এতন্নো ব্রূহি সর্বজ্ঞ কর্মৈবং যদি বর্ততে । সূত উবাচ- কর্মযোগঃ কিল প্রোক্তো বর্ণানাং দ্বিজপূর্বশঃ
হে সর্বজ্ঞ, এমন কোনো কর্ম যদি থাকে, আমাদের বলুন। সুত বললেন— কর্মযোগই প্রথমে দ্বিজদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে।
নানাবিধো মহাভাগাস্তত্র চৈকং বিশিষ্যতে । হরিভক্তিঃ কৃতা যেন মনসা বচসা গিরা
হে ভাগ্যবানগণ, কর্মের অনেক প্রকার আছে, তবে তার মধ্যে একটি বিশেষ— মন, বাক্য ও কথায় যিনি হরিভক্তি করেন।
জিতং তেন জিতং তেন জিতমেব ন সংশযঃ । হরিরেব সমারাধ্যঃ সর্বদেবেশ্বরেশ্বরঃ
তাতে সবকিছু জয় হয়, সবকিছু জয় হয়, নিঃসন্দেহে জয় হয়। সন্দেহ নেই। হরিই সকল দেবতার দেবতা, তিনিই একমাত্র পূজ্য।
হরিনামমহামংত্রৈর্নশ্যেত্পাপপিশাচকম্ । হরেঃ প্রদক্ষিণং কৃত্বা সকৃদপ্যমলাশযাঃ
হরিনামের মহান মন্ত্রে পাপের দৈত্য নষ্ট হয়ে যায়। একবারও নির্মল মনে হরির প্রদক্ষিণ করলে,
সর্বতীর্থসমাপ্লাবং লভংতে যন্ন সংশযঃ । প্রতিমাং চ হরের্দৃষ্ট্বা সর্বতীর্থফলং লভেত্
সব তীর্থের জলে স্নানের সমান ফল লাভ হয়— এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর হরির মূর্তি দর্শনে সব তীর্থের ফল পাওয়া যায়।
বিষ্ণুনামপরং জপ্ত্বা সর্বমংত্রফলং লভেত্ । বিষ্ণুপ্রসাদতুলসীমাঘ্রায দ্বিজসত্তমাঃ
বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ নাম জপ করলে সব মন্ত্রের ফল পাওয়া যায়। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, বিষ্ণুর প্রসাদতুলসী গন্ধ নিলে,
প্রচংডং বিকরালং তদ্যমস্যাস্যং ন পশ্যতি । সকৃত্প্রণামী কৃষ্ণস্য মাতুঃ স্তন্যং পিবেন্নহি
তখন যমের ভয়ংকর মুখ দেখতে হয় না। আর যে কেবল একবার কৃষ্ণকে প্রণাম করে, সে আর মায়ের দুধ পান করে না।
হরিপাদে মনো যেষাং তেভ্যো নিত্যং নমোনমঃ । পুল্কসঃ শ্বপচো বাপি যে চান্যে ম্লেচ্ছজাতযঃ
যাদের মন সদা হরির চরণে স্থির, তাদের প্রতি আমার চিরন্তন প্রণাম। তারা পুল্কস, শ্বপচ বা অন্য যে কোনো বিদেশী জাতির হোক না কেন,
তেঽপি বংদ্যা মহাভাগা হরিপাদৈকসেবকাঃ । কিং পুনর্ব্রাহ্মণাঃ পুণ্যা ভক্তা রাজর্ষযস্তথা
তারা হরির চরণে একনিষ্ঠ সেবক হলে, তারাও বন্দনীয়, হে ভাগ্যবানগণ। তবে যারা পূণ্যশীল ব্রাহ্মণ, ভক্ত রাজর্ষি, তাদের কথা আর কী!
হরৌ ভক্তিং বিধাযৈব গর্ভবাসং ন পশ্যতি । হরেরগ্রে স্বনৈরুচ্চৈর্নৃত্যংস্তন্নামকৃন্নরঃ
হরিতে ভক্তি স্থাপন করলে আর গর্ভবাস দেখতে হয় না। হরির সামনে নাচতে নাচতে, উচ্চস্বরে তাঁর নাম গাইলে,
পুনাতি ভুবনং বিপ্রা গংগাদি সলিলং যথা । দর্শনাত্স্পর্শনাত্তস্য আলাপাদপি ভক্তিতঃ
সে ব্যক্তি জগৎকে পবিত্র করে, হে ব্রাহ্মণগণ, যেমন গঙ্গা প্রভৃতি নদীর জল করে। তার দর্শন, স্পর্শ বা ভক্তিসহকারে কথা বললেই,
ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । হরেঃ প্রদক্ষিণং কুর্বন্নুচ্চৈস্তন্নামকৃন্নরঃ
ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপ থেকেও মুক্তি মেলে— এতে কোনো সন্দেহ নেই। হরির প্রদক্ষিণ করতে করতে, উচ্চস্বরে তাঁর নাম নিতে নিতে,
করতালাদিসংধানং সুস্বরং কলশব্দিতম্ । ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং তেনৈব করতালিতম্
হাততালি ও মিষ্টি সুরে গানের শব্দে, এমনকি ব্রহ্মহত্যার মতো পাপও সেই হাততালিতে নষ্ট হয়ে যায়।
হরিভক্তিকথামুক্ত্বা খ্যাযিকাং শৃণুযাচ্চ যঃ । তস্য সংদর্শনাদেব পূতো ভবতি মানবঃ
যিনি হরিভক্তির কথা না বলেও কাহিনি ও গল্প শোনেন, তাঁকে শুধু দেখলেই মানুষ পবিত্র হয়ে যায়।
কিং পুনস্তস্য পাপানামাশংকা মুনিপুংগবাঃ । তীর্থানাং চ পরং তীর্থং কৃষ্ণনাম মহর্ষযঃ
হে মহর্ষিগণ, যে ব্যক্তি কৃষ্ণের নাম উচ্চারণ করেছে, তার পাপ নিয়ে আর কোনো চিন্তা থাকে না। কৃষ্ণের নামই সমস্ত তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হে মহান ঋষিগণ।
তীর্থীকুর্বংতি জগতীং গৃহীতং কৃষ্ণনাম যৈঃ । তস্মান্মুনিবরাঃ পুণ্যং নাতঃ পরতরং বিদুঃ
যারা কৃষ্ণের নাম গ্রহণ করে, তারা এই পৃথিবীকে পবিত্র করে তোলে। তাই, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, জানো—এর চেয়ে বড় পুণ্য আর কিছু নেই।
বিষ্ণুপ্রসাদনির্মাল্যং ভুক্ত্বা ধৃত্বা চ মস্তকে । বিষ্ণুরেব ভবেন্মর্ত্যো যমশোকবিনাশনঃ
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর প্রসাদ খায় এবং সেই প্রসাদ মাথায় ধারণ করে, সে মানুষ বিষ্ণুর মতোই হয়ে যায়, যমের দুঃখের বিনাশকারী হয়ে ওঠে।
অর্চনীযো নমস্কার্যো হরিরেব ন সংশযঃ । যে মহাবিষ্ণুমব্যক্তং দেবং বাপি মহেশ্বরম্
হরিই একমাত্র পূজ্য ও বন্দনীয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা মহাবিষ্ণু, অব্যক্ত দেবতা কিংবা মহেশ্বরকে এক বলে দেখে—
একীভাবেন পশ্যংতি ন তেষাং পুনরুদ্ভবঃ । তস্মাদনাদিনিধনং বিষ্ণুমাত্মানমব্যযম্
—একমনে যাঁরা তাঁদের একই রূপে দেখেন, তাঁদের আর পুনর্জন্ম হয় না। তাই, আদিহীন, অন্তহীন, অবিনশ্বর বিষ্ণুকেই নিজের আত্মা বলে জানো।
হরিং চৈকং প্রপশ্যধ্বং পূজযধ্বং তথৈব হি । যে সমানং প্রপশ্যংতি হরিং বৈ দেবতাংতরম্
তোমরা কেবল হরিকেই দেখো, তেমনভাবেই তাঁকে পূজা করো। যারা হরিকে অন্য দেবতার সমান মনে করে—
তে যাংতি নরকান্ঘোরাংন্ন তাংস্তু গণযেদ্ধীরঃ । মূর্খং বা পংডিতং বাপি ব্রাহ্মণং কেশবপ্রিযম্
—তারা ভয়ংকর নরকে যায়। জ্ঞানী ব্যক্তি তাদের গণনা করেন না, তারা মূর্খ হোক বা পণ্ডিত, এমনকি কেশবপ্রিয় ব্রাহ্মণ হলেও।
শ্বপাকং বা মোচযতি নারাযণঃ স্বযং প্রভুঃ । নারাযণাত্পরো নাস্তি পাপরাশি দবানলঃ
স্বয়ং নারায়ণ প্রভু কুকুরখাদককেও মুক্তি দেন। নারায়ণের চেয়ে বড় কেউ নেই; তিনি পাপের পাহাড় দহনকারী অগ্নি।
কৃত্বাপি পাতকং ঘোরং কৃষ্ণনাম্না বিমুচ্যতে । স্বযং নারাযণো দেবঃ স্বনাম্নি জগতাং গুরুঃ
ভয়ংকর পাপ করলেও, কৃষ্ণের নাম উচ্চারণ করলে মুক্তি মেলে। স্বয়ং নারায়ণ, জগতের গুরু, নিজের নামেই বিরাজমান।
আত্মনোঽভ্যধিকাং শক্তিং স্থাপযামাস সুব্রতাঃ । অত্র যে বিবদংতে বৈ আযাসলঘুদর্শনাত্
সৎপ্রবৃত্তরা নিজেদের থেকেও বড় শক্তি স্থাপন করেছিলেন। এখানে যারা শুধু সহজ বা কঠিন দেখে তর্ক করে—
ফলানাং গৌরবাচ্চাপি তে যাংতি নরকং বহু । তস্মাদ্ধরৌ ভক্তিমান্স্যাদ্ধরিনামপরাযণঃ
—আর ফলের গুরুত্ব দেখে, তারা বহু নরকে পড়ে। তাই, হরিতে ভক্তি রাখো এবং তাঁর নামেই নির্ভর করো।
পূজকং পৃষ্ঠতো রক্ষেন্নামিনং বক্ষসি প্রভুঃ । হরিনামমহাবজ্রং পাপপর্বতদারণে
প্রভু পূজারিকে পেছন থেকে রক্ষা করেন, আর নাম স্মরণকারীকে বুকে আগলে রাখেন। হরিনামের মহাবজ্র পাপের পর্বত চূর্ণ করে দেয়।
তস্য পাদৌ তু সফলৌ তদর্থং গতিশালিনৌ । তাবেব ধন্যাবাখ্যাতৌ যৌ তু পূজাকরৌ করৌ
যে পায়ে সেই উদ্দেশ্যে চলে, সেই পা সফল; আর যে হাতে পূজা হয়, সেই হাতই ধন্য।
উত্তমাংগমুত্তমাংগং তদ্ধরৌ নম্রমেব যত্ । সা জিহ্বা যা হরিং স্তৌতি তন্মনস্তত্পদানুগম্
যে মস্তক হরিতে নত হয়, সেটাই শ্রেষ্ঠ। যে জিভ হরিকে স্তব করে, সেটাই পূণ্যবান। যে মন তাঁর চরণ অনুসরণ করে, সেটাই সত্যিকারের মন।
তানি লোমানি চোচ্যংতে যানি তন্নাম্নি চোত্থিতম্ । কুর্বংতি তচ্চ নেত্রাংবু যদচ্যুতপ্রসংগতঃ
যে লোম হরিনামে খাড়া হয়, সেগুলোই সত্যিকারের লোম। অচ্যুতের কৃপায় চোখে যে জল আসে, সেটাই প্রকৃত অশ্রু।
অহো লোকা অতিতরাং দৈবদোষেণ বংচিতাঃ । নামোচ্চারণমাত্রেণ মুক্তিদং ন ভজংতি বৈ
হায়, মানুষ ভাগ্যের দোষে খুবই প্রতারিত। শুধু নাম উচ্চারণেই মুক্তি মেলে, তবু তারা তা চায় না।