ন পাণিক্ষুভিতাভির্বা ন বহির্গংধ এব বা । হৃদ্গাভিঃ পূযতে বিপ্রঃ কংঠ্যাভিঃ ক্ষত্রিযঃ শুচিঃ
হাতে নাড়া জল, বাইরের গন্ধযুক্ত জল নয়; ব্রাহ্মণ হৃদয়ে, ক্ষত্রিয় গলায় জল ছোঁয়ালে শুদ্ধ হন।
প্রাশিতাভিস্তথা বৈশ্যঃ স্ত্রীশূদ্রৌ স্পর্শতোংঽততঃ । অংগুষ্ঠমূলাংতরতো রেখাযাং ব্রাহ্মমুচ্যতে
বৈশ্য স্বাদ নিয়ে, নারী ও শূদ্র স্পর্শে শুদ্ধ হন; ব্রাহ্মণের জন্য বুড়ো আঙুলের গোড়ার রেখা পর্যন্ত জল ছোঁয়ানো নিয়ম।
অংতরাংগুষ্ঠদেশিন্যৈঃ পিতৄণাং তীর্থমুচ্যতে । কনিষ্ঠামূলতঃ পশ্চাত্প্রাজাপত্যং প্রচক্ষতে
অঙ্গুলির মধ্যে, অর্থাৎ বুড়ো আঙুল আর তর্জনির মাঝের অংশকে পিতৃপুরুষদের তীর্থ বলা হয়। ছোট আঙুলের গোড়ার পিছনের অংশকে প্রজাপতির তীর্থ বলা হয়।
অংগুল্যগ্রং স্মৃতং দৈবং তদেবার্ষং প্রকীর্তিতম্ । মূলেন দৈবমার্ষং স্যাদাগ্নেযং মধ্যতঃ স্মৃতম্
আঙুলের আগা দেবতাদের তীর্থ বলে মনে করা হয়, আর ঋষিদের তীর্থও বলা হয়। আঙুলের গোড়ায় দেবতা ও ঋষিদের তীর্থ থাকে, আর মাঝের অংশ অগ্নির তীর্থ বলে পরিচিত।
তদেব সৌমিকং তীর্থমেতজ্জ্ঞাত্বা ন মুহ্যতি । ব্রাহ্মেণৈব তু তীর্থেন দ্বিজো নিত্যমুপস্পৃশেত্
এটা সোমের তীর্থও। এইসব জানলে কেউ বিভ্রান্ত হয় না। ব্রাহ্মণ তীর্থ দিয়ে দ্বিজেরা সবসময় শুদ্ধিকরণ করা উচিত।
হোমযেদ্বাথ দৈবেন ন তু পিত্র্যেণ বৈ দ্বিজাঃ । ত্রিঃপ্রাশ্নীযাদপঃ পূর্বং ব্রাহ্মেণ প্রযতস্ততঃ
দেবতাদের তীর্থ দিয়ে হোম করা যায়, কিন্তু পিতৃপুরুষদের তীর্থ দিয়ে নয়, হে দ্বিজেরা। আগে ব্রাহ্মণ তীর্থ দিয়ে তিনবার জল পান করে শুদ্ধ হতে হয়।
সংমৃজ্যাংগুষ্ঠমূলেন মুখং বৈ সমুপস্পৃশেত্ । অংগুষ্ঠানামিকাভ্যাং তু স্পৃশেন্নেত্রদ্বযং ততঃ
বুড়ো আঙুলের গোড়া দিয়ে মুখ মুছে নিতে হয়। তারপর বুড়ো আঙুল আর অনামিকা দিয়ে দুই চোখ স্পর্শ করতে হয়।
তর্জন্যংগুষ্ঠযোগেন স্পৃশেন্নাসাপুটদ্বযম্ । কনিষ্ঠাংগুষ্ঠযোগেন শ্রবণে সমুস্পৃশেত্
তর্জনি আর বুড়ো আঙুল একসঙ্গে রেখে দুই নাক স্পর্শ করতে হয়। ছোট আঙুল আর বুড়ো আঙুল একসঙ্গে রেখে দুই কান স্পর্শ করতে হয়।
সর্বাসামথযোগেন হৃদযং তু তনবা । স্পৃশেদ্বৈ শিরসস্তদ্বদংগুষ্ঠেনাংসকদ্বযম্
সব আঙুল একসঙ্গে রেখে হৃদয় স্পর্শ করতে হয়। একইভাবে বুড়ো আঙুল দিয়ে দুই কাঁধ স্পর্শ করতে হয়।
ত্রিঃপ্রাশ্নীযাদ্যদংভস্তু প্রীতাস্তেনাস্য দেবতাঃ । ব্রহ্মাবিষ্ণুর্মহেশশ্চ ভবংতীত্যনুশুশ্রুম
এইভাবে তিনবার জল পান করলে দেবতারা সন্তুষ্ট হন। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরও সন্তুষ্ট হন, এমনটাই শোনা যায়।
গংগা চ যমুনা চৈব প্রীযেতে পরিমার্জনাত্ । সংস্পৃষ্টযোর্লোচনযোঃ প্রীযেতে শশিভাস্করৌ
গঙ্গা ও যমুনা শুদ্ধিকরণে সন্তুষ্ট হন। দুই চোখ স্পর্শ করলে চাঁদ ও সূর্য সন্তুষ্ট হন।
নাসত্যদস্রৌ প্রীযেতে স্পৃশেন্নাসাপুটদ্বযম্ । কর্ণযোঃ স্পৃষ্টযোস্তদ্বত্প্রীযেতে চানিলানলৌ
অশ্বিনী কুমাররা দুই নাক স্পর্শে সন্তুষ্ট হন। একইভাবে দুই কান স্পর্শ করলে বায়ু ও অগ্নি সন্তুষ্ট হন।
সংস্পৃষ্টে হৃদযে চাস্য প্রীযংতে সর্বদেবতাঃ । মূর্ধ্নি সংস্পর্শনাদেকঃ প্রীতঃ স পুরুষো ভবেত্
হৃদয় স্পর্শ করলে সব দেবতারা সন্তুষ্ট হন। মাথা স্পর্শ করলে সেই ব্যক্তি বিশেষভাবে প্রিয় হয়ে ওঠে।
নোচ্ছিষ্টং কুর্বতে বক্ত্রে বিপ্রুষোংগে লগংতি যাঃ । দংতবদ্দংতলগ্নেষু জিহ্বাস্পর্শে শুচির্ভবেত্
জল শরীরে পড়লেও মুখ অপবিত্র হয় না। যদি তা দাঁত বা জিহ্বায় লাগে, তবুও শুদ্ধই থাকে।
স্পৃশংতি বিংদবঃ পাদৌ য আচামযতঃ পরান্ । ভূমিপাংশুসমা জ্ঞেযা ন তৈরস্পৃশ্যতা ভবেত্
শুদ্ধিকরণে যারা অংশ নেয়, তাদের পায়ে জল পড়লে তা মাটি ও ধুলোর মতোই, অপবিত্রতা হয় না।
মধুপর্কে চ সোমে চ তাংবূলস্য চ ভক্ষণে । ফলমূলে চেক্ষুদংডেন দোষং প্রাহ বৈ মনুঃ
মধুপর্ক, সোম, পান, ফল, মূল ও ইক্ষুদণ্ডের ভক্ষণে দোষ আছে বলে মনু বলেছেন।
প্রচরংশ্চান্নপানেষু দ্রব্যহস্তো ভবেন্নরঃ । ভূমৌ নিক্ষিপ্য তদ্দ্রব্যমাচম্যাভ্যুক্ষযেত্তু তত্
খাওয়া বা পান করার সময়, হাতে থাকা দ্রব্য ব্যবহার করতে হয়। তা মাটিতে রেখে শুদ্ধিকরণ ও ছিটিয়ে নিতে হয়।
তৈজসং বৈ সমাদায যদ্যুচ্ছিষ্টো ভবেদ্দ্বিজঃ । ভূমৌ নিক্ষিপ্য তদ্দ্রব্যমাচম্যাভ্যুক্ষযেত্তু তত্
যদি দ্বিজ metallic দ্রব্য হাতে নিয়ে অপবিত্র হয়, তবে তা মাটিতে রেখে শুদ্ধিকরণ ও ছিটিয়ে নিতে হয়।
যদ্যদ্দ্রব্যং সমাদায ভবেদুচ্ছেষণান্বিতঃ । অনিধাযৈব তদ্দ্রব্যং ভূমৌ ত্বশুচিতামিযাত্
যদি কোনো দ্রব্য গ্রহণের পর অপবিত্রতা থাকে এবং তা মাটিতে না রাখা হয়, তবে সেই দ্রব্য অপবিত্র হয়ে যায়।
বস্ত্রাদিষু বিকল্পঃ স্যাত্তত্সংস্পৃশ্যাচমেদিহ । অরণ্যে নির্জনে রাত্রৌ চৌরব্যাঘ্রাকুলে পথি
বস্ত্র ও অনুরূপ জিনিসে ব্যতিক্রম আছে; তা স্পর্শ করে শুদ্ধিকরণ করা যায়, বিশেষত বন, নির্জনে রাতের সময়, বা চোর ও বাঘের ভয়ে পথ চলার সময়।
কৃত্বা মূত্রং পুরীষং বা দ্রব্যহস্তো ন দুষ্যতি । নিধায দক্ষিণে কর্ণে ব্রহ্মসূত্রমুদঙ্মুখঃ
মূত্র বা বিষ্ঠা করার পর, যদি কেউ পবিত্র দ্রব্য হাতে রাখে, তবে সে অপবিত্র হয় না—শুধু ব্রহ্মসূত্রটি ডান কানে রেখে উত্তর দিকে মুখ করে নিতে হয়।
অহ্নি কুর্যাচ্ছকৃন্মূত্রং রাত্রৌ চেদ্দক্ষিণামুখঃ । অংতর্ধায মহীং কাষ্টৈঃ পত্রৈর্লোষ্টতৃণেন বা
দিনে দক্ষিণ দিকে মুখ করে, আর রাতে উত্তর দিকে মুখ করে মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত। মাটি কাঠ, পাতা, ঢেলা বা ঘাস দিয়ে ঢেকে রাখা দরকার।
প্রাবৃত্য চ শিরঃ কুর্যাদ্বিণ্মূত্রস্য বিসর্জনম্ । ছাযাকূপনদীগোষ্ঠচৈত্যাংভঃ পথি ভস্মসু
মূত্র বা বিষ্ঠা করার সময় মাথা ঢেকে রাখা উচিত। ছায়া, কুয়া, নদীর ধারে, গোয়ালঘর, মন্দির, জল, রাস্তা বা ছাইয়ের ওপর কখনও করা যাবে না।
অগ্নৌ চৈব শ্মশানে চ বিণ্মূত্রং ন সমাচরেত্ । ন গোমযেন কাষ্ঠে বা মহাবৃক্ষেঽথ শাদ্বলে
আগুনে বা শ্মশানে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়। গোবর, কাঠ, বড় গাছ বা সবুজ ঘাসের ওপরেও করা যাবে না।
ন তিষ্ঠন্ন চ নির্বাসা ন চ পর্বতমংডলে । ন জীর্ণদেবাযতনে বল্মীকে ন কদাচন
দাঁড়িয়ে, কাপড় ছাড়া, পাহাড়ের চূড়ায়, পুরনো মন্দিরে বা পিঁপড়ার ঢিবিতে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা যাবে না।
ন সসত্বেষু গর্তেষু ন গচ্ছন্ন সমাচরেত্ । তুষাংগারকপালেষু রাজমার্গে তথৈব চ
যেখানে জীবন্ত প্রাণী আছে এমন গর্তে, হাঁটতে হাঁটতে, ধানের খোসা, আগুনের ছাই, মাটির টুকরো বা রাজপথে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়।
ন ক্ষেত্রে ন বিলে বাপি ন তীর্থে ন চতুষ্পথে । নোদ্যানেঽপাসমীপে বা নোষরে নগরাশযে
ক্ষেতে, গর্তে, তীর্থস্থানে, চৌরাস্তার মোড়ে, বাগানে, জলাশয়ের কাছে, অনুর্বর স্থানে বা শহরের বাড়িতে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা যাবে না।
ন সোপানত্পাদুকো বা ছত্রী বা নাংতরিক্ষকে । ন চৈবাভিমুখঃ স্ত্রীণাং গুরুব্রাহ্মণযোর্গবাম্
সিঁড়িতে, জুতো পরে, ছাতা হাতে বা খোলা আকাশের নিচে, নারী, গুরু, ব্রাহ্মণ বা গরুর মুখোমুখি হয়ে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা উচিত নয়।
ন দেবদেবালযযোরপামপি কদাচন । ন জ্যোতীংষি নিরীক্ষন্বানবাপ্রতিমুখোথ বা
দেবতার মন্দিরে বা জলের কাছে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা যাবে না। আলো, বন বা প্রতিমার দিকে তাকিয়ে থেকেও করা উচিত নয়।
প্রত্যাদিত্যং প্রত্যনলং প্রতিসোমং তথৈব চ । আহৃত্য মৃত্তিকাং কূলাল্লেপগংধাপকর্ষণীম্
সূর্য, আগুন বা চাঁদের দিকে মুখ করে কখনও মূত্র বা বিষ্ঠা করা যাবে না। পরিষ্কার নদীর ধারে থেকে মাটি এনে শুদ্ধি করতে হবে, যা দুর্গন্ধ ও অপবিত্রতা দূর করে।