গংগা চ যমুনা চৈব প্রীযেতে পরিমার্জনাত্ । সংস্পৃষ্টযোর্লোচনযোঃ প্রীযেতে শশিভাস্করৌ
গঙ্গা ও যমুনা শুদ্ধিকরণে সন্তুষ্ট হন। দুই চোখ স্পর্শ করলে চাঁদ ও সূর্য সন্তুষ্ট হন।
নাসত্যদস্রৌ প্রীযেতে স্পৃশেন্নাসাপুটদ্বযম্ । কর্ণযোঃ স্পৃষ্টযোস্তদ্বত্প্রীযেতে চানিলানলৌ
অশ্বিনী কুমাররা দুই নাক স্পর্শে সন্তুষ্ট হন। একইভাবে দুই কান স্পর্শ করলে বায়ু ও অগ্নি সন্তুষ্ট হন।
সংস্পৃষ্টে হৃদযে চাস্য প্রীযংতে সর্বদেবতাঃ । মূর্ধ্নি সংস্পর্শনাদেকঃ প্রীতঃ স পুরুষো ভবেত্
হৃদয় স্পর্শ করলে সব দেবতারা সন্তুষ্ট হন। মাথা স্পর্শ করলে সেই ব্যক্তি বিশেষভাবে প্রিয় হয়ে ওঠে।
নোচ্ছিষ্টং কুর্বতে বক্ত্রে বিপ্রুষোংগে লগংতি যাঃ । দংতবদ্দংতলগ্নেষু জিহ্বাস্পর্শে শুচির্ভবেত্
জল শরীরে পড়লেও মুখ অপবিত্র হয় না। যদি তা দাঁত বা জিহ্বায় লাগে, তবুও শুদ্ধই থাকে।
স্পৃশংতি বিংদবঃ পাদৌ য আচামযতঃ পরান্ । ভূমিপাংশুসমা জ্ঞেযা ন তৈরস্পৃশ্যতা ভবেত্
শুদ্ধিকরণে যারা অংশ নেয়, তাদের পায়ে জল পড়লে তা মাটি ও ধুলোর মতোই, অপবিত্রতা হয় না।
মধুপর্কে চ সোমে চ তাংবূলস্য চ ভক্ষণে । ফলমূলে চেক্ষুদংডেন দোষং প্রাহ বৈ মনুঃ
মধুপর্ক, সোম, পান, ফল, মূল ও ইক্ষুদণ্ডের ভক্ষণে দোষ আছে বলে মনু বলেছেন।
প্রচরংশ্চান্নপানেষু দ্রব্যহস্তো ভবেন্নরঃ । ভূমৌ নিক্ষিপ্য তদ্দ্রব্যমাচম্যাভ্যুক্ষযেত্তু তত্
খাওয়া বা পান করার সময়, হাতে থাকা দ্রব্য ব্যবহার করতে হয়। তা মাটিতে রেখে শুদ্ধিকরণ ও ছিটিয়ে নিতে হয়।
তৈজসং বৈ সমাদায যদ্যুচ্ছিষ্টো ভবেদ্দ্বিজঃ । ভূমৌ নিক্ষিপ্য তদ্দ্রব্যমাচম্যাভ্যুক্ষযেত্তু তত্
যদি দ্বিজ metallic দ্রব্য হাতে নিয়ে অপবিত্র হয়, তবে তা মাটিতে রেখে শুদ্ধিকরণ ও ছিটিয়ে নিতে হয়।
যদ্যদ্দ্রব্যং সমাদায ভবেদুচ্ছেষণান্বিতঃ । অনিধাযৈব তদ্দ্রব্যং ভূমৌ ত্বশুচিতামিযাত্
যদি কোনো দ্রব্য গ্রহণের পর অপবিত্রতা থাকে এবং তা মাটিতে না রাখা হয়, তবে সেই দ্রব্য অপবিত্র হয়ে যায়।
বস্ত্রাদিষু বিকল্পঃ স্যাত্তত্সংস্পৃশ্যাচমেদিহ । অরণ্যে নির্জনে রাত্রৌ চৌরব্যাঘ্রাকুলে পথি
বস্ত্র ও অনুরূপ জিনিসে ব্যতিক্রম আছে; তা স্পর্শ করে শুদ্ধিকরণ করা যায়, বিশেষত বন, নির্জনে রাতের সময়, বা চোর ও বাঘের ভয়ে পথ চলার সময়।
কৃত্বা মূত্রং পুরীষং বা দ্রব্যহস্তো ন দুষ্যতি । নিধায দক্ষিণে কর্ণে ব্রহ্মসূত্রমুদঙ্মুখঃ
মূত্র বা বিষ্ঠা করার পর, যদি কেউ পবিত্র দ্রব্য হাতে রাখে, তবে সে অপবিত্র হয় না—শুধু ব্রহ্মসূত্রটি ডান কানে রেখে উত্তর দিকে মুখ করে নিতে হয়।
অহ্নি কুর্যাচ্ছকৃন্মূত্রং রাত্রৌ চেদ্দক্ষিণামুখঃ । অংতর্ধায মহীং কাষ্টৈঃ পত্রৈর্লোষ্টতৃণেন বা
দিনে দক্ষিণ দিকে মুখ করে, আর রাতে উত্তর দিকে মুখ করে মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত। মাটি কাঠ, পাতা, ঢেলা বা ঘাস দিয়ে ঢেকে রাখা দরকার।
প্রাবৃত্য চ শিরঃ কুর্যাদ্বিণ্মূত্রস্য বিসর্জনম্ । ছাযাকূপনদীগোষ্ঠচৈত্যাংভঃ পথি ভস্মসু
মূত্র বা বিষ্ঠা করার সময় মাথা ঢেকে রাখা উচিত। ছায়া, কুয়া, নদীর ধারে, গোয়ালঘর, মন্দির, জল, রাস্তা বা ছাইয়ের ওপর কখনও করা যাবে না।
অগ্নৌ চৈব শ্মশানে চ বিণ্মূত্রং ন সমাচরেত্ । ন গোমযেন কাষ্ঠে বা মহাবৃক্ষেঽথ শাদ্বলে
আগুনে বা শ্মশানে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়। গোবর, কাঠ, বড় গাছ বা সবুজ ঘাসের ওপরেও করা যাবে না।
ন তিষ্ঠন্ন চ নির্বাসা ন চ পর্বতমংডলে । ন জীর্ণদেবাযতনে বল্মীকে ন কদাচন
দাঁড়িয়ে, কাপড় ছাড়া, পাহাড়ের চূড়ায়, পুরনো মন্দিরে বা পিঁপড়ার ঢিবিতে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা যাবে না।
ন সসত্বেষু গর্তেষু ন গচ্ছন্ন সমাচরেত্ । তুষাংগারকপালেষু রাজমার্গে তথৈব চ
যেখানে জীবন্ত প্রাণী আছে এমন গর্তে, হাঁটতে হাঁটতে, ধানের খোসা, আগুনের ছাই, মাটির টুকরো বা রাজপথে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়।
ন ক্ষেত্রে ন বিলে বাপি ন তীর্থে ন চতুষ্পথে । নোদ্যানেঽপাসমীপে বা নোষরে নগরাশযে
ক্ষেতে, গর্তে, তীর্থস্থানে, চৌরাস্তার মোড়ে, বাগানে, জলাশয়ের কাছে, অনুর্বর স্থানে বা শহরের বাড়িতে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা যাবে না।
ন সোপানত্পাদুকো বা ছত্রী বা নাংতরিক্ষকে । ন চৈবাভিমুখঃ স্ত্রীণাং গুরুব্রাহ্মণযোর্গবাম্
সিঁড়িতে, জুতো পরে, ছাতা হাতে বা খোলা আকাশের নিচে, নারী, গুরু, ব্রাহ্মণ বা গরুর মুখোমুখি হয়ে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়।
ন দেবদেবালযযোরপামপি কদাচন । ন জ্যোতীংষি নিরীক্ষন্বানবাপ্রতিমুখোথ বা
দেবতার মন্দিরে বা জলের কাছে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা যাবে না। আলো, বন বা প্রতিমার দিকে তাকিয়ে থেকেও করা উচিত নয়।
প্রত্যাদিত্যং প্রত্যনলং প্রতিসোমং তথৈব চ । আহৃত্য মৃত্তিকাং কূলাল্লেপগংধাপকর্ষণীম্
সূর্য, আগুন বা চাঁদের দিকে মুখ করে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা যাবে না। পরিষ্কার নদীর ধারে থেকে মাটি এনে শুদ্ধি করতে হবে, যা দুর্গন্ধ ও অপবিত্রতা দূর করে।
কুর্যাদতংদ্রিতঃ শৌচং বিশুদ্ধৈরুদ্ধৃতোদকৈঃ । নাহরেন্মৃতিকাং বিপ্রঃ পাংশুলাং ন সকর্দমাম্
শুদ্ধ ও তুলে আনা জল দিয়ে মনোযোগ সহকারে শুদ্ধি করতে হবে। ব্রাহ্মণ dusty বা কাদাযুক্ত মাটি ব্যবহার করা উচিত নয়।
ন মার্গান্নোষরাদ্দেশাচ্ছৌচশিষ্টাং পরস্য চ । ন দেবাযতনাত্কূপাদ্ধাম্নো ন চ জলাত্তথা
রাস্তা, অনুর্বর স্থান, অন্যের শুদ্ধি করা জায়গা, মন্দির, কুয়া, বাড়ি বা জল থেকে কখনও মাটি নেওয়া উচিত নয়।
উপস্পৃশেত্ততো নিত্যং পূর্বোক্তেন বিধানতঃ
এরপর, পূর্বে বলা নিয়ম অনুযায়ী সর্বদা নিজেকে ধুয়ে নিতে হবে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে কর্মযোগকথনে। দ্বিপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম পুরাণের স্বর্গখণ্ডে কর্মযোগ বর্ণনার বাহান্নতম অধ্যায় শেষ হলো।
ব্যাস উবাচ- এবং দংডাদিভির্যুক্তঃ শৌচাচারসমন্বিতঃ । আহূতোধ্যাপনং কুর্যাদ্বীক্ষ্যমাণো গুরোর্মুখম্
ব্যাস বললেন—দণ্ড ও অন্যান্য উপকরণ নিয়ে, শুদ্ধাচার পালন করে, গুরু ডাকলে তাঁর মুখের দিকে তাকিয়ে পাঠ বা শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত।
নিত্যমুদ্যতপাণিঃ স্যাত্সাধ্বাচারঃ সুসংযতঃ । আস্যতামিতি চোক্তঃ সন্নাসীতাভিমুখং গুরোঃ
সবসময় মনোযোগী, সদাচারী ও সংযত থাকা উচিত। গুরু 'বসে যাও' বললে, তাঁর মুখোমুখি হয়ে বসতে হবে।
প্রতিশ্রবণসংভাষে শযানো ন সমাচরেত্ । আসীনো ন চ ভুংজানো ন তিষ্ঠেন্ন পরাঙ্মুখঃ
গুরুর সঙ্গে শুয়ে, বসে খেতে খেতে, দাঁড়িয়ে বা পিঠ ফিরিয়ে কথা বলা উচিত নয়।
নীচৈঃ শয্যাসনং চাস্য সর্বদা গুরুসন্নিধৌ । গুরোস্তু চক্ষুর্বিষযেন যথেষ্টাসনো ভবেত্
গুরুর সামনে সবসময় তাঁর আসন ও শয্যা নিচু হওয়া উচিত। তবে গুরু অনুমতি দিলে, তাঁর দৃষ্টির মধ্যে ইচ্ছামতো বসা যায়।
নোদাহরেদস্য নাম পরোক্ষমপি কেবলম্ । ন চৈবাস্যানুকুর্বীত গতিভাষণচেষ্টিতম্
শিক্ষকের নাম কখনও প্রকাশ্যে বা অপ্রকাশ্যে উচ্চারণ করা উচিত নয়; তাঁর হাঁটা, কথা বলা বা অঙ্গভঙ্গি অনুকরণ করাও উচিত নয়।
গুরোর্যত্র পরীবাদো নিংদা বাপি প্রবর্ততে । কর্ণৌ তত্র পিধাতব্যৌ গংতব্যং বা ততোঽন্যতঃ
যেখানে শিক্ষকের নিন্দা বা অপবাদ হয়, সেখানে নিজের কান ঢেকে নিতে হবে বা সেই স্থান থেকে চলে যেতে হবে।