এবং জ্ঞাত্বা তু রাজেংদ্র সদা শ্রদ্ধাপরো ভবেত্ । অশ্রদ্দধানাঃ পুরুষাঃ পাপোপহতচেতসঃ । ন প্রাপ্নুবংতি তত্স্থানং প্রযাগং দেবনির্মিতম্
এইভাবে জেনে, রাজন, সর্বদা বিশ্বাসসহকারে নিয়োজিত থাকা উচিত। যাদের মনে বিশ্বাস নেই, পাপ দ্বারা যাদের চিত্ত কলুষিত, তারা দেবতাদের সৃষ্টি প্রয়াগে পৌঁছাতে পারে না।
যুধিষ্ঠির উবাচ- স্নেহাদ্বা দ্রব্যলোভাদ্বা যে তু কামবশং গতাঃ । কথং তীর্থফলং তেষাং কথং পুণ্যমবাপ্নুযুঃ
যুধিষ্ঠির বললেন—যারা স্নেহ বা ধনের লোভে, অথবা কামনায় চালিত হয়, তারা কীভাবে তীর্থযাত্রার পূণ্য ও সৎফল লাভ করবে?
বিক্রযং সর্বভাংডানাং কার্যাকার্যমজানতঃ । প্রযাগে কা গতিস্তস্য এবং ব্রূহি মহামুনে
যে ব্যক্তি কী উচিত আর অনুচিত জানে না, সে যদি প্রয়াগে সমস্ত সামগ্রী বিক্রি করে, তার কী পরিণতি হয়? মহামুনি, দয়া করে বলুন।
মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্মহাগুহ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । মাসং বসংস্তু রাজেংদ্র প্রযাগে নিযতেংদ্রিযঃ
মার্কণ্ডেয় বললেন—রাজন, শোনো, এক মহাগুপ্ত কথা, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। যে ব্যক্তি সংযমসহ এক মাস প্রয়াগে বাস করে—
মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ যথাদিষ্টং স্বযংভুবা । শুচিস্তু প্রযতো ভূত্বাঽহিংসকঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ
সে স্বয়ম্ভূর আদেশমতো সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। সে যেন পবিত্র, একাগ্রচিত্ত, অহিংসক ও বিশ্বাসে পূর্ণ হয়।
মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ স গচ্ছেত্পরমং পদম্ । বিশ্রংভঘাতকানাং তু প্রযাগে শৃণু তত্ফলম্
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে চরম অবস্থায় পৌঁছে যায়। প্রয়াগে যারা বিশ্বাসভঙ্গ করে, তাদের ফল এখন শোনো।
ত্রিকালমেব স্নাযীত আহারং ভৈক্ষ্যমাচরেত্ । ত্রিভির্মাসৈঃ প্রমুচ্যেত প্রযাগাত্তু ন সংশযঃ
তিনবার স্নান করা উচিত এবং ভিক্ষা করে আহার গ্রহণ করা উচিত। তিন মাসে প্রয়াগে সে নিশ্চয়ই মুক্তি পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
প্রজ্ঞানেন তু যস্যেহ তীর্থযাত্রাদিকং ভবেত্ । সর্বকামসমৃদ্ধস্তু স্বর্গলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি জ্ঞান দিয়ে এখানে তীর্থযাত্রা ও অন্যান্য আচরণ করে, তার সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয় এবং সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
স্থানং স লভতে নিত্যং ধনধান্যসমাকুলম্ । এবং জ্ঞানেন সংপূর্ণঃ সদা ভবতি ভোগবান্
সে সর্বদা ধন-ধান্যে পরিপূর্ণ স্থান লাভ করে। এইভাবে জ্ঞানসম্পন্ন হয়ে সে সর্বদা ভোগবান হয়।
তারিতাঃ পিতরস্তেন নরকাত্প্রপিতামহাঃ । ধর্মানুসারে তত্ত্বজ্ঞ পৃচ্ছতস্তে পুনঃ পুনঃ । ত্বত্প্রিযার্থং সমাখ্যাতং গুহ্যমেতত্সনাতনম্
তার দ্বারা পূর্বপুরুষ ও প্রপিতামহগণ নরক থেকে উদ্ধার হন। ধর্ম অনুযায়ী, সত্যজ্ঞ, তুমি বারবার জিজ্ঞাসা করেছ; তোমার প্রিয়ার্থে এই প্রাচীন গোপন কথা প্রকাশ করা হয়েছে।
যুধিষ্ঠির উবাচ- অদ্য মে সফলং জন্ম অদ্য মে সফলং কুলম্ । প্রীতোঽস্ম্যনুগৃহীতোঽস্মি দর্শনাদেব তেঽদ্য বৈ । ত্বদ্দর্শনাত্তু ধর্মাত্মন্মুক্তোঽহং সর্বপাতকৈঃ
যুধিষ্ঠির বললেন—আজ আমার জন্ম সার্থক, আজ আমার বংশ সার্থক। আজ তোমার দর্শনে আমি আনন্দিত ও কৃতার্থ। তোমার দর্শনে, ধর্মবান, আমি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়েছি।
মার্কংডেয উবাচ- দিষ্ট্যা তে সফলং জন্ম দিষ্ট্যা তে তারিতং কুলম্ । কীর্তনাদ্বর্দ্ধতে পুণ্যং শ্রুতং পাপপ্রণাশনম্
মার্কণ্ডেয় বললেন—ভাগ্যবশত তোমার জন্ম সার্থক হয়েছে, ভাগ্যেই তোমার বংশ উদ্ধার হয়েছে। কীর্তন করলে পূণ্য বাড়ে, শ্রবণে পাপ নাশ হয়।
যুধিষ্ঠির উবাচ- যমুনাযাং তু কিং পুণ্যং কিং ফলং তু মহামুনে । এতন্মে সর্বমাখ্যাহি যথাদৃষ্টং যথাশ্রুতম্
যুধিষ্ঠির বললেন—হে মহামুনি, যমুনায় কী পূণ্য, কী ফল পাওয়া যায়? তুমি যেমন দেখেছ ও শুনেছ, সব আমাকে বলো।
মার্কংডেয উবাচ-। তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা । সমাগতা মহাভাগা যমুনা যত্র নিম্নগা
মার্কণ্ডেয় বললেন—সূর্যদেবের কন্যা দেবী, তিন জগতে যিনি খ্যাত, সেই ভাগ্যবতী যমুনা যেখানে প্রবাহিত, সেখানে এসে মিলিত হয়েছেন।
যেনৈব নিঃসৃতা গঙ্গা তেনৈব যমুনা গতা । যোজনানাং সহস্রেষু কীর্তনাত্পাপনাশিনী
যেখান দিয়ে গঙ্গা প্রবাহিত হয়েছে, সেখান দিয়েই যমুনাও গেছেন। হাজার হাজার যোজন জুড়ে, তার কীর্তনে পাপ নাশ হয়।
তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ যমুনাযাং যুধিষ্ঠির । কীর্ত্তনাল্লভতে পুণ্যং দৃষ্ট্বা ভদ্রাণি পশ্যতি
সেখানে যমুনায় স্নান ও জলপান করে, কীর্তন করলে পূণ্য লাভ হয়, আর দর্শনে শুভ ফল দেখা যায়, হে যুধিষ্ঠির।
অবগাঢা চ পীত্বা চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্ । প্রাণাংস্ত্যজতি যস্তত্র স যাতি পরমাং গতিম্ ২৬ thumb|প্রযাগে গঙ্গা-যমুনযোঃ সঙ্গমঃ. অগ্নিতীর্থমিতি খ্যাতং যমুনা দক্ষিণে তটে । পশ্চিমে ধর্মরাজস্য তীর্থং হরবরং স্মৃতম্
যে এখানে গভীরভাবে স্নান করে ও জল পান করে, সে নিজের সাত পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ করে। আর যে এখানে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ । এবং তীর্থসহস্রাণি যমুনা দক্ষিণে তটে
এখানে স্নান করলে স্বর্গে ওঠা যায়, আর যারা এখানে মৃত্যুবরণ করে তারা পুনর্জন্ম পায় না। যমুনার দক্ষিণ তীরে এমন হাজারো পবিত্র তীর্থ আছে।
উত্তরেণ প্রবক্ষ্যামি আদিত্যস্য মহাত্মনঃ । তীর্থং তু বিরজং নাম যত্র দেবাঃ সবাসবাঃ
এবার আমি উত্তরে সূর্যদেবের পবিত্র তীর্থ বিরজা বর্ণনা করব, যেখানে দেবতারা ইন্দ্রসহ পূজা করেন।
উপাসতে স্ম সংধ্যাং তু নিত্যকালং যুধিষ্ঠির । দেবাঃ সেবংতি তত্তীর্থং যে চান্যে বিদুষো জনাঃ
হে যুধিষ্ঠির, সেখানে দেবতারা নিয়মিত সন্ধ্যার সময় পূজা করেন; দেবতারা ও জ্ঞানীরা সবাই সেই তীর্থে সেবা করেন।
শ্রদ্দধানপরো ভূত্বা কুরু তীর্থাভিষেচনম্ । অন্যে চ বহবস্তীর্থাঃ সর্বপাপহরাঃ শুভাঃ
বিশ্বাস ও ভক্তি নিয়ে তীর্থে স্নান করো; আরও অনেক পবিত্র তীর্থ আছে, যা সব পাপ নাশ করে ও মঙ্গলময়।
তেষু স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ । গংগা চ যমুনা চৈব উভে তুল্যফলে স্মৃতে
যে সেখানে স্নান করে, সে স্বর্গে যায়; আর যারা সেখানে মারা যায়, তারা আর জন্ম নেয় না। গঙ্গা ও যমুনা দুটোই সমান ফল দেয় বলে মনে করা হয়।
কেবলং শ্রেষ্ঠভাবেন গংগা সর্বত্র পূজ্যতে । এবং কুরুষ্ব কৌংতেয স্বর্গতীর্থাভিষেচনম্
শুধু শ্রেষ্ঠত্বের জন্যই গঙ্গা সর্বত্র পূজিত হয়; তাই, হে কুন্তী-পুত্র, স্বর্গীয় তীর্থে স্নান করো।
যাবজ্জীবকৃতং পাপং তত্ক্ষণাদেব নশ্যতি । যস্ত্বিদং কল্য উত্থায পঠতে চ শৃণোতি বা
জীবনে যত পাপ হয়েছে, তা মুহূর্তেই নষ্ট হয়; যে ব্যক্তি ভোরে উঠে এটি পাঠ করে বা শোনে—
মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি
সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং স্বর্গলোকে যায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে যমুনামাহাত্ম্যে পংচচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ পদ্মে স্বর্গখণ্ডে যমুনার মাহাত্ম্য বিষয়ক পঁয়তাল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
যুধিষ্ঠির উবাচ- শ্রুতং মে ব্রহ্মণা প্রোক্তং পুরাণে পুণ্যসম্মিতম্ । তীর্থানাং তু সহস্রাণি শতানি নিযুতানি চ
যুধিষ্ঠির বললেন— আমি ব্রহ্মার মুখে পুরাণে শুনেছি, হাজার হাজার, শত শত, কোটি কোটি পবিত্র তীর্থ আছে।
সর্বে পুণ্যাঃ পবিত্রাশ্চ গতিশ্চ পরমা স্মৃতা । পৃথিব্যাং নৈমিষং পুণ্যমংতরিক্ষে চ পুষ্করম্
সব তীর্থই পবিত্র ও শুদ্ধ, আর সেগুলো সর্বোচ্চ গতি দেয় বলে মনে করা হয়; পৃথিবীতে নৈমিষ পবিত্র, আকাশে পুষ্কর।
প্রযাগমপি লোকানাং কুরুক্ষেত্রং বিশিষ্যতে । সর্বাণি সংপরিত্যজ্য কথমেকং প্রশংসসি
প্রয়াগও সব লোকের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে মনে হয়, কুরুক্ষেত্রও তাই; এত তীর্থ ছেড়ে একটাকেই কেন তুমি প্রশংসা করো?
অপ্রমাণমিদং প্রোক্তমশ্রদ্ধেযমনুত্তমম্ । গতিং চ পরমাং দিব্যাং ভোগাংশ্চৈব যথেপ্সিতান্
এটা অপরিমেয়, অবিশ্বাস্য ও অতুলনীয় বলা হয়েছে; তবুও বলা হয়, এটি সর্বোচ্চ ও দেবতুল্য গতি এবং ইচ্ছামতো ভোগ দেয়।