অধীযীত ঋচো নিত্যং ক্ষীরাহুত্যা সদেবতাঃ । প্রীণাতি তর্পযন্কালং কামৈর্হূতাঃ সদৈবতাঃ
তিনি প্রতিদিন ঋগ্বেদ পাঠ করেন, দেবতাদের দুধের আহুতি দিয়ে; যথাযথ সময়ে ইচ্ছামত আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট ও তৃপ্ত করেন।
যজূংষ্যধীতে নিযতং দধ্না প্রীণাতি দেবতাঃ । সামান্যধীতে প্রীণাতি ঘৃতাহুতিভিরন্বহম্
যিনি নিয়মিত যজুর্বেদ পাঠ করেন, তিনি দইয়ের আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেন; যিনি সামবেদ পাঠ করেন, তিনি প্রতিদিন ঘৃতের আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেন।
অথর্বাংগিরসো নিত্যং মধ্বা প্রীণাতি দেবতাঃ । ধর্মাংগানি পুরাণানি মাংসৈস্তর্পযতেসুরান্
যিনি প্রতিদিন অথর্বাঙ্গিরস্ বেদ পাঠ করেন, তিনি মধুর আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেন; ধর্মের অঙ্গ ও পুরাণ পাঠে মাংসের দ্বারা দেবতাদের তৃপ্ত করেন।
প্রাতশ্চ সাযং প্রযতো নৈত্যকং বিধিমাশ্রিতঃ । গাযত্রীং সমধীযীত গত্বারণ্যং সমাহিতঃ
প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যায়, শুদ্ধচিত্তে, দৈনন্দিন বিধি অনুসরণ করে, গায়ত্রী পাঠ করা উচিত; মন একাগ্র করে অরণ্যে গিয়ে পাঠ করতে হয়।
সহস্রপরমাং দেবীং শতমধ্যাং দশাবরাম্ । গাযত্রীং বৈ জপেন্নিত্যং জপযজ্ঞঃ প্রকীর্তিতঃ
গায়ত্রী, হাজার অক্ষরের শ্রেষ্ঠ দেবী, যার মধ্যভাগে শত এবং শেষে দশ অক্ষর—এই গায়ত্রীকে সর্বদা জপ করতে হয়; এটিই জপযজ্ঞ নামে পরিচিত।
গাযত্রীং চৈব বেদাংশ্চ তুলযা তোলযত্প্রভুঃ । একতশ্চতুরোবেদা গাযত্রীং চ তথৈকতঃ
প্রভু গায়ত্রী ও বেদকে তুলায় তুললেন: এক পাশে চারটি বেদ, অন্য পাশে শুধু গায়ত্রী।
ওঁকারমাদিতঃ কৃত্বা ব্যাহৃতীস্তদনংতরম্ । ততোঽধীযীত সাবিত্রীমেকাগ্রঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ
প্রথমে ওঁকার উচ্চারণ করে, তারপর ব্যাহৃতি, এরপর একাগ্রচিত্তে ও শ্রদ্ধা নিয়ে সাভিত্রী পাঠ করতে হয়।
পুরাকল্পে সমুত্পন্না ভূর্ভুবঃ স্বঃ সনাতনাঃ । মহাব্যাহৃতযস্তিস্রঃ সর্বাশুভনিবর্হণাঃ
প্রাচীন কালে জন্মেছিল তিনটি মহান, চিরন্তন ব্যাহৃতি—ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ—যা সমস্ত অশুভ দূর করে।
প্রধানং পুরুষঃ কালো বিষ্ণুব্রহ্মমহেশ্বরাঃ । সত্বংরজস্তমস্তিস্রঃ ক্রমাদ্ব্যাহৃতযঃ স্মৃতাঃ
প্রধান, পুরুষ, কাল, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, মহেশ্বর এবং তিনটি গুণ—সত্ত্ব, রজ, তম—এই ক্রমে ব্যাহৃতি বলে স্মরণ করা হয়।
ওঁকারস্তত্পরং ব্রহ্ম সাবিত্রী স্যাত্তদুত্তরম্ । এষ মংত্রো মহাযোগঃ সারাত্সার উদাহৃতঃ
ওঁকারই পরম ব্রহ্ম; তার পরে সাভিত্রী। এই মন্ত্রই মহাযোগ, সকলের মধ্যে সার বলে বিবেচিত।
যোঽধীতেঽহন্যহন্যেতাং গাযত্রীং বেদমাতরম্ । বিজ্ঞাযার্থং ব্রহ্মচারী স যাতি পরমাং গতিম্
যিনি প্রতিদিন এই গায়ত্রী, বেদের জননী, পাঠ করেন এবং তার অর্থ বোঝেন, ব্রহ্মচর্য পালন করেন, তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
গাযত্রী বেদজননী গাযত্রী লোকপাবনী । গাযত্র্যা ন পরং জপ্যমেতদ্বিজ্ঞাযমুচ্যতে
গায়ত্রী বেদের জননী; গায়ত্রী বিশ্বকে পবিত্র করে। গায়ত্রী ছাড়া শ্রেষ্ঠ জপ নেই—এটাই জানা উচিত।
শ্রাবণস্য তু মাসস্য পৌর্ণমাস্যাং দ্বিজোত্তমাঃ । আষাঢ্যাং প্রোষ্ঠপদ্যাং বা বেদোপাকরণং স্মৃতম্
শ্রাবণ মাসের পূর্ণিমা অথবা আষাঢ়ী কিংবা প্রোষ্ঠপদী দিনে বেদ অধ্যয়নের জন্য উপযুক্ত সময় বলে গণ্য হয়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
যত্সূর্যযাম্যগমনং মাসান্বিপ্রোর্দ্ধপংচমান্ । অধীযীত শুচৌ দেশে ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
সূর্য দক্ষিণ দিকে যাওয়ার পর পাঁচ মাস ধরে ব্রহ্মচারীকে পবিত্র স্থানে মনোযোগ সহকারে অধ্যয়ন করতে হবে।
পুষ্যে তুচ্ছংদসাং কুর্যাদ্বহিরুত্সর্জনং দ্বিজঃ । মাসি শুক্লস্য বা প্রাপ্তে পূর্বাহ্ণে প্রথমেঽহনি
পুষ্য মাসে দ্বিজকে ছন্দের বহিষ্কার অনুষ্ঠান বাইরে করতে হয়; অথবা মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম দিনে, সকালবেলায়।
ছদাংসি চ দ্বিজোঽভ্যস্যেচ্ছুক্লপক্ষে তু বৈ দ্বিজঃ । বেদাংগানি পুরাণানি কৃষ্ণপক্ষেষু মানবঃ
শুক্লপক্ষে দ্বিজকে ছন্দ পাঠ করতে হয়; আর কৃষ্ণপক্ষে মানুষকে বেদাঙ্গ ও পুরাণ অধ্যয়ন করতে হয়।
ইমান্নিত্যমনধ্যাযানধীযানো বিবর্জযেত্ । অধ্যাপনং চ কুর্বাণোঽভ্যস্যন্নপি প্রযত্নতঃ
নিয়মিতভাবে নিষিদ্ধ সময়ে পাঠ বা শিক্ষা দেওয়া থেকে সবসময় বিরত থাকতে হবে, যতই মনোযোগী অধ্যয়ন বা শিক্ষা চলুক।
কর্ণশ্রবেঽনিলে রাত্রৌ দিবাপাংসুসমূহনে । বিদ্যুত্স্তনিতবর্ষেষু মহোল্কানাং চ সংপ্লবে
কান দিয়ে শব্দ শোনা, বাতাস, রাতের সময়, দিনের বেলা ধুলোর ঘূর্ণি, বিদ্যুৎ, বজ্রপাত, ভারী বৃষ্টি বা উল্কা পতনের সময়—
অকালিকমনধ্যাযমেতেষ্বাহ প্রজাপতিঃ । এতানভ্যুদিনান্বিদ্যাদ্যদা প্রাদুষ্কৃতাগ্নিষু
এই সময়গুলোকে অনুপযুক্ত বলে প্রজাপতি ঘোষণা করেছেন; এসব ঘটলে বা আগুন দেখা দিলে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
তদা বিদ্যাদনধ্যাযমনৃতৌ চাভ্রদর্শনে । নির্ঘাতে ভূমিচলনে জ্যোতিষাং চোপসর্জনে
এমন সময়ে, আর ঋতুর বাইরে মেঘ দেখা দিলে, ভূমিকম্প, বজ্রপাত, অথবা তারাদের মধ্যে অশুভ লক্ষণ দেখা দিলে পাঠ নিষিদ্ধ।
এতানকালিকান্বিদ্যাদনধ্যাযানৃতাবপি । প্রাদুষ্কৃতেষ্বগ্নিষু চ বিদ্যুত্স্তনিতনিস্বনে
ঋতুর বাইরে হলেও, এসব সময় পাঠ নিষিদ্ধ; আগুন দেখা দিলে, অথবা বিদ্যুৎ ও বজ্রের শব্দ হলে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
সজ্যোতিঃ স্যাদনধ্যাযঃ শেষে রাত্রৌ যথা দিবা । নিত্যানধ্যায এব স্যাদ্গ্রামেষু নগরেষু চ
বিদ্যুৎ দেখা দিলে, রাতেও পাঠ নিষিদ্ধ, যেমন দিনের বেলায়; গ্রাম ও শহরে এসব সময় সবসময় পাঠ নিষিদ্ধ।
ধর্মনৈপুণ্যকামানাং পূতিগংধে চ নিত্যশঃ । অংতঃ শবগতেগ্রামে বৃষলস্য চ সন্নিধৌ
ধর্ম ও দক্ষতা কামনাকারীদের জন্য, দুর্গন্ধযুক্ত স্থানে, মৃতদেহ থাকা গ্রামে, বা অস্পৃশ্যের উপস্থিতিতে পাঠ সর্বদা নিষিদ্ধ।
অনধ্যাযোরুদ্যমানে সমযে জলদস্য চ । উদকে চার্ধরাত্রে চ বিণ্মূত্রং চ বিসর্জযন্
মেঘ উঠলে, বৃষ্টির সময়, জলে, মধ্যরাতে, অথবা প্রস্রাব-পায়খানা করার সময় পাঠ নিষিদ্ধ।
উচ্ছিষ্টঃ শ্রাদ্ধভুক্চৈব মনসাপি ন চিংতযেত্ । প্রতিগৃহ্য দ্বিজো বিদ্বানেকোদ্দিষ্টস্য বেতনম্
অশুচি, শ্রাদ্ধের আহারকারী, বা মনেও পাঠ চিন্তা করা উচিত নয়; নির্দিষ্ট অনুষ্ঠানের পারিশ্রমিক গ্রহণ করলে জ্ঞানী দ্বিজ পাঠ করা উচিত নয়।
ত্র্যহং ন কারযেদ্ব্রহ্ম রাজ্ঞো রাহোশ্চ সূতকে । যাবদেকান্ননিষ্ঠা স্যাত্স্নেহালোপশ্চ তিষ্ঠতি
রাজপুত্র জন্মালে বা রাহুর গ্রাসে তিন দিন পাঠ করা উচিত নয়; একবেলা খাবার বাকি থাকলে বা তেল ফুরিয়ে গেলে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
বিপ্রস্য বিদুষো দেহে তাবদ্ব্রহ্ম ন কীর্তযেত্ । শযানঃ প্রৌঢপাদশ্চ কৃত্বা চৈবাবসক্থিকাম্
জ্ঞানী ব্রাহ্মণের দেহ অশুচি থাকলে পাঠ করা উচিত নয়; শুয়ে থাকা, পা ছড়িয়ে রাখা, বা উরু তুললে পাঠ নিষিদ্ধ।
নাধীযীতামিষং জগ্ধ্বা শূদ্রশ্রাদ্ধান্নমেব চ । নীহারে বাণশব্দে চ সংধ্যযোরুভযোরপি
মাংস খাওয়ার পর বা শূদ্রের শ্রাদ্ধের আহার গ্রহণের পর পাঠ করা উচিত নয়; কুয়াশা, তীরের শব্দ, বা সন্ধ্যা-ভোরে পাঠ নিষিদ্ধ।
অমাবাস্যা চতুর্দশ্যোঃ পৌর্ণমাস্যষ্টমীষু চ । উপাকর্মণি চোত্সর্গে ত্রিরাত্রং ক্ষপণং স্মৃতম্
অমাবস্যা, চতুর্দশী, পূর্ণিমা, অষ্টমী, উপাকর্ম ও উত্সর্জনের সময় তিন রাত পাঠ বন্ধ রাখার বিধান আছে।
অষ্টকাসু অহোরাত্রমৃত্বংতাসু চ রাত্রিষু । মার্গশীর্ষে তথা পৌষে মাঘমাসে তথৈব চ
অষ্টকায় দিন ও রাত, সেই রাতগুলো, এবং মার্গশীর্ষ, পৌষ, মাঘ মাসেও পাঠ নিষিদ্ধ।