অনুবর্তনমেতেষাং মনোবাক্কাযকর্মভিঃ । গুরূন্দৃষ্ট্বা সমুত্তিষ্ঠেদভিবাদ্য কৃতাঞ্জলি
এই গুরুদের মন, কথা ও কাজে অনুসরণ করতে হয়; তাঁদের দেখলে উঠে দাঁড়াতে হয়, হাত জোড় করে নমস্কার করতে হয়।
নৈতৈরুপবিশেত্সার্দ্ধং বিবদেন্নাত্মকারণাত্ । জীবিতার্থমপি দ্বেষাদ্গুরুভির্নৈব ভাষণম্
তাঁদের সঙ্গে একসঙ্গে বসা উচিত নয়, নিজের স্বার্থে তর্ক করা উচিত নয়; জীবন রক্ষার জন্যও, শত্রুতাবশত গুরুদের সঙ্গে রূঢ় কথা বলা উচিত নয়।
উদ্রিক্তোঽপি গুণৈরন্যৈর্গুরুদ্বেষী পতত্যধঃ । গুরূণামপি সর্বেষাং পংচ পূজ্যা বিশেষতঃ
অন্য গুণে যতই বড় হোক, যদি কেউ গুরুর প্রতি বিদ্বেষ রাখে, সে অধঃপতিত হয়; সব গুরুর মধ্যে পাঁচজন বিশেষভাবে পূজ্য।
তেষামাদ্যাস্ত্রযঃ শ্রেষ্ঠাস্তেষাং মাতা সুপূজিতা । যো ভাবযতি যা সূতে যেন বিদ্যোপদিশ্যতে
এই পাঁচজনের মধ্যে প্রথম তিনজন শ্রেষ্ঠ—যিনি জন্ম দেন, যিনি জন্মান, এবং যিনি বিদ্যা শেখান—এঁদের বিশেষভাবে সম্মান করতে হয়।
জ্যেষ্ঠো ভ্রাতা চ ভর্তা চ পংচৈতে গুরবঃ স্মৃতাঃ । আত্মনঃ সর্বযত্নেন প্রাণত্যাগেন বা পুনঃ
বড় ভাই ও স্বামীও গুরু বলে মনে করা হয়; নিজের জন্য সমস্ত চেষ্টা ও প্রাণ দিয়ে এই পাঁচজনকে সম্মান করতে হয়।
পূজনীযা বিশেষেণ পংচৈতে ভূতিমিচ্ছতা । যাবত্পিতা চ মাতা চ দ্বাবেতৌ নির্বিকারিণৌ
যে সম্পদ চায়, সে বিশেষভাবে এই পাঁচজনকে পূজা করবে; যতদিন পিতা ও মাতা অটল থাকেন।
তাবত্সর্বং পরিত্যজ্য পুত্রঃ স্যাত্তত্পরাযণঃ । পিতা মাতা চ সুপ্রীতৌ স্যাতাং পুত্রগুণৈর্যদি
ততদিন পুত্র সবকিছু ছেড়ে তাঁদের সেবায় নিবেদিত থাকবে; যদি পিতামাতা সন্তানের গুণে সত্যিই সন্তুষ্ট হন।
স পুত্রঃ সকলং ধর্মং প্রাপ্নুযাত্তেন কর্মণা । নাস্তি মাতৃসমং দৈবং নাস্তি পিতৃসমো গুরুঃ
এইভাবে কর্ম করলে সেই পুত্র সমস্ত ধর্ম লাভ করে; মায়ের সমান দেবতা নেই, পিতার সমান গুরুও নেই।
তযোঃ প্রত্যুপকারোঽপি ন কথংচন বিদ্যতে । তযোর্নিত্যং প্রিযং কুর্যাত্কর্মণা মনসা গিরা
তাঁদের ঋণ কোনোভাবেই শোধ করা যায় না; সর্বদা কর্মে, মনে ও কথায় তাঁদের প্রিয় কাজ করা উচিত।
ন তাভ্যামননুজ্ঞাতো ধর্মমন্যং সমাচরেত্ । বর্জযিত্বা মুক্তিফলং নিত্যং নৈমিত্তিকং তথা
তাঁদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো ধর্মকর্ম করা উচিত নয়; শুধু মুক্তি-ফলদায়ক নিত্য ও নিয়মিত কর্ম ছাড়া।
ধর্মসারঃ সমুদ্দিষ্টঃ প্রেত্যানংতফলপ্রদঃ । সম্যগারাধ্য বক্তারং বিসৃষ্টস্তদনুজ্ঞযা
ধর্মের সার কথা বলা হয়েছে, যা মৃত্যুর পরে অনন্ত ফল দেয়; গুরুকে যথাযথভাবে পূজা করে, অনুমতি নিয়ে বিদায় নিতে হয়।
শিষ্যো বিদ্যাফলং ভুংক্তে প্রেত্য চাপদ্যতে দিবি । যো ভ্রাতরং পিতৃসমং জ্যেষ্ঠং মূঢোঽবমন্যতে
শিষ্য বিদ্যার ফল ভোগ করে এবং মৃত্যুর পরে স্বর্গে যায়; কিন্তু যে মূর্খ বড় ভাইকে পিতার মতো সম্মান করে না—
তেন দোষেণ সংপ্রেত্য নিরযং ঘোরমৃচ্ছতি । পুংসাং বর্ত্মনি সৃষ্টেন পূজ্যো ভর্তা তু সর্বদা
সে সেই দোষে মৃত্যুর পরে ভয়ঙ্কর নরকে পড়ে; মানুষের জন্য নির্ধারিত পথে স্বামী সর্বদা পূজ্য।
অপি মাতরি লোকেঽস্মিন্নুপকারাদ্ধি গৌরবম্ । মাতুলাংশ্চ পিতৃব্যাংশ্চ শ্বশুরানৃত্বিজো গুরূন্
এই জগতে মা উপকারের জন্য সম্মানিত হন; মাতুল, পিতার ভাই, শ্বশুর, যজ্ঞকারী পুরোহিত ও গুরুরাও সম্মানযোগ্য।
অসাবহমিতি ব্রূযাত্প্রত্যুত্থাযাভিবাদযেত্ । অবাচ্যো দীক্ষিতো নাম্না যবীযানপি যো ভবেত্
নিজেকে পরিচয় দিয়ে, উঠে নমস্কার করতে হয়; দীক্ষিত ব্যক্তি, তিনি ছোট হলেও, নাম ধরে ডাকা উচিত নয়।
ভো ভবত্পূর্বকং ত্বেনমভিভাষেত ধর্মবিত্ । অভিবাদ্যশ্চ পূজ্যশ্চ শিরসানম্য এব চ
যিনি ধর্ম জানেন, তিনি 'ভবত্-সম্মুখে' বলে বা অনুমতি নিয়ে কথা বলবেন; তাঁকে নমস্কার ও পূজা করতে হবে, মাথা নত করে।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযাদ্যৈশ্চ শ্রীকামৈঃ সাদরং সদা । নাভিবাদ্যাশ্চ বিপ্রেণ ক্ষত্রিযাদ্যাঃ কথংচন
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় এবং অন্যান্যরা সর্বদা সৌভাগ্যের আশায় শ্রদ্ধাসহকারে সম্মান দেখাবে; কিন্তু ব্রাহ্মণ কখনোই, কোনো অবস্থাতেই, ক্ষত্রিয় বা অন্যদের প্রণাম করবে না।
জ্ঞানকর্মগুণোপেতা যদ্যপ্যেতে বহুশ্রুতাঃ । ব্রাহ্মণঃ সর্ববর্ণানাং স্বস্তি কুর্যাদিতি শ্রুতিঃ
অন্যরা জ্ঞান, সৎকর্ম ও অনেক গুণে গুণান্বিত হলেও, শাস্ত্র বলে ব্রাহ্মণই সকল বর্ণের মঙ্গল কামনা করতে পারে।
সবর্ণেন সবর্ণানাং কার্যমেবাভিবাদনম্ । গুরুরগ্নির্দ্বিজাতীনাং বর্ণানাং ব্রাহ্মণো গুরুঃ
একই বর্ণের মধ্যে একে অপরকে প্রণাম করা উচিত; দ্বিজদের মধ্যে গুরু অগ্নির মতো, আর সকল বর্ণের মধ্যে ব্রাহ্মণই গুরু।
পতিরেকো গুরুঃ স্ত্রীণাং সর্বত্রাভ্যাগতো গুরুঃ । বিদ্যাকর্মবযোবংধুর্বিত্তং ভবতি পংচমম্
নারীদের জন্য স্বামীই একমাত্র গুরু; তিনি যেখানে থাকেন, সেখানেই তিনি গুরু। বিদ্যা, কর্ম, বয়স ও আত্মীয়তা বন্ধন, আর ধন পঞ্চম বন্ধন।
মান্যস্থানানি পংচাহুঃ পূর্বং পূর্বং গুরূত্তরাত্ । পংচানাং ত্রিষু বর্ণেষু ভূযাংসি বলবংতি চ
সম্মানের পাঁচটি স্থান আছে, একটির পরে অন্যটি; তিন বর্ণের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারাই বেশি শক্তিশালী।
যত্র স্যুঃ সোঽত্র মানার্হঃ শূদ্রোঽপি দশমীং গতঃ । পংথা দেযো ব্রাহ্মণায স্ত্রিযৈ রাজ্ঞে বিচক্ষুষে
যেখানে এরা উপস্থিত, সেখানে সম্মান প্রাপ্য, এমনকি শূদ্র দশম স্থানে থাকলেও। ব্রাহ্মণ, নারী, রাজা বা জ্ঞানীকে পথ ছেড়ে দিতে হবে।
বৃদ্ধায ভারভগ্নায রোগিণে দুর্বলায চ । ভিক্ষামাহৃত্য শিষ্টানাং গৃহেভ্যঃ প্রযতোঽন্বহম্
বৃদ্ধ, ভারে ন্যুব্জ, অসুস্থ ও দুর্বলকে পথ ছেড়ে দিতে হয়। ভিক্ষা সংগ্রহ করে, চেষ্টা করে, প্রতিদিন সজ্জনদের ঘরে যেতে হয়।
নিবেদ্য গুরুবেঽশ্নীযাদ্বাগ্যতস্তদনুজ্ঞযা । ভবত্পূর্বং চরেদ্ভৈক্ষ্যমুপবীতী দ্বিজোত্তমঃ
গুরুকে অর্ঘ্য নিবেদন করে, অনুমতি নিয়ে, চুপচাপ আহার করতে হয়। শ্রেষ্ঠ দ্বিজ প্রথমে তোমার বাড়িতে ভিক্ষা চাইবে।
ভবন্মধ্যং তু রাজন্যো বৈশ্যস্তু ভবদুত্তরম্ । মাতরং বা স্বসারং বা মাতুর্বা ভগিনীং নিজাম্
মাঝে ক্ষত্রিয়, শেষে বৈশ্য তোমার বাড়িতে ভিক্ষা চাইবে। প্রথমে মা, বোন বা নিজের মাতুলীর কাছ থেকেও ভিক্ষা চাওয়া যায়।
ভিক্ষেত ভিক্ষাংপ্রথমং যাচৈনং ন বিমানযেত্ । সজাতীযগৃহেষ্বেব সার্ববর্ণিকমেব বা
প্রথমে ভিক্ষা চাইতে হবে এবং তাকে অবজ্ঞা করা যাবে না। নিজের বর্ণের ঘরে, অথবা সকল বর্ণের ঘরেও এটি করা যায়।
ভৈক্ষ্যস্যাচরণং প্রোক্তং পতিতা দিবি বর্জিতম্ । বেদযজ্ঞৈরহীনানাং প্রশস্তানাং স্বকর্ম্মসু
ভিক্ষার আচরণ নির্দিষ্ট, পতিত বা স্বর্গচ্যুতদের থেকে নয়; যারা বেদাধ্যয়ন বা যজ্ঞ করে না, তাদের থেকেও নয়, যদিও তারা নিজ কর্মে উত্তম।
ব্রহ্মচার্য্যাহরেদ্ভৈক্ষ্যং গৃহেভ্যঃ প্রযতোঽন্বহম্ । গুরোঃ কুলে ন ভিক্ষেত ন জ্ঞাতিকুলবংধুষু
ব্রহ্মচারীকে প্রতিদিন চেষ্টা করে ঘর থেকে ভিক্ষা সংগ্রহ করতে হয়; তবে গুরুর পরিবার বা আত্মীয়দের ঘরে ভিক্ষা চাওয়া উচিত নয়।
অলাভেত্বন্যগেহানাং পূর্বং পূর্বং বিবর্জযেত্ । সর্বং বা বিচরেদ্গ্রামং পূর্বোক্তানামসংভবে
অন্য ঘরে ভিক্ষা না পেলে, আগের ঘরগুলো এড়িয়ে চলতে হয়; আর আগে বলা ঘর না থাকলে, পুরো গ্রাম ঘুরে ভিক্ষা চাওয়া যায়।
নিযম্য প্রযতো বাচং দিশস্ত্বনবলোকযন্ । সমাহৃত্য তু ভৈক্ষ্যান্নং যাবদর্থমমাযযা
মুখ নিয়ন্ত্রণ করে, চারদিকে না তাকিয়ে, চেষ্টা করে যতটুকু দরকার, প্রতারণা ছাড়া ভিক্ষা সংগ্রহ করতে হয়।