বিদ্যাগুরুষ্বেতদেবং নিত্যাবৃত্তিষু যোগিষু । প্রতিষেধত্সু চাধর্মাদ্ধিতং চোপদিশত্সু চ
এই একই আচরণ জ্ঞানগুরু, যাঁরা সদা সাধনায় নিয়োজিত, যাঁরা অধর্ম থেকে বিরত করেন, এবং যাঁরা কল্যাণকর উপদেশ দেন, তাঁদের প্রতিও পালন করতে হয়।
শ্রেযঃ স্বগুরুবদ্বৃত্তিং নিত্যমেব সমাচরেত্ । গুরুপুত্রেষু দারেষু গুরোশ্চৈব স্ববংধুষু
গুরুর পুত্র, স্ত্রী ও আত্মীয়দের প্রতি সর্বদা নিজের গুরু যেমন, তেমনই আচরণ করা উচিত।
বালঃ সংমানযেন্মান্যাঞ্ছিষ্টো বা যদি কর্ম্মণি । অধ্যাপযন্গুরোঃ সূনুং গুরুবন্মানমর্হতি
শিশু হোক বা কর্মে নিয়োজিত বড়, কিংবা গুরুর পুত্রকে পড়াচ্ছেন, তিনি গুরুর মতোই সম্মান পাওয়ার যোগ্য।
উত্সাদনং চ গাত্রাণাং স্নাপনোচ্ছিষ্টভোজনঃ । ন কুর্যাদ্গুরুপুত্রস্য পাদযোঃ শৌচমেব চ
গুরুর পুত্রের জন্য দেহ মালিশ, স্নান করানো, উচ্ছিষ্ট খাওয়া বা পায়ের শুচিতা করা উচিত নয়।
গুরুবত্প্রতিপূজ্যাশ্চ সবর্ণা গুরুযোষিতঃ । অসবর্ণাশ্চ সংপূজ্যাঃ প্রত্যুত্থানাভিবাদনৈঃ
সমজাতির গুরুদের স্ত্রীরা গুরুর মতোই সম্মানযোগ্য। অন্য জাতির গুরুদের স্ত্রীদেরও উঠে দাঁড়িয়ে ও নমস্কার করে সম্মান দিতে হয়।
অভ্যংজনং স্নাপনং চ গাত্রোত্সাদনমেব চ । গুরুপত্ন্যা ন কার্যাণি কেশানাং চ প্রসাধনম্
গুরুর স্ত্রীর জন্য তেল মালিশ, স্নান করানো, দেহের পরিচর্যা বা চুল সাজানো করা উচিত নয়।
গুরুপত্নী তু যুবতী নাভিবাদ্যা তু পাদযোঃ । কুর্বীত বংদনং ভূম্যামসাবহমিতি ব্রুবন্
গুরুর স্ত্রী যদি যুবতী হন, তাঁর পায়ে নমস্কার করা উচিত নয়। বরং, ভূমিতে স্পর্শ করে 'আমি নমস্কার জানাই' বলে সম্মান জানাতে হয়।
বিপ্রোষ্য পাদগ্রহণপূর্বকং চাভিবাদনম্ । গুরুদারেষু কুর্বীত সতাং ধর্ম্মমনুস্মরন্
যাত্রা শেষে ফিরে এলে, গুরুর স্ত্রীদের পা ছুঁয়ে নমস্কার করতে হয়, সদাচারীদের ধর্ম স্মরণ করে।
মাতৃষ্বসা মাতুলানী শ্বশ্রূশ্চাথ পিতৃষ্বসা । সংপূজ্যা গুরুপত্নীবত্সমাস্তা গুরুভার্যযা
মায়ের বোন, বাবার বোন, স্ত্রীর মা ও পিতার বোন— এঁদের সবাইকে গুরুর স্ত্রীর মতোই সম্মান করতে হয়, কারণ তাঁরা তাঁর সমান।
ভ্রাতৃভার্যাশ্চ সংগ্রাহ্যা সবর্ণা হন্যহন্যপি । বিপ্রোষ্য তূপসংগ্রাহ্যা জ্ঞাতিসংবংধিযোষিতঃ
সমজাতির ভাইয়ের স্ত্রীদের প্রতিদিনই সম্মান করতে হয়। যাত্রা শেষে ফিরে এলে, আত্মীয়দের স্ত্রীদেরও সম্মান করতে হয়।
পিতুর্ভগিন্যা মাতুশ্চ জাযস্যাং চ স্বসর্যপি । মাতৃবদ্বৃত্তিমাতিষ্ঠেন্মাতা তাভ্যো গরীযসী
বাবার বোন, মায়ের বোন, স্ত্রীর বোন ও নিজের বোনের প্রতি মায়ের মতো আচরণ করতে হয়, কারণ মা সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
এবমাচারসংপন্নমাত্মবংতমদাংভিকম্ । বেদমধ্যাপযেদ্ধর্ম্মং পুরাণাংগানি নিত্যশঃ
যিনি এমন আচরণে সম্পন্ন, আত্মসংযত ও নির্ভেজাল, তাঁকে নিয়মিত বেদ, ধর্ম ও পুরাণের অঙ্গ শিক্ষা দেওয়া উচিত।
সংবত্সরোষিতে শিষ্যে গুরুর্জ্ঞানমনির্দিশন্ । হরতে দুষ্কৃতং তস্য শিষ্যস্য বসতো গুরুঃ
শিষ্য যদি এক বছর গুরুসঙ্গে থাকেন এবং গুরু তাঁকে জ্ঞান দেন, তবে গুরু তাঁর পাপ দূর করেন।
আচার্যপুত্রঃ শুশ্রূষুর্জ্ঞানদো ধার্মিকঃ শুচিঃ । শক্তোন্নদোংবুদঃ সাধুরধ্যাপ্যাদশ ধর্মতঃ
গুরুর পুত্র যদি মনোযোগী, জ্ঞানদানকারী, ধর্মপরায়ণ, শুচি, সক্ষম ও সদাচারী হন, তবে তিনি ধর্ম অনুযায়ী দশজন শিষ্যকে শিক্ষা দিতে পারেন।
কৃতকংঠস্তথাঽদ্রোহঃ মেধাবী গুরুকৃন্নরঃ । আপ্তঃ প্রিযোঽথ বিধিবত্ষডধ্যাপ্যা দ্বিজাতযঃ
যে ব্যক্তি বিনীত, শত্রুতাহীন, বুদ্ধিমান এবং গুরু-নির্দেশ পালনকারী, বিশ্বস্ত ও প্রিয়, এবং ছয়টি বিদ্যায় যথাযথভাবে পারদর্শী—তাঁরা দ্বিজগণ শিক্ষার যোগ্য।
এতেষু ব্রাহ্মণে দানমন্যত্র তু যথোচিতম্ । আচম্য সংযতো নিত্যমধীযীত উদঙ্মুখঃ
এই ব্রাহ্মণদের দান দিতে হয়; অন্যদের ক্ষেত্রে যেমন উপযুক্ত। নিজেকে শুদ্ধ করে এবং সর্বদা সংযত হয়ে, উত্তরে মুখ করে পাঠ করা উচিত।
উপসংগৃহ্য তত্পাদৌ বীক্ষ্যমাণো গুরোর্মুখম্ । অধীষ্ব ভো ইতি ব্রূযাদ্বিরামোঽস্ত্বিতি চাঽরমেত্
গুরুর পায়ে স্পর্শ করে, তাঁর মুখের দিকে তাকিয়ে, 'হে গুরু, আমাকে শিক্ষা দিন'—এমনভাবে বলতে হয়; গুরু বললে 'এখন যথেষ্ট', তখন থেমে যেতে হয়।
প্রাক্কূলান্পর্যুপাসীত পবিত্রৈশ্চৈব পাবকঃ । প্রাণাযামৈস্ত্রিভিঃ পূতস্ততোংকারমর্হতি
পূর্বদিকে মুখ করে বসতে হয়, পবিত্র আচরণ ও অগ্নি দ্বারা শুদ্ধ হয়ে; তিনটি শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণে শুদ্ধ হলে, তখন ওঁকার উচ্চারণের যোগ্যতা হয়।
ব্রাহ্মণঃ প্রণবং কুর্যাদংতেঽপি বিধিবদ্দ্বিজাঃ । কুর্যাদধ্যাপনং নিত্যং সব্রহ্মাংজলিপূর্বতঃ
ব্রাহ্মণকে ওঁকার যথাযথভাবে উচ্চারণ করতে হয়, শেষেও; দ্বিজগণকে সর্বদা ব্রহ্মার প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে, জোড়া হাত রেখে পাঠ করাতে হয়।
সর্বেষামেব ভূতানাং বেদশ্চক্ষুঃ সনাতনঃ । অধীযীতাপ্যযং নিত্যং ব্রাহ্মণ্যাদ্ধীযতেঽন্যথা
বেদ সকল জীবের চিরন্তন চক্ষু; একে সর্বদা পাঠ করা উচিত, কারণ ব্রাহ্মণ পাঠ করলে বেদ থাকে, না হলে তা হারিয়ে যায়।
অধীযীত ঋচো নিত্যং ক্ষীরাহুত্যা সদেবতাঃ । প্রীণাতি তর্পযন্কালং কামৈর্হূতাঃ সদৈবতাঃ
তিনি প্রতিদিন ঋগ্বেদ পাঠ করেন, দেবতাদের দুধের আহুতি দিয়ে; যথাযথ সময়ে ইচ্ছামত আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট ও তৃপ্ত করেন।
যজূংষ্যধীতে নিযতং দধ্না প্রীণাতি দেবতাঃ । সামান্যধীতে প্রীণাতি ঘৃতাহুতিভিরন্বহম্
যিনি নিয়মিত যজুর্বেদ পাঠ করেন, তিনি দইয়ের আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেন; যিনি সামবেদ পাঠ করেন, তিনি প্রতিদিন ঘৃতের আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেন।
অথর্বাংগিরসো নিত্যং মধ্বা প্রীণাতি দেবতাঃ । ধর্মাংগানি পুরাণানি মাংসৈস্তর্পযতেসুরান্
যিনি প্রতিদিন অথর্বাঙ্গিরস্ বেদ পাঠ করেন, তিনি মধুর আহুতি দিয়ে দেবতাদের সন্তুষ্ট করেন; ধর্মের অঙ্গ ও পুরাণ পাঠে মাংসের দ্বারা দেবতাদের তৃপ্ত করেন।
প্রাতশ্চ সাযং প্রযতো নৈত্যকং বিধিমাশ্রিতঃ । গাযত্রীং সমধীযীত গত্বারণ্যং সমাহিতঃ
প্রাতঃকালে ও সন্ধ্যায়, শুদ্ধচিত্তে, দৈনন্দিন বিধি অনুসরণ করে, গায়ত্রী পাঠ করা উচিত; মন একাগ্র করে অরণ্যে গিয়ে পাঠ করতে হয়।
সহস্রপরমাং দেবীং শতমধ্যাং দশাবরাম্ । গাযত্রীং বৈ জপেন্নিত্যং জপযজ্ঞঃ প্রকীর্তিতঃ
গায়ত্রী, হাজার অক্ষরের শ্রেষ্ঠ দেবী, যার মধ্যভাগে শত এবং শেষে দশ অক্ষর—এই গায়ত্রীকে সর্বদা জপ করতে হয়; এটিই জপযজ্ঞ নামে পরিচিত।
গাযত্রীং চৈব বেদাংশ্চ তুলযা তোলযত্প্রভুঃ । একতশ্চতুরোবেদা গাযত্রীং চ তথৈকতঃ
প্রভু গায়ত্রী ও বেদকে তুলায় তুললেন: এক পাশে চারটি বেদ, অন্য পাশে শুধু গায়ত্রী।
ওঁকারমাদিতঃ কৃত্বা ব্যাহৃতীস্তদনংতরম্ । ততোঽধীযীত সাবিত্রীমেকাগ্রঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ
প্রথমে ওঁকার উচ্চারণ করে, তারপর ব্যাহৃতি, এরপর একাগ্রচিত্তে ও শ্রদ্ধা নিয়ে সাভিত্রী পাঠ করতে হয়।
পুরাকল্পে সমুত্পন্না ভূর্ভুবঃ স্বঃ সনাতনাঃ । মহাব্যাহৃতযস্তিস্রঃ সর্বাশুভনিবর্হণাঃ
প্রাচীন কালে জন্মেছিল তিনটি মহান, চিরন্তন ব্যাহৃতি—ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ—যা সমস্ত অশুভ দূর করে।
প্রধানং পুরুষঃ কালো বিষ্ণুব্রহ্মমহেশ্বরাঃ । সত্বংরজস্তমস্তিস্রঃ ক্রমাদ্ব্যাহৃতযঃ স্মৃতাঃ
প্রধান, পুরুষ, কাল, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, মহেশ্বর এবং তিনটি গুণ—সত্ত্ব, রজ, তম—এই ক্রমে ব্যাহৃতি বলে স্মরণ করা হয়।
ওঁকারস্তত্পরং ব্রহ্ম সাবিত্রী স্যাত্তদুত্তরম্ । এষ মংত্রো মহাযোগঃ সারাত্সার উদাহৃতঃ
ওঁকারই পরম ব্রহ্ম; তার পরে সাভিত্রী। এই মন্ত্রই মহাযোগ, সকলের মধ্যে সার বলে বিবেচিত।