অসাবহং ভো নামেতি সম্যক্প্রণতিপূর্বকম্ । আযুরারোগ্যসিদ্ধ্যর্থং তংদ্রাদিপরিবর্জিতঃ
'আমি অমুক, হে সম্মানীয়'—এইভাবে যথাযথ নমস্কার সহকারে, নিদ্রা ও অলসতা ছাড়া, দীর্ঘায়ু ও সুস্থতার জন্য অভিবাদন করতে হয়।
আযুষ্মান্ভব সৌম্যেতি বচো বিপ্রোঽভিবাদনে । আকারশ্চাস্য নাম্নোংঽতে বাচ্যঃ পূর্বাক্ষরপ্লুতঃ
ব্রাহ্মণকে অভিবাদনে বলতে হয়, 'তুমি দীর্ঘায়ু হও, শান্তমনা'; এবং নামের শেষ অক্ষরকে পূর্ববর্তী অক্ষরের সঙ্গে টেনে উচ্চারণ করতে হয়।
যো ন বেত্ত্যভিবাদস্য বিপ্রঃ প্রত্যভিবাদনম্ । নাভিবাদ্যঃ স বিদুষা যথা শূদ্রস্তথৈব সঃ
যে ব্রাহ্মণ অভিবাদনের উত্তর দিতে জানে না, তাকে জ্ঞানীরা অভিবাদন করে না; সে শূদ্রের মতোই গণ্য।
ব্যত্যস্তপাণিনা কার্যং পাদসংগ্রহণং গুরোঃ । সব্যেন সব্যঃ স্প্রষ্টব্যো দক্ষিণেন তু দক্ষিণঃ
গুরুর পা ধরতে হলে বিপরীত হাত ব্যবহার করতে হয়; বাঁ পা বাঁ হাতে, ডান পা ডান হাতে স্পর্শ করতে হয়।
লৌকিকং বৈদিকং বাপি তথাধ্যাত্মিকমেব বা । অবাপ্য প্রযতো জ্ঞানং তং পূর্বমভিবাদযেত্
জ্ঞান worldly, বৈদিক বা আধ্যাত্মিক যাই হোক, শ্রদ্ধার সঙ্গে গ্রহণ করার পর প্রথমে শিক্ষককে অভিবাদন করতে হয়।
নোদকং ধারযেদ্ভৈক্ষ্যং পুষ্পাণি সমিধস্তথা । এবংবিধানি চান্যানি ন দেবার্থেষু কর্ম্মসু
দেবতার জন্য কাজ করার সময় জল, ভিক্ষার খাবার, ফুল, সমিধ বা এ ধরনের অন্য কিছু বহন করা উচিত নয়।
ব্রাহ্মণং কুশলং পৃচ্ছেত্ক্ষত্রবংধুমনামযম্ । বৈশ্যং ক্ষেমং সমাগম্য শূদ্রমারোগ্যমেব চ
ব্রাহ্মণকে তার মঙ্গল সম্পর্কে, ক্ষত্রিয়কে তার স্বাস্থ্য সম্পর্কে, বৈশ্যকে তার সমৃদ্ধি সম্পর্কে এবং শূদ্রকে শুধু তার স্বাস্থ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে হয়।
উপাধ্যাযঃ পিতা জ্যেষ্ঠো ভ্রাতা ত্রাতা চ ভীতিতঃ । মাতুলঃ শ্বশুরশ্চৈব মাতামহ পিতামহৌ
উপাধ্যায়, পিতা, জ্যেষ্ঠ ভাই, বিপদের রক্ষক, মাতুল, শ্বশুর, মাতামহ ও পিতামহ—
বর্ণশ্রেষ্ঠঃ পিতৃব্যশ্চ পুংসোঽত্র গুরবঃ স্মৃতাঃ । মাতা মাতামহী গুর্বী পিতুর্মাতুশ্চ সোদরাঃ
মানুষের মধ্যে যাঁরা গুরু বলে মানা হয়, তাঁরা হলেন—বর্ণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পিতার ভাই, মা, মায়ের মা এবং পিতা-মাতার বোনেরা।
শ্বশ্রূঃ পিতামহী জ্যেষ্ঠা ধাত্রী চ গুরবঃ স্ত্রিযঃ । জ্ঞেযস্তু গুরুবর্গোঽযং মাতৃতঃ পিতৃতো দ্বিজাঃ
মহিলাদের মধ্যে শাশুড়ি, পিতার মা, বড় বোন এবং ধাত্রী—এঁরাও গুরু বলে গণ্য। এই গুরুদের দল মায়ের ও পিতার দিক থেকে বলে জানতে হবে, হে দ্বিজ।
অনুবর্তনমেতেষাং মনোবাক্কাযকর্মভিঃ । গুরূন্দৃষ্ট্বা সমুত্তিষ্ঠেদভিবাদ্য কৃতাঞ্জলি
এই গুরুদের মন, কথা ও কাজে অনুসরণ করতে হয়; তাঁদের দেখলে উঠে দাঁড়াতে হয়, হাত জোড় করে নমস্কার করতে হয়।
নৈতৈরুপবিশেত্সার্দ্ধং বিবদেন্নাত্মকারণাত্ । জীবিতার্থমপি দ্বেষাদ্গুরুভির্নৈব ভাষণম্
তাঁদের সঙ্গে একসঙ্গে বসা উচিত নয়, নিজের স্বার্থে তর্ক করা উচিত নয়; জীবন রক্ষার জন্যও, শত্রুতাবশত গুরুদের সঙ্গে রূঢ় কথা বলা উচিত নয়।
উদ্রিক্তোঽপি গুণৈরন্যৈর্গুরুদ্বেষী পতত্যধঃ । গুরূণামপি সর্বেষাং পংচ পূজ্যা বিশেষতঃ
অন্য গুণে যতই বড় হোক, যদি কেউ গুরুর প্রতি বিদ্বেষ রাখে, সে অধঃপতিত হয়; সব গুরুর মধ্যে পাঁচজন বিশেষভাবে পূজ্য।
তেষামাদ্যাস্ত্রযঃ শ্রেষ্ঠাস্তেষাং মাতা সুপূজিতা । যো ভাবযতি যা সূতে যেন বিদ্যোপদিশ্যতে
এই পাঁচজনের মধ্যে প্রথম তিনজন শ্রেষ্ঠ—যিনি জন্ম দেন, যিনি জন্মান, এবং যিনি বিদ্যা শেখান—এঁদের বিশেষভাবে সম্মান করতে হয়।
জ্যেষ্ঠো ভ্রাতা চ ভর্তা চ পংচৈতে গুরবঃ স্মৃতাঃ । আত্মনঃ সর্বযত্নেন প্রাণত্যাগেন বা পুনঃ
বড় ভাই ও স্বামীও গুরু বলে মনে করা হয়; নিজের জন্য সমস্ত চেষ্টা ও প্রাণ দিয়ে এই পাঁচজনকে সম্মান করতে হয়।
পূজনীযা বিশেষেণ পংচৈতে ভূতিমিচ্ছতা । যাবত্পিতা চ মাতা চ দ্বাবেতৌ নির্বিকারিণৌ
যে সম্পদ চায়, সে বিশেষভাবে এই পাঁচজনকে পূজা করবে; যতদিন পিতা ও মাতা অটল থাকেন।
তাবত্সর্বং পরিত্যজ্য পুত্রঃ স্যাত্তত্পরাযণঃ । পিতা মাতা চ সুপ্রীতৌ স্যাতাং পুত্রগুণৈর্যদি
ততদিন পুত্র সবকিছু ছেড়ে তাঁদের সেবায় নিবেদিত থাকবে; যদি পিতামাতা সন্তানের গুণে সত্যিই সন্তুষ্ট হন।
স পুত্রঃ সকলং ধর্মং প্রাপ্নুযাত্তেন কর্মণা । নাস্তি মাতৃসমং দৈবং নাস্তি পিতৃসমো গুরুঃ
এইভাবে কর্ম করলে সেই পুত্র সমস্ত ধর্ম লাভ করে; মায়ের সমান দেবতা নেই, পিতার সমান গুরুও নেই।
তযোঃ প্রত্যুপকারোঽপি ন কথংচন বিদ্যতে । তযোর্নিত্যং প্রিযং কুর্যাত্কর্মণা মনসা গিরা
তাঁদের ঋণ কোনোভাবেই শোধ করা যায় না; সর্বদা কর্মে, মনে ও কথায় তাঁদের প্রিয় কাজ করা উচিত।
ন তাভ্যামননুজ্ঞাতো ধর্মমন্যং সমাচরেত্ । বর্জযিত্বা মুক্তিফলং নিত্যং নৈমিত্তিকং তথা
তাঁদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো ধর্মকর্ম করা উচিত নয়; শুধু মুক্তি-ফলদায়ক নিত্য ও নিয়মিত কর্ম ছাড়া।
ধর্মসারঃ সমুদ্দিষ্টঃ প্রেত্যানংতফলপ্রদঃ । সম্যগারাধ্য বক্তারং বিসৃষ্টস্তদনুজ্ঞযা
ধর্মের সার কথা বলা হয়েছে, যা মৃত্যুর পরে অনন্ত ফল দেয়; গুরুকে যথাযথভাবে পূজা করে, অনুমতি নিয়ে বিদায় নিতে হয়।
শিষ্যো বিদ্যাফলং ভুংক্তে প্রেত্য চাপদ্যতে দিবি । যো ভ্রাতরং পিতৃসমং জ্যেষ্ঠং মূঢোঽবমন্যতে
শিষ্য বিদ্যার ফল ভোগ করে এবং মৃত্যুর পরে স্বর্গে যায়; কিন্তু যে মূর্খ বড় ভাইকে পিতার মতো সম্মান করে না—
তেন দোষেণ সংপ্রেত্য নিরযং ঘোরমৃচ্ছতি । পুংসাং বর্ত্মনি সৃষ্টেন পূজ্যো ভর্তা তু সর্বদা
সে সেই দোষে মৃত্যুর পরে ভয়ঙ্কর নরকে পড়ে; মানুষের জন্য নির্ধারিত পথে স্বামী সর্বদা পূজ্য।
অপি মাতরি লোকেঽস্মিন্নুপকারাদ্ধি গৌরবম্ । মাতুলাংশ্চ পিতৃব্যাংশ্চ শ্বশুরানৃত্বিজো গুরূন্
এই জগতে মা উপকারের জন্য সম্মানিত হন; মাতুল, পিতার ভাই, শ্বশুর, যজ্ঞকারী পুরোহিত ও গুরুরাও সম্মানযোগ্য।
অসাবহমিতি ব্রূযাত্প্রত্যুত্থাযাভিবাদযেত্ । অবাচ্যো দীক্ষিতো নাম্না যবীযানপি যো ভবেত্
নিজেকে পরিচয় দিয়ে, উঠে নমস্কার করতে হয়; দীক্ষিত ব্যক্তি, তিনি ছোট হলেও, নাম ধরে ডাকা উচিত নয়।
ভো ভবত্পূর্বকং ত্বেনমভিভাষেত ধর্মবিত্ । অভিবাদ্যশ্চ পূজ্যশ্চ শিরসানম্য এব চ
যিনি ধর্ম জানেন, তিনি 'ভবত্-সম্মুখে' বলে বা অনুমতি নিয়ে কথা বলবেন; তাঁকে নমস্কার ও পূজা করতে হবে, মাথা নত করে।
ব্রাহ্মণক্ষত্রিযাদ্যৈশ্চ শ্রীকামৈঃ সাদরং সদা । নাভিবাদ্যাশ্চ বিপ্রেণ ক্ষত্রিযাদ্যাঃ কথংচন
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় এবং অন্যান্যরা সর্বদা সৌভাগ্যের আশায় শ্রদ্ধাসহকারে সম্মান দেখাবে; কিন্তু ব্রাহ্মণ কখনোই, কোনো অবস্থাতেই, ক্ষত্রিয় বা অন্যদের প্রণাম করবে না।
জ্ঞানকর্মগুণোপেতা যদ্যপ্যেতে বহুশ্রুতাঃ । ব্রাহ্মণঃ সর্ববর্ণানাং স্বস্তি কুর্যাদিতি শ্রুতিঃ
অন্যরা জ্ঞান, সৎকর্ম ও অনেক গুণে গুণান্বিত হলেও, শাস্ত্র বলে ব্রাহ্মণই সকল বর্ণের মঙ্গল কামনা করতে পারে।
সবর্ণেন সবর্ণানাং কার্যমেবাভিবাদনম্ । গুরুরগ্নির্দ্বিজাতীনাং বর্ণানাং ব্রাহ্মণো গুরুঃ
একই বর্ণের মধ্যে একে অপরকে প্রণাম করা উচিত; দ্বিজদের মধ্যে গুরু অগ্নির মতো, আর সকল বর্ণের মধ্যে ব্রাহ্মণই গুরু।
পতিরেকো গুরুঃ স্ত্রীণাং সর্বত্রাভ্যাগতো গুরুঃ । বিদ্যাকর্মবযোবংধুর্বিত্তং ভবতি পংচমম্
নারীদের জন্য স্বামীই একমাত্র গুরু; তিনি যেখানে থাকেন, সেখানেই তিনি গুরু। বিদ্যা, কর্ম, বয়স ও আত্মীয়তা বন্ধন, আর ধন পঞ্চম বন্ধন।