অনেন কর্ম্মণা যুক্তাঃ পচ্যংতে নরকেঽধমাঃ । এবং যোগং চ ধর্ম্মং চ দাতারং চ যুধিষ্ঠির
এমন কাজে যুক্তরা নীচতম নরকে পুড়ে; এইভাবে, হে যুধিষ্ঠির, যোগ, ধর্ম ও দাতার কথা বলা হল।
যথা সত্যমসত্যং বা অস্তি নাস্তীতি যত্ফলম্ । নিরুক্তং তু প্রবক্ষ্যামি যথাযং স্বযমাপ্নুযাত্
সত্য-মিথ্যা, আছে-নেই—যে ফলই হোক, আমি এখন স্পষ্ট করে বলব, কিভাবে নিজে তা লাভ করা যায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে প্রযাগমাহাত্ম্যে ষট্চত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ শ্রীপদ্মের স্বর্গখণ্ডে 'প্রয়াগের মাহাত্ম্য' নামে ছেচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্প্রযাগস্য মাহাত্ম্যং পুনরেব তু । নৈমিষং পুষ্করং চৈব গোতীর্থং সিংধুসাগরম্
মার্কণ্ডেয় বললেন— রাজন, আবারও প্রয়াগ, নৈমিষ, পুষ্কর, গোতীর্থ ও সিন্ধুসমুদ্রের মাহাত্ম্য শুনুন।
কুরুক্ষেত্রং গযা চৈব গংগাসাগরমেব চ । এতে চান্যে চ বহবো যে চ পুণ্যাঃ শিলোচ্চযাঃ
কুরুক্ষেত্র, গয়া এবং গঙ্গাসাগরও— এই সব এবং আরও অনেক পবিত্র স্থান, এমনকি পবিত্র শিলার স্তূপও—
দশতীর্থসহস্রাণি ত্রিংশত্কোট্যস্তথাপরে । প্রযাগে সংস্থিতা নিত্যমেবমাহুর্মনীষিণঃ
দশ হাজার তীর্থ এবং ত্রিশ কোটি আরও তীর্থ, সবসময় প্রয়াগে বিরাজমান— এমনটাই জ্ঞানীরা বলেন।
ত্রীণি চাপ্যগ্নিকুংডানি যেষাং মধ্যে তু জাহ্নবী । প্রযাগাদভিনিষ্ক্রাংতা সর্বতীর্থপুরস্কৃতা
তিনটি অগ্নিকুণ্ড আছে, যাদের মাঝখানে বহে জানহবী। প্রয়াগ থেকে তিনি বেরিয়ে এসে সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়েছেন।
তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা । গংগাযমুনযা সার্ধং সংস্থিতা লোকভাবিনী
সূর্যদেবীর কন্যা, যিনি তিন জগতে বিখ্যাত, তিনি গঙ্গা ও যমুনার সঙ্গে প্রয়াগে অবস্থান করেন, সকলের মঙ্গল সাধন করেন।
গংগাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্ । প্রযাগং রাজশার্দূল কলাং নার্হংতি ষোডশীম্
গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী অঞ্চলকে পৃথিবীর গর্ভ বলে মনে করা হয়; রাজশার্দূল, প্রয়াগের ষোড়শাংশেরও তুলনা হয় না।
তিস্রঃ কোট্যোঽর্দ্ধকোটী চ তীর্থানাং বাযুরব্রবীত্ । দিব্যং ভুব্যংতরিক্ষে চ তত্সর্বং জাহ্নবি স্মৃতা
তিন কোটি ও অর্ধকোটি তীর্থ, দেব, ভূমি ও আকাশে— এই সবই জানহবী বলে বিবেচিত, এমনটাই বায়ু বলেছেন।
প্রযাগং সমধিষ্ঠানং কংবলাশ্বতরাবুভৌ । ভোগবত্যথ যা চৈব বেদিরেষা প্রজাপতেঃ
প্রয়াগে কম্বল ও অশ্বতরার বাসস্থান; ভোগবতী এবং এই যজ্ঞবেদি প্রজাপতিরও।
তত্র দেবাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্তিমংতো যুধিষ্ঠির । পূজযংতি প্রযাগং তে ঋষযশ্চ তপোধনাঃ
সেখানে, হে যুধিষ্ঠির, দেবতা ও যজ্ঞেরা রূপ ধারণ করেন; তারা প্রয়াগ পূজা করেন, তপস্যায় ধনী ঋষিরাও তাই করেন।
যজংতে ক্রতুভির্দেবাংস্তথা বহুধনা নৃপাঃ । ততঃ পুণ্যতমো নাস্তি ত্রিষু লোকেষু ভারত
সেখানে ধনবান রাজারা দেবতাদের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করেন; তাই, হে ভারত, তিন জগতে এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই।
প্রভাবাত্সর্বতীর্থেভ্যঃ প্রভবত্যধিকং বিভো । দশতীর্থসহস্রাণি তিস্রঃ কোট্যস্তথাপরে
তার শক্তিতে, হে মহাশক্তিমান, প্রয়াগ সব তীর্থকে ছাড়িয়ে যায়; সেখানে দশ হাজার তীর্থ ও তিন কোটি আরও তীর্থ আছে।
যত্র গংগা মহাভাগা স দেশস্তত্তপোবনম্ । সিদ্ধক্ষেত্রং তু তজ্জ্ঞেযং গংগাতীরসমাশ্রিতম্
যেখানে মহাপুণ্যবতী গঙ্গা আছে, সেই স্থান তপস্যার আশ্রম; গঙ্গার তীরে অবস্থিত সেই স্থান সিদ্ধক্ষেত্র বলে জানো।
ইতি সত্যং দ্বিজাতীনাং সাধূনামাত্মজস্য বা । সুহৃদাং চ জপেত্কর্ণে শিষ্যস্যানুগতস্য বা
এই সত্য ব্রাহ্মণ, সাধু, নিজের পুত্র, বন্ধু অথবা অনুগত শিষ্যের কানে পাঠ করা উচিত।
ইদং ধন্যমিদং স্বর্গ্যমিদং সেব্যমিদং শুভম্ । ইদং পুণ্যমিদং রম্যং পাবনং ধর্মমুত্তমম্
এটি ধন্য, স্বর্গপ্রাপ্তির পথ, সেবার যোগ্য, মঙ্গলময়; এটি পুণ্য, মনোরম, পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ ধর্ম।
মহর্ষীণামিদং গুহ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । অধীত্য চ দ্বিজো ধ্যাযন্নির্মলত্বমবাপ্নুযাত্
এটি মহর্ষিদের গোপন কথা, সব পাপ নাশ করে; যে ব্রাহ্মণ একে পড়ে ও মননে রাখে, সে নির্মলতা লাভ করে।
যশ্চেদং শৃণুযান্নিত্যং তীর্থং পুণ্যং সদা শুচিঃ । জাতিস্মরত্বং লভতে নাকপৃষ্ঠে চ মোদতে
যে প্রতিদিন এই পবিত্র তীর্থের কথা শ্রবণ করে ও সর্বদা শুচি থাকে, সে পূর্বজন্ম স্মরণশক্তি পায় এবং স্বর্গলোকে আনন্দ ভোগ করে।
প্রাপ্যংতে তানি তীর্থানি সদ্ভিঃ শিষ্টার্থদর্শিভিঃ । স্নাহি তীর্থেষু কৌরব্য ন চ বক্রমতির্ভব
সৎ ও শিষ্টার্থজানারা এই তীর্থগুলি লাভ করেন; কৌরব্য, তীর্থে স্নান করো এবং মন যেন কখনও অন্যদিকে না যায়।
ত্বযা তু সম্যক্পৃষ্টেন কথিতং তু মযা বিভো । পিতরস্তারিতাঃ সর্বে তারিতাশ্চ পিতামহাঃ
হে প্রভু, আপনি যেমন সঠিকভাবে জানতে চেয়েছেন, আমি আপনাকে বলেছি—সব পূর্বপুরুষরা উদ্ধার হয়েছেন, এবং তাঁদের পিতামহরাও মুক্তি পেয়েছেন।
প্রযাগস্য তু সর্বে তে কলাং নার্হংতি ষোডশীম্ । এবং জ্ঞানং চ যোগং চ তীর্থং চৈব যুধিষ্ঠির
তবুও, তারা সকলে মিলে প্রয়াগের ষোড়শ অংশও লাভ করতে পারে না। এইরকম জ্ঞান, এইরকম যোগ, আর এইরকম তীর্থ, হে যুধিষ্ঠির।
বহুক্লেশেন যুজ্যংতে ততো যাংতি পরাং গতিম্ । প্রযাগস্মরণাল্লোকঃ স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি
অনেক কষ্টে তারা চেষ্টা করে, তারপর সর্বোচ্চ গতি পায়; কিন্তু শুধু প্রয়াগের স্মরণেই মানুষ স্বর্গলোকে যেতে পারে।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে প্রযাগমাহাত্ম্যে সপ্তচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ পদ্মে স্বর্গখণ্ডে প্রয়াগের মাহাত্ম্য বিষয়ক সাতচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
যুধিষ্ঠির উবাচ- কথা সর্বাত্বিযং প্রোক্তাপ্রযাগস্য মহামুনে । এবং মে সর্বমাখ্যাহি যথা চ মম তারযেত্
যুধিষ্ঠির বললেন—হে মহামুনি, প্রয়াগের কাহিনি সম্পূর্ণ শুনলাম; এখন আমাকে সব বলুন, যাতে আমিও মুক্তি পেতে পারি।
মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি প্রোক্তং সর্বমিদং জগত্ । ব্রহ্মাবিষ্ণুস্তথেশানো দেবতা প্রভুরব্যযঃ
মার্কণ্ডেয় বললেন—হে রাজন, শোনো, আমি এই জগতের সব কথা বলছি; ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর ঈশান—দেবতাদের অবিনশ্বর প্রভু।
ব্রহ্মা সৃজতি ভূতানি স্থাবরং জংগমং চ যত্ । তান্যেতানি পরো লোকে বিষ্ণুঃ পালযতি প্রজাঃ
ব্রহ্মা সব জীব সৃষ্টি করেন, স্থাবর ও জঙ্গম; এই সবকিছুকে উপরে বিষ্ণু রক্ষা করেন।
কল্পাংতে তত্সমগ্রং হি রুদ্রঃ সংহরতে জগত্ । ন দদাতি চ নাধ্যেতি ন কদাচিদ্বিনশ্যতি
যখন কল্পের শেষ হয়, তখন রুদ্র সমস্ত জগৎ তুলে নেন; তিনি কিছু দেন না, নেনও না, আর কখনও বিনষ্টও হন না।
ঈশ্বরঃ সর্বভূতানাং যঃ পশ্যতি স পশ্যতি । উত্তরেণ প্রতিষ্ঠানাদিদানীং ব্রহ্ম তিষ্ঠতি
যিনি সব প্রাণীর ঈশ্বরকে দেখতে পান, তিনিই প্রকৃত দর্শন করেন; এখন প্রতিষ্ঠানার উত্তরে ব্রহ্মা অবস্থান করছেন।
মহেশ্বরো বটে ভূত্বা তিষ্ঠতে পরমেশ্বরঃ । ততো দেবাঃ সগংধর্বাঃ সিদ্ধাশ্চ পরমর্ষযঃ
মহেশ্বর নিজে বটগাছ হয়ে সেখানে দাঁড়িয়ে আছেন, পরমেশ্বররূপে। তখন দেবতারা, গন্ধর্ব, সিদ্ধ এবং শ্রেষ্ঠ ঋষিরা সবাই সেখানে উপস্থিত হন।