পিতুর্ভগিন্যা মাতুশ্চ জাযস্যাং চ স্বসর্যপি । মাতৃবদ্বৃত্তিমাতিষ্ঠেন্মাতা তাভ্যো গরীযসী
বাবার বোন, মায়ের বোন, স্ত্রীর বোন ও নিজের বোনের প্রতি মায়ের মতো আচরণ করতে হয়, কারণ মা সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
এবমাচারসংপন্নমাত্মবংতমদাংভিকম্ । বেদমধ্যাপযেদ্ধর্ম্মং পুরাণাংগানি নিত্যশঃ
যিনি এমন আচরণে সম্পন্ন, আত্মসংযত ও নির্ভেজাল, তাঁকে নিয়মিত বেদ, ধর্ম ও পুরাণের অঙ্গ শিক্ষা দেওয়া উচিত।
সংবত্সরোষিতে শিষ্যে গুরুর্জ্ঞানমনির্দিশন্ । হরতে দুষ্কৃতং তস্য শিষ্যস্য বসতো গুরুঃ
শিষ্য যদি এক বছর গুরুসঙ্গে থাকেন এবং গুরু তাঁকে জ্ঞান দেন, তবে গুরু তাঁর পাপ দূর করেন।
আচার্যপুত্রঃ শুশ্রূষুর্জ্ঞানদো ধার্মিকঃ শুচিঃ । শক্তোন্নদোংবুদঃ সাধুরধ্যাপ্যাদশ ধর্মতঃ
গুরুর পুত্র যদি মনোযোগী, জ্ঞানদানকারী, ধর্মপরায়ণ, শুচি, সক্ষম ও সদাচারী হন, তবে তিনি ধর্ম অনুযায়ী দশজন শিষ্যকে শিক্ষা দিতে পারেন।
কৃতকংঠস্তথাঽদ্রোহঃ মেধাবী গুরুকৃন্নরঃ । আপ্তঃ প্রিযোঽথ বিধিবত্ষডধ্যাপ্যা দ্বিজাতযঃ
যে ব্যক্তি বিনীত, শত্রুতাহীন, বুদ্ধিমান এবং গুরু-নির্দেশ পালনকারী, বিশ্বস্ত ও প্রিয়, এবং ছয়টি বিদ্যায় যথাযথভাবে পারদর্শী—তাঁরা দ্বিজগণ শিক্ষার যোগ্য।
এতেষু ব্রাহ্মণে দানমন্যত্র তু যথোচিতম্ । আচম্য সংযতো নিত্যমধীযীত উদঙ্মুখঃ
এই ব্রাহ্মণদের দান দিতে হয়; অন্যদের ক্ষেত্রে যেমন উপযুক্ত। নিজেকে শুদ্ধ করে এবং সর্বদা সংযত হয়ে, উত্তরে মুখ করে পাঠ করা উচিত।
উপসংগৃহ্য তত্পাদৌ বীক্ষ্যমাণো গুরোর্মুখম্ । অধীষ্ব ভো ইতি ব্রূযাদ্বিরামোঽস্ত্বিতি চাঽরমেত্
গুরুর পায়ে স্পর্শ করে, তাঁর মুখের দিকে তাকিয়ে, 'হে গুরু, আমাকে শিক্ষা দিন'—এমনভাবে বলতে হয়; গুরু বললে 'এখন যথেষ্ট', তখন থেমে যেতে হয়।
প্রাক্কূলান্পর্যুপাসীত পবিত্রৈশ্চৈব পাবকঃ । প্রাণাযামৈস্ত্রিভিঃ পূতস্ততোংকারমর্হতি
পূর্বদিকে মুখ করে বসতে হয়, পবিত্র আচরণ ও অগ্নি দ্বারা শুদ্ধ হয়ে; তিনটি শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণে শুদ্ধ হলে, তখন ওঁকার উচ্চারণের যোগ্যতা হয়।
ব্রাহ্মণঃ প্রণবং কুর্যাদংতেঽপি বিধিবদ্দ্বিজাঃ । কুর্যাদধ্যাপনং নিত্যং সব্রহ্মাংজলিপূর্বতঃ
ব্রাহ্মণকে ওঁকার যথাযথভাবে উচ্চারণ করতে হয়, শেষেও; দ্বিজগণকে সর্বদা ব্রহ্মার প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে, জোড়া হাত রেখে পাঠ করাতে হয়।
সর্বেষামেব ভূতানাং বেদশ্চক্ষুঃ সনাতনঃ । অধীযীতাপ্যযং নিত্যং ব্রাহ্মণ্যাদ্ধীযতেঽন্যথা
বেদ সকল জীবের চিরন্তন চক্ষু; একে সর্বদা পাঠ করা উচিত, কারণ ব্রাহ্মণ পাঠ করলে বেদ থাকে, না হলে তা হারিয়ে যায়।
অধীযীত ঋচো নিত্যং ক্ষীরাহুত্যা সদেবতাঃ । প্রীণাতি তর্পযন্কালং কামৈর্হূতাঃ সদৈবতাঃ
তিনি প্রতিদিন ঋগ্বেদ পাঠ করেন, দেবতাদের দুধের আহুতি দিয়ে; যথাযথ সময়ে ইচ্ছামত আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট ও তৃপ্ত করেন।
যজূংষ্যধীতে নিযতং দধ্না প্রীণাতি দেবতাঃ । সামান্যধীতে প্রীণাতি ঘৃতাহুতিভিরন্বহম্
যিনি নিয়মিত যজুর্বেদ পাঠ করেন, তিনি দইয়ের আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেন; যিনি সামবেদ পাঠ করেন, তিনি প্রতিদিন ঘৃতের আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেন।
অথর্বাংগিরসো নিত্যং মধ্বা প্রীণাতি দেবতাঃ । ধর্মাংগানি পুরাণানি মাংসৈস্তর্পযতেসুরান্
যিনি প্রতিদিন অথর্বাঙ্গিরস্ বেদ পাঠ করেন, তিনি মধুর আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেন; ধর্মের অঙ্গ ও পুরাণ পাঠে মাংসের দ্বারা দেবতাদের তৃপ্ত করেন।
প্রাতশ্চ সাযং প্রযতো নৈত্যকং বিধিমাশ্রিতঃ । গাযত্রীং সমধীযীত গত্বারণ্যং সমাহিতঃ
প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যায়, শুদ্ধচিত্তে, দৈনন্দিন বিধি অনুসরণ করে, গায়ত্রী পাঠ করা উচিত; মন একাগ্র করে অরণ্যে গিয়ে পাঠ করতে হয়।
সহস্রপরমাং দেবীং শতমধ্যাং দশাবরাম্ । গাযত্রীং বৈ জপেন্নিত্যং জপযজ্ঞঃ প্রকীর্তিতঃ
গায়ত্রী, হাজার অক্ষরের শ্রেষ্ঠ দেবী, যার মধ্যভাগে শত এবং শেষে দশ অক্ষর—এই গায়ত্রীকে সর্বদা জপ করতে হয়; এটিই জপযজ্ঞ নামে পরিচিত।
গাযত্রীং চৈব বেদাংশ্চ তুলযা তোলযত্প্রভুঃ । একতশ্চতুরোবেদা গাযত্রীং চ তথৈকতঃ
প্রভু গায়ত্রী ও বেদকে তুলায় তুললেন: এক পাশে চারটি বেদ, অন্য পাশে শুধু গায়ত্রী।
ওঁকারমাদিতঃ কৃত্বা ব্যাহৃতীস্তদনংতরম্ । ততোঽধীযীত সাবিত্রীমেকাগ্রঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ
প্রথমে ওঁকার উচ্চারণ করে, তারপর ব্যাহৃতি, এরপর একাগ্রচিত্তে ও শ্রদ্ধা নিয়ে সাভিত্রী পাঠ করতে হয়।
পুরাকল্পে সমুত্পন্না ভূর্ভুবঃ স্বঃ সনাতনাঃ । মহাব্যাহৃতযস্তিস্রঃ সর্বাশুভনিবর্হণাঃ
প্রাচীন কালে জন্মেছিল তিনটি মহান, চিরন্তন ব্যাহৃতি—ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ—যা সমস্ত অশুভ দূর করে।
প্রধানং পুরুষঃ কালো বিষ্ণুব্রহ্মমহেশ্বরাঃ । সত্বংরজস্তমস্তিস্রঃ ক্রমাদ্ব্যাহৃতযঃ স্মৃতাঃ
প্রধান, পুরুষ, কাল, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, মহেশ্বর এবং তিনটি গুণ—সত্ত্ব, রজ, তম—এই ক্রমে ব্যাহৃতি বলে স্মরণ করা হয়।
ওঁকারস্তত্পরং ব্রহ্ম সাবিত্রী স্যাত্তদুত্তরম্ । এষ মংত্রো মহাযোগঃ সারাত্সার উদাহৃতঃ
ওঁকারই পরম ব্রহ্ম; তার পরে সাভিত্রী। এই মন্ত্রই মহাযোগ, সকলের মধ্যে সার বলে বিবেচিত।
যোঽধীতেঽহন্যহন্যেতাং গাযত্রীং বেদমাতরম্ । বিজ্ঞাযার্থং ব্রহ্মচারী স যাতি পরমাং গতিম্
যিনি প্রতিদিন এই গায়ত্রী, বেদের জননী, পাঠ করেন এবং তার অর্থ বোঝেন, ব্রহ্মচর্য পালন করেন, তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
গাযত্রী বেদজননী গাযত্রী লোকপাবনী । গাযত্র্যা ন পরং জপ্যমেতদ্বিজ্ঞাযমুচ্যতে
গায়ত্রী বেদের জননী; গায়ত্রী বিশ্বকে পবিত্র করে। গায়ত্রী ছাড়া শ্রেষ্ঠ জপ নেই—এটাই জানা উচিত।
শ্রাবণস্য তু মাসস্য পৌর্ণমাস্যাং দ্বিজোত্তমাঃ । আষাঢ্যাং প্রোষ্ঠপদ্যাং বা বেদোপাকরণং স্মৃতম্
শ্রাবণ মাসের পূর্ণিমা অথবা আষাঢ়ী কিংবা প্রোষ্ঠপদী দিনে বেদ অধ্যয়নের জন্য উপযুক্ত সময় বলে গণ্য হয়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
যত্সূর্যযাম্যগমনং মাসান্বিপ্রোর্দ্ধপংচমান্ । অধীযীত শুচৌ দেশে ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
সূর্য দক্ষিণ দিকে যাওয়ার পর পাঁচ মাস ধরে ব্রহ্মচারীকে পবিত্র স্থানে মনোযোগ সহকারে অধ্যয়ন করতে হবে।
পুষ্যে তুচ্ছংদসাং কুর্যাদ্বহিরুত্সর্জনং দ্বিজঃ । মাসি শুক্লস্য বা প্রাপ্তে পূর্বাহ্ণে প্রথমেঽহনি
পুষ্য মাসে দ্বিজকে ছন্দের বহিষ্কার অনুষ্ঠান বাইরে করতে হয়; অথবা মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম দিনে, সকালবেলায়।
ছদাংসি চ দ্বিজোঽভ্যস্যেচ্ছুক্লপক্ষে তু বৈ দ্বিজঃ । বেদাংগানি পুরাণানি কৃষ্ণপক্ষেষু মানবঃ
শুক্লপক্ষে দ্বিজকে ছন্দ পাঠ করতে হয়; আর কৃষ্ণপক্ষে মানুষকে বেদাঙ্গ ও পুরাণ অধ্যয়ন করতে হয়।
ইমান্নিত্যমনধ্যাযানধীযানো বিবর্জযেত্ । অধ্যাপনং চ কুর্বাণোঽভ্যস্যন্নপি প্রযত্নতঃ
নিয়মিতভাবে নিষিদ্ধ সময়ে পাঠ বা শিক্ষা দেওয়া থেকে সবসময় বিরত থাকতে হবে, যতই মনোযোগী অধ্যয়ন বা শিক্ষা চলুক।
কর্ণশ্রবেঽনিলে রাত্রৌ দিবাপাংসুসমূহনে । বিদ্যুত্স্তনিতবর্ষেষু মহোল্কানাং চ সংপ্লবে
কান দিয়ে শব্দ শোনা, বাতাস, রাতের সময়, দিনের বেলা ধুলোর ঘূর্ণি, বিদ্যুৎ, বজ্রপাত, ভারী বৃষ্টি বা উল্কা পতনের সময়—
অকালিকমনধ্যাযমেতেষ্বাহ প্রজাপতিঃ । এতানভ্যুদিনান্বিদ্যাদ্যদা প্রাদুষ্কৃতাগ্নিষু
এই সময়গুলোকে অনুপযুক্ত বলে প্রজাপতি ঘোষণা করেছেন; এসব ঘটলে বা আগুন দেখা দিলে পাঠ বন্ধ রাখতে হয়।
তদা বিদ্যাদনধ্যাযমনৃতৌ চাভ্রদর্শনে । নির্ঘাতে ভূমিচলনে জ্যোতিষাং চোপসর্জনে
এমন সময়ে, আর ঋতুর বাইরে মেঘ দেখা দিলে, ভূমিকম্প, বজ্রপাত, অথবা তারাদের মধ্যে অশুভ লক্ষণ দেখা দিলে পাঠ নিষিদ্ধ।