যোঽধীতেঽহন্যহন্যেতাং গাযত্রীং বেদমাতরম্ । বিজ্ঞাযার্থং ব্রহ্মচারী স যাতি পরমাং গতিম্
যিনি প্রতিদিন এই গায়ত্রী, বেদের জননী, পাঠ করেন এবং তার অর্থ বোঝেন, ব্রহ্মচর্য পালন করেন, তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
গাযত্রী বেদজননী গাযত্রী লোকপাবনী । গাযত্র্যা ন পরং জপ্যমেতদ্বিজ্ঞাযমুচ্যতে
গায়ত্রী বেদের জননী; গায়ত্রী বিশ্বকে পবিত্র করে। গায়ত্রী ছাড়া শ্রেষ্ঠ জপ নেই—এটাই জানা উচিত।
শ্রাবণস্য তু মাসস্য পৌর্ণমাস্যাং দ্বিজোত্তমাঃ । আষাঢ্যাং প্রোষ্ঠপদ্যাং বা বেদোপাকরণং স্মৃতম্
শ্রাবণ মাসের পূর্ণিমা অথবা আষাঢ়ী কিংবা প্রোষ্ঠপদী দিনে বেদ অধ্যয়নের জন্য উপযুক্ত সময় বলে গণ্য হয়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
যত্সূর্যযাম্যগমনং মাসান্বিপ্রোর্দ্ধপংচমান্ । অধীযীত শুচৌ দেশে ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
সূর্য দক্ষিণ দিকে যাওয়ার পর পাঁচ মাস ধরে ব্রহ্মচারীকে পবিত্র স্থানে মনোযোগ সহকারে অধ্যয়ন করতে হবে।
পুষ্যে তুচ্ছংদসাং কুর্যাদ্বহিরুত্সর্জনং দ্বিজঃ । মাসি শুক্লস্য বা প্রাপ্তে পূর্বাহ্ণে প্রথমেঽহনি
পুষ্য মাসে দ্বিজকে ছন্দের বহিষ্কার অনুষ্ঠান বাইরে করতে হয়; অথবা মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম দিনে, সকালবেলায়।
ছদাংসি চ দ্বিজোঽভ্যস্যেচ্ছুক্লপক্ষে তু বৈ দ্বিজঃ । বেদাংগানি পুরাণানি কৃষ্ণপক্ষেষু মানবঃ
শুক্লপক্ষে দ্বিজকে ছন্দ পাঠ করতে হয়; আর কৃষ্ণপক্ষে মানুষকে বেদাঙ্গ ও পুরাণ অধ্যয়ন করতে হয়।
ইমান্নিত্যমনধ্যাযানধীযানো বিবর্জযেত্ । অধ্যাপনং চ কুর্বাণোঽভ্যস্যন্নপি প্রযত্নতঃ
নিয়মিতভাবে নিষিদ্ধ সময়ে পাঠ বা শিক্ষা দেওয়া থেকে সবসময় বিরত থাকতে হবে, যতই মনোযোগী অধ্যয়ন বা শিক্ষা চলুক।
কর্ণশ্রবেঽনিলে রাত্রৌ দিবাপাংসুসমূহনে । বিদ্যুত্স্তনিতবর্ষেষু মহোল্কানাং চ সংপ্লবে
কান দিয়ে শব্দ শোনা, বাতাস, রাতের সময়, দিনের বেলা ধুলোর ঘূর্ণি, বিদ্যুৎ, বজ্রপাত, ভারী বৃষ্টি বা উল্কা পতনের সময়—
অকালিকমনধ্যাযমেতেষ্বাহ প্রজাপতিঃ । এতানভ্যুদিনান্বিদ্যাদ্যদা প্রাদুষ্কৃতাগ্নিষু
এই সময়গুলোকে অনুপযুক্ত বলে প্রজাপতি ঘোষণা করেছেন; এসব ঘটলে বা আগুন দেখা দিলে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
তদা বিদ্যাদনধ্যাযমনৃতৌ চাভ্রদর্শনে । নির্ঘাতে ভূমিচলনে জ্যোতিষাং চোপসর্জনে
এমন সময়ে, আর ঋতুর বাইরে মেঘ দেখা দিলে, ভূমিকম্প, বজ্রপাত, অথবা তারাদের মধ্যে অশুভ লক্ষণ দেখা দিলে পাঠ নিষিদ্ধ।
এতানকালিকান্বিদ্যাদনধ্যাযানৃতাবপি । প্রাদুষ্কৃতেষ্বগ্নিষু চ বিদ্যুত্স্তনিতনিস্বনে
ঋতুর বাইরে হলেও, এসব সময় পাঠ নিষিদ্ধ; আগুন দেখা দিলে, অথবা বিদ্যুৎ ও বজ্রের শব্দ হলে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
সজ্যোতিঃ স্যাদনধ্যাযঃ শেষে রাত্রৌ যথা দিবা । নিত্যানধ্যায এব স্যাদ্গ্রামেষু নগরেষু চ
বিদ্যুৎ দেখা দিলে, রাতেও পাঠ নিষিদ্ধ, যেমন দিনের বেলায়; গ্রাম ও শহরে এসব সময় সবসময় পাঠ নিষিদ্ধ।
ধর্মনৈপুণ্যকামানাং পূতিগংধে চ নিত্যশঃ । অংতঃ শবগতেগ্রামে বৃষলস্য চ সন্নিধৌ
ধর্ম ও দক্ষতা কামনাকারীদের জন্য, দুর্গন্ধযুক্ত স্থানে, মৃতদেহ থাকা গ্রামে, বা অস্পৃশ্যের উপস্থিতিতে পাঠ সর্বদা নিষিদ্ধ।
অনধ্যাযোরুদ্যমানে সমযে জলদস্য চ । উদকে চার্ধরাত্রে চ বিণ্মূত্রং চ বিসর্জযন্
মেঘ উঠলে, বৃষ্টির সময়, জলে, মধ্যরাতে, অথবা প্রস্রাব-পায়খানা করার সময় পাঠ নিষিদ্ধ।
উচ্ছিষ্টঃ শ্রাদ্ধভুক্চৈব মনসাপি ন চিংতযেত্ । প্রতিগৃহ্য দ্বিজো বিদ্বানেকোদ্দিষ্টস্য বেতনম্
অশুচি, শ্রাদ্ধের আহারকারী, বা মনেও পাঠ চিন্তা করা উচিত নয়; নির্দিষ্ট অনুষ্ঠানের পারিশ্রমিক গ্রহণ করলে জ্ঞানী দ্বিজ পাঠ করা উচিত নয়।
ত্র্যহং ন কারযেদ্ব্রহ্ম রাজ্ঞো রাহোশ্চ সূতকে । যাবদেকান্ননিষ্ঠা স্যাত্স্নেহালোপশ্চ তিষ্ঠতি
রাজপুত্র জন্মালে বা রাহুর গ্রাসে তিন দিন পাঠ করা উচিত নয়; একবেলা খাবার বাকি থাকলে বা তেল ফুরিয়ে গেলে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
বিপ্রস্য বিদুষো দেহে তাবদ্ব্রহ্ম ন কীর্তযেত্ । শযানঃ প্রৌঢপাদশ্চ কৃত্বা চৈবাবসক্থিকাম্
জ্ঞানী ব্রাহ্মণের দেহ অশুচি থাকলে পাঠ করা উচিত নয়; শুয়ে থাকা, পা ছড়িয়ে রাখা, বা উরু তুললে পাঠ নিষিদ্ধ।
নাধীযীতামিষং জগ্ধ্বা শূদ্রশ্রাদ্ধান্নমেব চ । নীহারে বাণশব্দে চ সংধ্যযোরুভযোরপি
মাংস খাওয়ার পর বা শূদ্রের শ্রাদ্ধের আহার গ্রহণের পর পাঠ করা উচিত নয়; কুয়াশা, তীরের শব্দ, বা সন্ধ্যা-ভোরে পাঠ নিষিদ্ধ।
অমাবাস্যা চতুর্দশ্যোঃ পৌর্ণমাস্যষ্টমীষু চ । উপাকর্মণি চোত্সর্গে ত্রিরাত্রং ক্ষপণং স্মৃতম্
অমাবস্যা, চতুর্দশী, পূর্ণিমা, অষ্টমী, উপাকর্ম ও উত্সর্জনের সময় তিন রাত পাঠ বন্ধ রাখার বিধান আছে।
অষ্টকাসু অহোরাত্রমৃত্বংতাসু চ রাত্রিষু । মার্গশীর্ষে তথা পৌষে মাঘমাসে তথৈব চ
অষ্টকায় দিন ও রাত, সেই রাতগুলো, এবং মার্গশীর্ষ, পৌষ, মাঘ মাসেও পাঠ নিষিদ্ধ।
তিস্রোঽষ্টকাঃ সমাখ্যাতা কৃষ্ণপক্ষেষু সূরিভিঃ । শ্লেষ্মাতকস্য চ্ছাযাযাং শাল্মলের্মধুকস্য চ
জ্ঞানীরা কৃষ্ণপক্ষের সময়ে তিনটি অষ্টকা পালন করার কথা বলেছেন, যা শ্লেষ্মাতক, শালমলী ও মধুক গাছের ছায়ায় অনুষ্ঠিত হয়।
কদাচিদপি নাধ্যেযং কোবিদারকপিত্থযোঃ । সমানবিদ্যে চ মৃতে তথা সব্রহ্মচারিণি
কদম্ব ও কপিত্থ গাছের নিচে কখনও পাঠ করা উচিত নয়; আর সহপাঠী বা সহব্রহ্মচারী মৃত্যুবরণ করলে তখনও পাঠ নিষিদ্ধ।
আচার্যে সংস্থিতে চাপি ত্রিরাত্রং ক্ষপণং স্মৃতম্ । ছিদ্রাণ্যেতানি বিপ্রাণামনধ্যাযাঃ প্রকীর্তিতাঃ
আচার্য মারা গেলে তিন রাত পাঠ বন্ধ রাখতে হয়; ব্রাহ্মণদের জন্য এইসবই পাঠবিরতির কারণ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
হিংসংতি রাক্ষসাস্তেষু তস্মাদেতান্বিবর্জযেত্ । নৈত্যকেনাস্ত্যনধ্যাযঃ সংধ্যোপাসনমেব চ
এই সময়ে রাক্ষসরা ক্ষতি করে, তাই এগুলো এড়ানো উচিত। তবে দৈনিক কর্ম বা সন্ধ্যোপাসনায় কোনো বিরতি নেই।
উপাকর্ম্মণি হোমাংতে হোমমধ্যে তথৈব চ । একামৃচমথৈকং বা যজুঃ সামানি বা পুনঃ
উপাকর্ম শুরুতে, যজ্ঞের শেষে ও মাঝখানে, একবার ঋক, একবার যজু বা একবার সাম পাঠ করা যায়।
নাষ্টকাদ্যাস্বধীযীত মারুতে চাভিধাবতি । অনধ্যাযস্তু নাংগেষু নেতিহাসপুরাণযোঃ
অষ্টকা ও অনুরূপ পাঠ প্রবল বাতাসে করা উচিত নয়; বেদাঙ্গ বা ইতিহাস-পুরাণ পাঠে কোনো বিরতি নেই।
ন ধর্মশাস্ত্রেষ্বন্যেষু সর্বাণ্যেতানি বর্জযেত্ । এষ ধর্মঃ সমাসেন কীর্তিতো ব্রহ্মচারিণঃ
ধর্মশাস্ত্র বা অন্য গ্রন্থেও এইসব পাঠবিরতি নেই; ব্রহ্মচারীর জন্য সংক্ষেপে এই নিয়ম বলা হয়েছে।
ব্রহ্মণাঽভিহিতঃ পূর্বমৃষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ । যোঽন্যত্র কুরুতে যত্নমনধীত্য শ্রুতিং দ্বিজঃ
ব্রহ্মা পূর্বে শুদ্ধচিত্ত ঋষিদের কাছে এই কথা বলেছিলেন: যে দ্বিজ অন্য কাজে মন দেয়, অথচ বেদ পাঠ করেনি, সে দোষী।
স সংমূঢো ন সংভাষ্যো বেদবাহ্যো দ্বিজাতিভিঃ । ন বেদপাঠমাত্রেণ সংতুষ্টো বৈ ভবেদ্দ্বিজঃ
সে বিভ্রান্ত, তার সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়; দ্বিজদের কাছে সে বেদের বাইরে। কেবল বেদ পাঠে সন্তুষ্ট হওয়া উচিত নয়।
পাঠমাত্রাবসানস্তু পংকে গৌরিব সীদতি । যোঽধীত্য বিধিবদ্বেদং বেদার্থং ন বিচারযেত্
যে কেবল পাঠেই থেমে যায়, সে কাদায় গরুর মতো ডুবে যায়; নিয়মমতো বেদ পড়েও অর্থ না ভাবলে তারও একই দশা।