তিস্রোঽষ্টকাঃ সমাখ্যাতা কৃষ্ণপক্ষেষু সূরিভিঃ । শ্লেষ্মাতকস্য চ্ছাযাযাং শাল্মলের্মধুকস্য চ
জ্ঞানীরা কৃষ্ণপক্ষের সময়ে তিনটি অষ্টকা পালন করার কথা বলেছেন, যা শ্লেষ্মাতক, শালমলী ও মধুক গাছের ছায়ায় অনুষ্ঠিত হয়।
কদাচিদপি নাধ্যেযং কোবিদারকপিত্থযোঃ । সমানবিদ্যে চ মৃতে তথা সব্রহ্মচারিণি
কদম্ব ও কপিত্থ গাছের নিচে কখনও পাঠ করা উচিত নয়; আর সহপাঠী বা সহব্রহ্মচারী মৃত্যুবরণ করলে তখনও পাঠ নিষিদ্ধ।
আচার্যে সংস্থিতে চাপি ত্রিরাত্রং ক্ষপণং স্মৃতম্ । ছিদ্রাণ্যেতানি বিপ্রাণামনধ্যাযাঃ প্রকীর্তিতাঃ
আচার্য মারা গেলে তিন রাত পাঠ বন্ধ রাখতে হয়; ব্রাহ্মণদের জন্য এইসবই পাঠবিরতির কারণ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
হিংসংতি রাক্ষসাস্তেষু তস্মাদেতান্বিবর্জযেত্ । নৈত্যকেনাস্ত্যনধ্যাযঃ সংধ্যোপাসনমেব চ
এই সময়ে রাক্ষসরা ক্ষতি করে, তাই এগুলো এড়ানো উচিত। তবে দৈনিক কর্ম বা সন্ধ্যোপাসনায় কোনো বিরতি নেই।
উপাকর্ম্মণি হোমাংতে হোমমধ্যে তথৈব চ । একামৃচমথৈকং বা যজুঃ সামানি বা পুনঃ
উপাকর্ম শুরুতে, যজ্ঞের শেষে ও মাঝখানে, একবার ঋক, একবার যজু বা একবার সাম পাঠ করা যায়।
নাষ্টকাদ্যাস্বধীযীত মারুতে চাভিধাবতি । অনধ্যাযস্তু নাংগেষু নেতিহাসপুরাণযোঃ
অষ্টকা ও অনুরূপ পাঠ প্রবল বাতাসে করা উচিত নয়; বেদাঙ্গ বা ইতিহাস-পুরাণ পাঠে কোনো বিরতি নেই।
ন ধর্মশাস্ত্রেষ্বন্যেষু সর্বাণ্যেতানি বর্জযেত্ । এষ ধর্মঃ সমাসেন কীর্তিতো ব্রহ্মচারিণঃ
ধর্মশাস্ত্র বা অন্য গ্রন্থেও এইসব পাঠবিরতি নেই; ব্রহ্মচারীর জন্য সংক্ষেপে এই নিয়ম বলা হয়েছে।
ব্রহ্মণাঽভিহিতঃ পূর্বমৃষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ । যোঽন্যত্র কুরুতে যত্নমনধীত্য শ্রুতিং দ্বিজঃ
ব্রহ্মা পূর্বে শুদ্ধচিত্ত ঋষিদের কাছে এই কথা বলেছিলেন: যে দ্বিজ অন্য কাজে মন দেয়, অথচ বেদ পাঠ করেনি, সে দোষী।
স সংমূঢো ন সংভাষ্যো বেদবাহ্যো দ্বিজাতিভিঃ । ন বেদপাঠমাত্রেণ সংতুষ্টো বৈ ভবেদ্দ্বিজঃ
সে বিভ্রান্ত, তার সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়; দ্বিজদের কাছে সে বেদের বাইরে। কেবল বেদ পাঠে সন্তুষ্ট হওয়া উচিত নয়।
পাঠমাত্রাবসানস্তু পংকে গৌরিব সীদতি । যোঽধীত্য বিধিবদ্বেদং বেদার্থং ন বিচারযেত্
যে কেবল পাঠেই থেমে যায়, সে কাদায় গরুর মতো ডুবে যায়; নিয়মমতো বেদ পড়েও অর্থ না ভাবলে তারও একই দশা।
স সংমূঢঃ শূদ্রকল্পঃ পাত্রতাং ন প্রপদ্যতে । যদিত্বাত্যংতিকং বাসং কর্তুমিচ্ছতি বৈ গুরৌ
সে বিভ্রান্ত, শূদ্রের মতো, যোগ্যতা অর্জন করতে পারে না; তবে যদি সে গুরুসঙ্গে দীর্ঘকাল থাকতে চায়,
যুক্তঃ পরিচরেদেনমাশরীরবিমোক্ষণম্ । গত্বা বনং চ বিধিবজ্জুহুযাজ্জাতবেদসম্
তবে শরীর ত্যাগ করা পর্যন্ত ঠিকভাবে গুরুকে সেবা করবে; তারপর নিয়মমতো বনবাসে গিয়ে অগ্নিতে আহুতি দেবে।
অধীযীত তথা নিত্যং ব্রহ্মনিষ্ঠঃ সমাহিতঃ । সাবিত্রীং শতরুদ্রীযং বেদাংতাংশ্চ বিশেষতঃ । অভ্যসেত্সততং যুক্তো ভিক্ষাশনপরাযণঃ
সে প্রতিদিন ব্রহ্মচিন্তায় মন স্থির রেখে, বিশেষভাবে সাভিত্রী, শতরুদ্রীয় ও বেদান্ত পাঠ করবে; সর্বদা অনুশীলন করবে, ভিক্ষা আহার গ্রহণ করবে।
এতদ্বিধানং পরমং পুরাণং বেদাগমে সম্যগিহোদিতং বঃ । পুরা মহর্ষিপ্রবরাভিপৃষ্টঃ স্বাযংভুবো যন্মনুরাহ দেবঃ
এই শ্রেষ্ঠ ও প্রাচীন নিয়ম বেদ ও আগমে সম্পূর্ণভাবে বলা হয়েছে; এক সময় প্রধান ঋষিরা জিজ্ঞাসা করলে স্বায়ম্ভুব মনু দেব এই কথা বলেছিলেন।
ব্যাস উবাচ- বেদং বেদৌ তথা বেদান্বেদাংগানি তথা দ্বিজাঃ । অধীত্য চাধিগম্যার্থং ততঃ স্নাযাদ্দ্বিজোত্তমঃ
ব্যাস বললেন—বেদ, দুই বেদ ও বেদাঙ্গ পাঠ করে অর্থ বুঝে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ তখন স্নাতক হওয়া উচিত।
গুরবে তু ধনং দত্বা স্নাযীত তদনুজ্ঞযা । তীর্ণব্রতোথ যুক্তাত্মা শক্তো বা স্নাতুমর্হতি
গুরুকে দান দিয়ে, তার অনুমতি নিয়ে স্নাতক হওয়া উচিত; ব্রত শেষ করে, আত্মসংযমী বা সক্ষম হলে স্নাতক হওয়া যায়।
বৈণবীং ধারযেদ্যষ্টিমংতর্বাসস্তথোত্তরম্ । যজ্ঞোপবীতদ্বিতযং সোদকং চ কমংডলুম্
বাঁশের দণ্ড, অন্তর্বাস ও উত্তরীয়, দুটি উপবীত এবং জলভর্তি কমণ্ডলু বহন করা উচিত।
ছত্রং চোষ্ণীষমমলং পাদুকে চাপ্যুপানহৌ । রৌক্মে চ কুংডলে ধার্যে কৃত্তকেশনখঃ শুচিঃ
পরিষ্কার ছাতা ও পাগড়ি, পাদুকা ও জুতো, সোনার কুণ্ডল পরিধান করবে; চুল ও নখ ছেঁটে, শুচি থাকবে।
অন্যত্র কাংচনাদ্বিপ্রো ন রক্তাং বিভৃযাত্স্রজম্ । শুক্লাংবরধরো নিত্যং সুগংধঃ প্রিযদর্শনঃ
সোনার ছাড়া, ব্রাহ্মণ কখনও লাল ফুলের মালা পরবে না; তিনি সবসময় সাদা পোশাক পরবেন, সুগন্ধি থাকবেন এবং সুন্দর চেহারার হবেন।
ন জীর্ণ মলবদ্বাসা ভবেদ্বৈ বিভবে সতি । ন রক্তমুল্বণং চান্য ধৃতং বাসো ন কুংডলম্
যদি সামর্থ্য থাকে, তিনি পুরনো বা ময়লা কাপড় পরবেন না; লাল, মোটা বা অন্য কোনো অনুচিত পোশাক, কিংবা কানে দুলও পরবেন না।
নোপানহৌ স্রজং চাথ পাদুকে চ প্রযোজযেত্ । উপবীতমলংকারং দর্শযন্কৃষ্ণমাজিনম্
তিনি জুতো, মালা বা পাদুকা ব্যবহার করবেন না; তিনি উপবীত ও অলংকার এবং কৃষ্ণমৃগচর্ম প্রদর্শন করবেন।
নাপসব্যং পরীদধ্যাদ্বাসো ন বিকৃতং বসেত্ । আহরেদ্বিধিবদ্দারান্সদৃশানাত্মনঃ শুভান্
তিনি কাপড় বাম কাঁধে পরবেন না, বিকৃতভাবে বসবাস করবেন না; বিধি অনুযায়ী, নিজের উপযুক্ত ও শুভ স্ত্রী গ্রহণ করবেন।
রূপলক্ষণসংযুক্তান্যোনিদোষবিবর্জিতান্ । অপিতৃগোত্রজভবামন্যমানুষগোত্রজাম্
স্ত্রী সুন্দর ও শুভ লক্ষণযুক্ত, অন্য কোনো দোষ থেকে মুক্ত, পিতৃগোত্রের নয় এবং মানব গোত্রের হওয়া উচিত।
আহরেদ্ব্রাহ্মণো ভার্যাং শীলশৌচসমন্বিতাম্ । ঋতুকালাভিগামী স্যাদ্যাবত্পুত্রোভিজাযতে
ব্রাহ্মণ স্ত্রী গ্রহণ করবেন, যিনি শীল ও শুচিতায় পূর্ণ, ঋতুকালে আসেন, যতদিন না পুত্র জন্মায়।
বর্জযেত্প্রতিষিদ্ধানি প্রযত্নেন দিনানি তু । ষষ্ঠ্যষ্টমীং পংচদশীং দ্বাদশীং চ চতুর্দশীম্
তিনি নিষিদ্ধ দিনগুলো সতর্কভাবে এড়িয়ে চলবেন: ষষ্ঠী, অষ্টমী, পঞ্চদশী, দ্বাদশী ও চতুর্দশী।
ব্রহ্মচারী ভবেন্নিত্যং তদ্বজ্জন্মত্রযাহনি । আদধীত বিবাহাগ্নিং জুহুযাজ্জাতবেদসম্
এসব দিনে, জন্মের পর তিন দিন যেমন, তিনি সর্বদা ব্রহ্মচারী থাকবেন; বিবাহের অগ্নি স্থাপন করে জাতবেদসকে আহুতি দেবেন।
এতানি স্নাতকো নিত্যং পাবনানি চ পাবযেত্ । বেদোদিতং স্বকং কর্ম্ম নিত্যং কুর্যাদতংদ্রিতঃ
গৃহস্থ সর্বদা এসব শুদ্ধিকর কাজ করবেন; তিনি নিরলসভাবে বেদে নির্দিষ্ট নিজের কর্তব্য পালন করবেন।
অকুর্বাণঃ পতত্যাশু নরকানতিভীষণান্ । অভ্যসেত্প্রযতো বেদং মহাযজ্ঞান্ন হাপযেত্
যদি তিনি এসব না করেন, দ্রুত ভয়ঙ্কর নরকে পড়বেন; তিনি চেষ্টা করে বেদ অধ্যয়ন করবেন এবং মহাযজ্ঞ কখনও অবহেলা করবেন না।
কুর্যাদ্গৃহ্যাণি কার্যাণি সংধ্যোপাসনমেব চ । সখ্যং সমাধিকৈঃ কুর্যাদুপেযাদীশ্বরং সদা
তিনি গৃহ্যকর্ম ও সন্ধ্যা উপাসনা করবেন; যারা বেশি উন্নত, তাদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করবেন এবং সর্বদা ঈশ্বরের কাছে যাবেন।
দৈবতান্যভিগচ্ছেত কুর্য্যাদ্ভার্য্যাভিপোষণম্ । ন ধর্মং খ্যাপযেদ্বিদ্বান্ন পাপং গূহযেদপি
তিনি দেবতাদের পূজা করবেন এবং স্ত্রীর যত্ন নেবেন; জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের ধর্ম প্রচার করবেন না, পাপও গোপন করবেন না।