অহংকারনিবৃত্তশ্চ স তীর্থফলমশ্নুতে । অকোপনশ্চ রাজেংদ্র সত্যবাদী দৃঢব্রতঃ । আত্মোপমশ্চ ভূতেষু স তীর্থফলমশ্নুতে
যে অহংকার ত্যাগ করেছে, রাজাদের রাজা, সে তীর্থের ফল পায়; যে রাগী নয়, সত্যবাদী, দৃঢ়ব্রতী ও সকল প্রাণীর প্রতি নিজের মতো আচরণ করে, সেও তীর্থের ফল পায়।
ঋষিভিঃ ক্রতবঃ প্রোক্তা দেবৈশ্চাপি যথাক্রমম্ । ন হি শক্যা দরিদ্রেণ যজ্ঞাঃ প্রাপ্তুং মহীপতে
ঋষিরা ও দেবতারা যজ্ঞের নিয়ম বলেছেন; কিন্তু রাজন, দরিদ্রের পক্ষে যজ্ঞ করা সম্ভব নয়।
বহূপকরণো যজ্ঞো নানাসংভারসংভ্রমঃ । প্রাপ্যতে বিবিধৈরর্থ্যৈঃ সমৃদ্ধৈর্বা নরৈঃ ক্বচিত্
যজ্ঞে অনেক উপকরণ ও নানা আয়োজন লাগে; ধনী ও সম্পদশালী লোকেরা কোনো কোনো সময় যজ্ঞ করতে পারে।
যো দরিদ্রৈরপি বুধৈঃ শক্যঃ প্রাপ্তুং নরেশ্বর । ততো যজ্ঞফলৈঃ পুণ্যৈস্তন্নিবোধ জনেশ্বর
কিন্তু, মানবসমাজের অধিপতি, এখন শোনো— দরিদ্র জ্ঞানীরাও যা করতে পারে এবং যজ্ঞের সমান পুণ্য লাভ করতে পারে।
ঋষীণাং পরমং গুহ্যমিদং ভরতসত্তম । তীর্থাভিগমনং পুণ্যং যজ্ঞৈরপি বিশিষ্যতে
ভারতশ্রেষ্ঠ, ঋষিদের এই পরম গোপন কথা— তীর্থযাত্রা, যা যজ্ঞের থেকেও শ্রেষ্ঠ পুণ্য দেয়।
দশকোটিসহস্রাণি ত্রিংশত্কোট্যস্তথাপরে । মাঘমাসে তু গংগাযাং গমিষ্যংতি নরর্ষভ
মানুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মাঘ মাসে দশ হাজার কোটি ও আরও তিরিশ কোটি মানুষ গঙ্গায় যাবে।
স্বস্থো ভব মহারাজ ভুক্ত্বা রাজ্যমকংটকম্ । পুনর্দ্রক্ষ্যসি রাজেংদ্র যজমানো বিশেষতঃ
হে মহারাজ, আপনি নিশ্চিন্ত থাকুন। নিরবিচ্ছিন্নভাবে রাজ্য ভোগ করার পরে, আপনি আবারও, বিশেষত যজ্ঞকারী রূপে, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরূপে দর্শন লাভ করবেন।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে প্রযাগমাহাত্ম্যং। নাম ঊনপংচাশত্তমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ শ্রীপদ্মে স্বর্গখণ্ডের 'প্রয়াগ মাহাত্ম্য' নামক ঊনপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো।
ঋষয ঊচুঃ- ভবতা কথিতং সর্বং যত্কিংচিত্পৃষ্টমেব চ । ইদানীমপি পৃচ্ছাম একং বদ মহামতে
ঋষিরা বললেন— আপনি যা কিছু জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, সবই বলেছেন। এখন আমরা আরও একটি প্রশ্ন করছি, হে মহাজ্ঞানী, দয়া করে সেটি বলুন।
এতেষাং খলু তীর্থানাং সেবনাদ্যত্ফলং লভেত্ । সর্বেষাং কিল কৃত্বৈকং কর্ম কেন চ লভ্যতে
এই সমস্ত তীর্থে সেবা করলে কী ফল পাওয়া যায়? একটি মাত্র কর্ম করলে কিভাবে সব তীর্থের ফল লাভ হয়?
এতন্নো ব্রূহি সর্বজ্ঞ কর্মৈবং যদি বর্ততে । সূত উবাচ- কর্মযোগঃ কিল প্রোক্তো বর্ণানাং দ্বিজপূর্বশঃ
হে সর্বজ্ঞ, এমন কোনো কর্ম যদি থাকে, আমাদের বলুন। সুত বললেন— কর্মযোগই প্রথমে দ্বিজদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে।
নানাবিধো মহাভাগাস্তত্র চৈকং বিশিষ্যতে । হরিভক্তিঃ কৃতা যেন মনসা বচসা গিরা
হে ভাগ্যবানগণ, কর্মের অনেক প্রকার আছে, তবে তার মধ্যে একটি বিশেষ— মন, বাক্য ও কথায় যিনি হরিভক্তি করেন।
জিতং তেন জিতং তেন জিতমেব ন সংশযঃ । হরিরেব সমারাধ্যঃ সর্বদেবেশ্বরেশ্বরঃ
তাতে সবকিছু জয় হয়, সবকিছু জয় হয়, নিঃসন্দেহে জয় হয়। সন্দেহ নেই। হরিই সকল দেবতার দেবতা, তিনিই একমাত্র পূজ্য।
হরিনামমহামংত্রৈর্নশ্যেত্পাপপিশাচকম্ । হরেঃ প্রদক্ষিণং কৃত্বা সকৃদপ্যমলাশযাঃ
হরিনামের মহান মন্ত্রে পাপের দৈত্য নষ্ট হয়ে যায়। একবারও নির্মল মনে হরির প্রদক্ষিণ করলে,
সর্বতীর্থসমাপ্লাবং লভংতে যন্ন সংশযঃ । প্রতিমাং চ হরের্দৃষ্ট্বা সর্বতীর্থফলং লভেত্
সব তীর্থের জলে স্নানের সমান ফল লাভ হয়— এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর হরির মূর্তি দর্শনে সব তীর্থের ফল পাওয়া যায়।
বিষ্ণুনামপরং জপ্ত্বা সর্বমংত্রফলং লভেত্ । বিষ্ণুপ্রসাদতুলসীমাঘ্রায দ্বিজসত্তমাঃ
বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ নাম জপ করলে সব মন্ত্রের ফল পাওয়া যায়। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, বিষ্ণুর প্রসাদতুলসী গন্ধ নিলে,
প্রচংডং বিকরালং তদ্যমস্যাস্যং ন পশ্যতি । সকৃত্প্রণামী কৃষ্ণস্য মাতুঃ স্তন্যং পিবেন্নহি
তখন যমের ভয়ংকর মুখ দেখতে হয় না। আর যে কেবল একবার কৃষ্ণকে প্রণাম করে, সে আর মায়ের দুধ পান করে না।
হরিপাদে মনো যেষাং তেভ্যো নিত্যং নমোনমঃ । পুল্কসঃ শ্বপচো বাপি যে চান্যে ম্লেচ্ছজাতযঃ
যাদের মন সদা হরির চরণে স্থির, তাদের প্রতি আমার চিরন্তন প্রণাম। তারা পুল্কস, শ্বপচ বা অন্য যে কোনো বিদেশী জাতির হোক না কেন,
তেঽপি বংদ্যা মহাভাগা হরিপাদৈকসেবকাঃ । কিং পুনর্ব্রাহ্মণাঃ পুণ্যা ভক্তা রাজর্ষযস্তথা
তারা হরির চরণে একনিষ্ঠ সেবক হলে, তারাও বন্দনীয়, হে ভাগ্যবানগণ। তবে যারা পূণ্যশীল ব্রাহ্মণ, ভক্ত রাজর্ষি, তাদের কথা আর কী!
হরৌ ভক্তিং বিধাযৈব গর্ভবাসং ন পশ্যতি । হরেরগ্রে স্বনৈরুচ্চৈর্নৃত্যংস্তন্নামকৃন্নরঃ
হরিতে ভক্তি স্থাপন করলে আর গর্ভবাস দেখতে হয় না। হরির সামনে নাচতে নাচতে, উচ্চস্বরে তাঁর নাম গাইলে,
পুনাতি ভুবনং বিপ্রা গংগাদি সলিলং যথা । দর্শনাত্স্পর্শনাত্তস্য আলাপাদপি ভক্তিতঃ
সে ব্যক্তি জগৎকে পবিত্র করে, হে ব্রাহ্মণগণ, যেমন গঙ্গা প্রভৃতি নদীর জল করে। তার দর্শন, স্পর্শ বা ভক্তিসহকারে কথা বললেই,
ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । হরেঃ প্রদক্ষিণং কুর্বন্নুচ্চৈস্তন্নামকৃন্নরঃ
ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপ থেকেও মুক্তি মেলে— এতে কোনো সন্দেহ নেই। হরির প্রদক্ষিণ করতে করতে, উচ্চস্বরে তাঁর নাম নিতে নিতে,
করতালাদিসংধানং সুস্বরং কলশব্দিতম্ । ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং তেনৈব করতালিতম্
হাততালি ও মিষ্টি সুরে গানের শব্দে, এমনকি ব্রহ্মহত্যার মতো পাপও সেই হাততালিতে নষ্ট হয়ে যায়।
হরিভক্তিকথামুক্ত্বা খ্যাযিকাং শৃণুযাচ্চ যঃ । তস্য সংদর্শনাদেব পূতো ভবতি মানবঃ
যিনি হরিভক্তির কথা না বলেও কাহিনি ও গল্প শোনেন, তাঁকে শুধু দেখলেই মানুষ পবিত্র হয়ে যায়।
কিং পুনস্তস্য পাপানামাশংকা মুনিপুংগবাঃ । তীর্থানাং চ পরং তীর্থং কৃষ্ণনাম মহর্ষযঃ
হে মহর্ষিগণ, যে ব্যক্তি কৃষ্ণের নাম উচ্চারণ করেছে, তার পাপ নিয়ে আর কোনো চিন্তা থাকে না। কৃষ্ণের নামই সমস্ত তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হে মহান ঋষিগণ।
তীর্থীকুর্বংতি জগতীং গৃহীতং কৃষ্ণনাম যৈঃ । তস্মান্মুনিবরাঃ পুণ্যং নাতঃ পরতরং বিদুঃ
যারা কৃষ্ণের নাম গ্রহণ করে, তারা এই পৃথিবীকে পবিত্র করে তোলে। তাই, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, জানো—এর চেয়ে বড় পুণ্য আর কিছু নেই।
বিষ্ণুপ্রসাদনির্মাল্যং ভুক্ত্বা ধৃত্বা চ মস্তকে । বিষ্ণুরেব ভবেন্মর্ত্যো যমশোকবিনাশনঃ
যে ব্যক্তি বিষ্ণুর প্রসাদ খায় এবং সেই প্রসাদ মাথায় ধারণ করে, সে মানুষ বিষ্ণুর মতোই হয়ে যায়, যমের দুঃখের বিনাশকারী হয়ে ওঠে।
অর্চনীযো নমস্কার্যো হরিরেব ন সংশযঃ । যে মহাবিষ্ণুমব্যক্তং দেবং বাপি মহেশ্বরম্
হরিই একমাত্র পূজ্য ও বন্দনীয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা মহাবিষ্ণু, অব্যক্ত দেবতা কিংবা মহেশ্বরকে এক বলে দেখে—
একীভাবেন পশ্যংতি ন তেষাং পুনরুদ্ভবঃ । তস্মাদনাদিনিধনং বিষ্ণুমাত্মানমব্যযম্
—একমনে যাঁরা তাঁদের একই রূপে দেখেন, তাঁদের আর পুনর্জন্ম হয় না। তাই, আদিহীন, অন্তহীন, অবিনশ্বর বিষ্ণুকেই নিজের আত্মা বলে জানো।
হরিং চৈকং প্রপশ্যধ্বং পূজযধ্বং তথৈব হি । যে সমানং প্রপশ্যংতি হরিং বৈ দেবতাংতরম্
তোমরা কেবল হরিকেই দেখো, তেমনভাবেই তাঁকে পূজা করো। যারা হরিকে অন্য দেবতার সমান মনে করে—