃহ্যাণি কার্যাণি সংধ্যোপাসনমেব চ । সখ্যং সমাধিকৈঃ কুর্যাদুপেযাদীশ্বরং সদা
তিনি গৃহ্যকর্ম ও সন্ধ্যা উপাসনা করবেন; যারা বেশি উন্নত, তাদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করবেন এবং সর্বদা ঈশ্বরের কাছে যাবেন।
দৈবতান্যভিগচ্ছেত কুর্য্যাদ্ভার্য্যাভিপোষণম্ । ন ধর্মং খ্যাপযেদ্বিদ্বান্ন পাপং গূহযেদপি
তিনি দেবতাদের পূজা করবেন এবং স্ত্রীর যত্ন নেবেন; জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের ধর্ম প্রচার করবেন না, পাপও গোপন করবেন না।
কুর্বীতাত্মহিতং নিত্যং সর্বভূতানুকংপকঃ । বযসঃ কর্ম্মণোঽর্থস্য শ্রুতস্যাভিজনস্য চ
তিনি সর্বদা নিজের মঙ্গল করবেন, সকল প্রাণীর প্রতি করুণা দেখাবেন, বয়স, কাজ, অর্থ, বিদ্যা ও উচ্চ বংশ বিবেচনা করবেন।
দেশবাগ্বুদ্ধিসারূপ্যমাচরন্বিচরেত্সদা । শ্রুতিস্মৃত্যুদিতং সম্যক্সাধুভির্যশ্চ সেবিতঃ
তিনি সর্বদা দেশ, ভাষা ও বুদ্ধির সঙ্গে মিল রেখে আচরণ করবেন; শাস্ত্রে ও সৎ লোকদের দ্বারা নির্দিষ্ট নিয়ম পালন করবেন।
তমাচারং নিষেবেত নেহেতান্যত্র কর্হিচিত্ । যেনাস্য পিতরো যাতা যেন যাতাঃ পিতামহাঃ
তিনি সেই আচরণ অনুসরণ করবেন এবং কখনও অন্য কিছু করবেন না; যেভাবে তাঁর পিতা ও পিতামহরা গেছেন, সেই পথেই যাবেন।
তেন যাযাত্সতাং মার্গং তেন গচ্ছন্ন দুষ্যতি । নিত্যং স্বাধ্যাযশীলঃ স্যান্নিত্যং যজ্ঞোপবীতবান্
তিনি সৎ লোকদের পথ অনুসরণ করবেন; সেই পথে চললে কখনও পথভ্রষ্ট হবেন না। তিনি সর্বদা স্বাধ্যায়ে নিয়ত থাকবেন এবং উপবীত পরবেন।
সত্যবাদী জিতক্রোধো লোভমোহবিবর্জিতঃ । সাবিত্রীজাপ নিরতঃ শ্রাদ্ধকৃন্মুচ্যতে গৃহী
তিনি সত্য বলবেন, ক্রোধ দমন করবেন, লোভ ও মোহ থেকে মুক্ত থাকবেন; সাভিত্রী জপে ও শ্রাদ্ধকর্মে নিয়ত থাকলে গৃহস্থ মুক্তি পান।
মাতাপিত্রোর্হিতে যুক্তো ব্রাহ্মণস্য হিতে রতঃ । দাতা যজ্বা দেবভক্তো ব্রহ্মলোকে মহীযতে
তিনি মা-বাবার মঙ্গলে নিয়োজিত, ব্রাহ্মণদের কল্যাণে রত, দানশীল, যজ্ঞকারী, দেবতার ভক্ত হলে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হন।
ত্রিবর্গসেবী সততং দেবানাং চ সমর্চনম্ । কুর্যাদহরহর্নিত্যং নমস্যেত্প্রযতঃ সুরান্
যিনি সর্বদা জীবনের তিনটি লক্ষ্য অনুসরণ করেন এবং দেবতাদের পূজা করেন, তিনি প্রতিদিন শুদ্ধ মনে দেবতাদের শ্রদ্ধা নিবেদন করা উচিত।
বিভাগশীলঃ সততং ক্ষমাযুক্তো দযালুকঃ । গৃহস্থস্তু সমাখ্যাতো ন গৃহেণ গৃহী ভবেত্
যিনি সবসময় উদার, ক্ষমাশীল ও দয়ালু, তিনিই প্রকৃত গৃহস্থ; শুধু বাড়ি থাকলেই গৃহস্থ হওয়া যায় না।
ক্ষমা দযা চ বিজ্ঞানং সত্যং চৈব দমঃ শমঃ । অধ্যাত্মনিত্যতা জ্ঞানমেতদ্ব্রাহ্মণলক্ষণম্
ক্ষমা, দয়া, জ্ঞান, সত্য, আত্মসংযম, মন শান্ত রাখা, আত্মার প্রতি সদা মনোযোগ এবং প্রজ্ঞা—এই গুণগুলোই ব্রাহ্মণের চিহ্ন।
এতস্মান্ন প্রমাদ্যেত বিশেষেণ দ্বিজোত্তমঃ । যথাশক্তি চরন্ধর্ম্মং নিংদিতানি বিবর্জযেত্
তাই শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে এসব গুণে কখনো অবহেলা করা উচিত নয়; নিজের সাধ্য অনুযায়ী ধর্ম পালন করে নিন্দনীয় কাজ এড়িয়ে চলা উচিত।
বিধূয মোহকলিলং লব্ধ্বা যোগমনুত্তমম্ । গৃহস্থো মুচ্যতে বংধান্নাত্র কার্যাবিচারণা
মোহের অন্ধকার দূর করে শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ করলে গৃহস্থ বন্ধন থেকে মুক্ত হন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বিগর্হিত জয ক্ষেপ হিংসা বংধবধাত্মনাম্ । অন্যমন্যু সমুত্থানাং দোষাণাং মর্ষণং ক্ষমা
অপবাদ, পরাজয়, অপমান, ক্ষতি, আত্মীয়দের আচরণ কিংবা পারস্পরিক শত্রুতার কারণে যে দোষ জন্মায়, তা ক্ষমা করা—এটাই প্রকৃত ক্ষমা।
স্বদুঃখেষ্বেব কারুণ্যং পরদুঃখেষু সৌহৃদম্ । দযেতি মুনযঃ প্রাহুঃ সাক্ষাদ্ধর্মস্য সাধনম্
নিজের কষ্টে দয়া এবং অন্যের কষ্টে বন্ধুত্ব—এটাই ঋষিরা দয়া বলে থাকেন, আর এটাই সরাসরি ধর্মের পথ।
চতুর্দশানাং বিদ্যানাং ধারণা হি পরার্থতঃ । বিজ্ঞানমিতি তদ্বিদ্যাদ্যেন ধর্মো বিবর্ধতে
চৌদ্দটি বিদ্যার ধারণা অন্যের কল্যাণের জন্য; এই বিদ্যাকে জ্ঞান বলা হয়, যার দ্বারা ধর্ম বৃদ্ধি পায়।
অধীত্য বিধিবদ্বিদ্যামর্থং চৈবোপলভ্যতে । ধর্মকার্যাণি কুর্বীত হ্যেতদ্বিজ্ঞানমুচ্যতে
নিয়ম অনুযায়ী বিদ্যা অধ্যয়ন করলে তার ফল পাওয়া যায়; ধর্মমূলক কাজ করলে সেটাই প্রকৃত জ্ঞান বলে গণ্য হয়।
সত্যেন লোকং জযতি সত্যং তত্পরমং পদম্ । যথা ভূতা প্রমাদং তু সত্যমাহুর্মনীষিণঃ
সত্যের দ্বারা মানুষ পৃথিবী জয় করে; সত্যই সর্বোচ্চ অবস্থান। জ্ঞানীরা বলেন, সত্য মানে যা আসল, অবহেলা নয়।
দমঃ শরীরোপরতিঃ শমঃ প্রজ্ঞাপ্রসাদতঃ । অধ্যাত্মমক্ষরং বিদ্যা যত্র গত্বা ন শোচতি
দমন মানে শরীরের সংযম; শম মানে প্রজ্ঞার শান্তি। অবিনশ্বর আত্মা-ই জ্ঞান, যেখানে পৌঁছালে আর দুঃখ থাকে না।
যযা স দেবোভগবান্বিদ্যযা বিদ্যতে পরঃ । সাক্ষাদেব হৃষীকেশস্তজ্জ্ঞানমিতি কীর্তিতম্
যে বিদ্যার দ্বারা সেই দেবতা, ভগবান বিদ্যমান, সেই বিদ্যা দিয়েই তিনি সর্বোচ্চ বলে পরিচিত; হৃষীকেশ স্বয়ং সেই জ্ঞান বলে ঘোষণা করা হয়েছে।
তন্নিষ্ঠস্তত্পরো বিদ্বান্নিত্যমক্রোধনঃ শুচিঃ । মহাযজ্ঞপরো বিপ্রো লভতে তদনুত্তমম্
যিনি তাতে স্থির, তাতে নিবেদিত, জ্ঞানী, সর্বদা ক্রোধহীন ও শুচি, এবং মহাযজ্ঞে মনোযোগী—ব্রাহ্মণ সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছান।
ধর্মস্যাযতনং যত্নাচ্ছরীরং পরিপালযেত্ । নহি দেহং বিনা বিষ্ণুঃ পুরুষৈর্বিদ্যতেপরঃ
ধর্মের আশ্রয় হিসেবে শরীরকে যত্নসহকারে রক্ষা করা উচিত; কারণ শরীর ছাড়া মানুষ পরম বিষ্ণুকে উপলব্ধি করতে পারে না।