তত্র দানং প্রদাতব্যং যথাবিভবসংভবম্ । তেন তীর্থফলৈনৈব বর্দ্ধতে নাত্র সংশযঃ
সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত। তীর্থের ফলে তা বাড়ে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বর্গে তিষ্ঠতি রাজেংদ্র যাবদাভূতসংপ্লবম্ । বটমূলং সমাশ্রিত্য যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্
হে রাজেন্দ্র, সে স্বর্গে থাকে যতক্ষণ না সৃষ্টি বিলীন হয়। যে বটগাছের তলায় প্রাণ ত্যাগ করে—
সর্বলোকানতিক্রম্য রুদ্রলোকং চ গচ্ছতি । তত্র তে দ্বাদশাদিত্যাস্তপংতে রুদ্রমাশ্রিতাঃ
সব লোককে ছাড়িয়ে সে রুদ্রের লোকেতে যায়। সেখানে বারো সূর্য রুদ্রের আশ্রয়ে তপস্যা করেন।
নির্দহংতি জগত্সর্বং বটমূলং ন দহ্যতে । নষ্টচংদ্রার্কপবনং যদা চৈকার্ণবং জগত্
তারা সমস্ত জগৎ দগ্ধ করে, কিন্তু বটমূল দগ্ধ হয় না। যখন চাঁদ, সূর্য, বায়ু নেই, আর জগৎ এক মহাসাগর—
স্বপিত্যত্রৈব বৈ বিষ্ণুর্জাযমানঃ পুনঃ পুনঃ । দেবদানবগংধর্ব ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ
সেইখানেই বিষ্ণু ঘুমান, বারবার জন্ম নেন। দেবতা, দানব, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা—
সদা সেবংতি তত্তীর্থং গংগাযমুনসংগমে । তত্র গচ্ছংতি রাজেংদ্র প্রযাগে সংযুতং চ যত্
সবসময় গঙ্গা-যমুনার সংযোগস্থলে সেই তীর্থে সেবা করেন। সেখানে, হে রাজেন্দ্র, সবাই নিয়ে প্রয়াগে যান।
তত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চৈব দিগীশ্বরাঃ । লোকপালাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরো লোকসংমতাঃ
সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, দিক ও দিকপাল, লোকের রক্ষকরা, সাধ্যরা এবং পৃথিবীজুড়ে সম্মানিত পিতৃপুরুষরা উপস্থিত।
সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব পরমর্ষযঃ । অংগিরপ্রমুখাশ্চৈব তথা ব্রহ্মর্ষযঃ পরে
সনৎকুমারকে প্রধান করে শ্রেষ্ঠ ঋষিরা, অঙ্গিরা ও অন্যান্য ব্রহ্মর্ষিরা, এবং আরও মহান সাধকরা সেখানে আছেন।
তথা নাগাশ্চ সিদ্ধাশ্চ সুপর্ণাঃ খেচরাশ্চ যে । সরিতঃ সাগরাঃ শৈলা নাগা বিদ্যাধরাস্তথা
তেমনি নাগ, সিদ্ধ, সুপর্ণ, আকাশে বিচরণকারী, নদী, সাগর, পর্বত, নাগ এবং বিদ্যাধররাও সেখানে।
হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
ভগবান হরি নিজে, প্রজাপতিদের সঙ্গে নিয়ে, গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী স্থানকে পৃথিবীর গর্ভ বলে মনে করা হয়।
প্রযাগং রাজশার্দূল ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্ । ততঃ পুণ্যতমং নাস্তি ত্রিষুলোকেষু ভারত
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্রয়াগ তিনটি লোকেই বিখ্যাত; তিনটি লোকের মধ্যে এর চেয়ে পবিত্র স্থান আর নেই, হে ভারত।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি । মৃত্তিকা লংভনাদ্বাপি নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থের কথা শুনলে, নাম উচ্চারণ করলে, বা তার মাটি স্পর্শ করলে, মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্য্যাত্সংগমে সংশিতব্রতঃ । তুল্যং ফলমবাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যে ব্যক্তি দৃঢ় ব্রত নিয়ে সেখানে সংযোগস্থলে স্নান করে, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।
ন বেদবচনাত্তাত ন লোকবচনাদপি । মতিরুত্ক্রমণীযা তে প্রযাগগমনং প্রতি
বেদবাক্য বা লোকের কথা শুনে তোমার প্রয়াগে যাওয়ার সংকল্প যেন নড়ে না যায়।
দশতীর্থসহস্রাণি ষষ্টিকোট্যস্তথাপরাঃ । যেষাং সান্নিধ্যমত্রৈব কীর্তনাত্কুরুনংদন
দশ হাজার তীর্থ এবং ষাট কোটি আরও তীর্থ—তাদের উপস্থিতি ও প্রশংসায়, হে কুরুবংশের আনন্দ, এখানে পুণ্য হয়।
যা গতির্যোগযুক্তস্য সদুত্থস্য মনীষিণঃ । সা গতিস্ত্যজতঃ প্রাণান্গংগাযমুনসংগমে
যে যোগী জ্ঞানী সৎভাবে প্রাণ ত্যাগ করে, তার যে গতি হয়, গঙ্গা-যমুনার সংযোগস্থলে প্রাণ ত্যাগ করলে সেই একই গতি লাভ হয়।
তেন জীবংতি লোকেঽস্মিন্যত্র যত্র যুধিষ্ঠির । যে প্রযাগং ন সংপ্রাপ্তাস্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
এই কারণে, হে যুধিষ্ঠির, এই পৃথিবীতে মানুষ যেখানে-সেখানে বাস করে, এমনকি যারা প্রয়াগে পৌঁছায়নি, তারাও তিনটি লোকের বিখ্যাত সেই স্থানের ফল পায়।
এবং দৃষ্ট্বা তু তত্তীর্থং প্রযাগং পরমং পদম্ । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ শশাংক ইব রাহুণা
এইভাবে, সেই তীর্থ প্রয়াগকে, শ্রেষ্ঠ স্থানকে দর্শন করলে, মানুষ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়, যেমন চাঁদ রাহুর থেকে মুক্ত হয়।
কংবলাশ্বতরৌ নাগৌ যমুনা দক্ষিণে তটে । তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ
যমুনার দক্ষিণ তীরে কম্বল ও অশ্বতর নামে দুইটি নাগ আছে; সেখানে স্নান ও জল পান করলে সব পাপ থেকে মুক্তি হয়।
তত্র গত্বা তু তত্স্থানং মহাদেবস্য ধীমতঃ । নরস্তারযতে সর্বান্দশাতীতান্দশাপরান্
সেই জ্ঞানী মহাদেবের স্থানে গিয়ে, মানুষ তার পূর্বপুরুষদের—যারা চলে গেছে এবং যারা আসবে—সবাইকে উদ্ধার করে।
কৃত্বাভিষেকং তু নরঃ সোঽশ্বমেধফলং লভেত্ । স্বর্গলোকমবাপ্নোতি যাবদাভূতসংপ্লবম্
সেখানে স্নান করলে, মানুষ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং পৃথিবীর শেষ পর্যন্ত স্বর্গে অবস্থান করে।
পূর্বপার্শ্বে তু গংগাযাং ত্রিষু লোকেষু ভারত । কূপং চৈব তু সামুদ্রং প্রতিষ্ঠানং তু বিশ্রুতম্
গঙ্গার পূর্ব তীরে, হে ভারত, তিনটি লোকের মধ্যে সমুদ্র নামে কূপ এবং প্রতিষ্ঠানের স্থান বিখ্যাত।
ব্রহ্মচারী জিতক্রোধস্ত্রিরাত্রং যদি তিষ্ঠতি । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা সোঽশ্বমেধফলং লভেত্
যদি কোনো ব্রহ্মচারী, ক্রোধ দমন করে, তিন রাত সেখানে থাকে, তার মন সব পাপ থেকে শুদ্ধ হয় এবং সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
উত্তরেণ প্রতিষ্ঠানাদ্ভাগীরথ্যাস্তু পূর্বতঃ । হংসপ্রপতনং নাম তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
প্রতিষ্ঠানের উত্তরে এবং ভাগীরথীর পূর্বে, হংসপ্রপাতন নামে এক তীর্থ আছে, যা তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত।
অশ্বমেধফলং তস্মিন্স্নাতমাত্রস্য ভারত । যাবচ্চন্দ্রশ্চ সূর্যশ্চ তাবত্স্বর্গে মহীযতে
ভরত, সেখানে স্নান করলেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়, আর যতদিন চাঁদ ও সূর্য আছে, ততদিন স্বর্গে সম্মানিত হয়।
উর্বশীপুলিনে রম্যে বিপুলে হংসপাংডুরে । সলিলৈস্তর্প্পযেদ্যস্তু পিতৄংস্তত্র বিমত্সরঃ
উর্বশীর মতো সুন্দর, প্রশস্ত, রাজহাঁসের মতো সাদা বালুকাবেলায়, যে ব্যক্তি ঈর্ষাহীনভাবে পূর্বপুরুষদের জল অর্পণ করে—
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি ষষ্টিবর্ষশতানি চ । সেবতে পিতৃভিঃ সার্দ্ধং স্বর্গলোকং নরাধিপ
সে রাজা ষাট হাজার ও ষাট শত বছর ধরে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে স্বর্গলোকে ভোগ করে।
পূজ্যতে সততং তত্র ঋষিগংধর্বকিন্নরৈঃ । ততঃ স্বর্গপরিভ্রষ্টঃ ক্ষীণকর্ম্মা দিবশ্চ্যুতঃ
সেখানে ঋষি, গন্ধর্ব ও কিন্নররা তাকে সর্বদা পূজা করে; পরে যখন তার পুণ্য ক্ষয় হয়, তখন সে স্বর্গ থেকে পতিত হয়।
উর্বশীসদৃশীনাং তু কন্যানাং লভতে শতম্ । গবাং শতসহস্রাণাং ভোক্তা ভবতি ভূমিপ
সে উর্বশীর মতো শত কন্যা লাভ করে, আর শত সহস্র গরুর ভোগী হয়, হে ভূমিপতি।
কাংচীনূপুরশব্দেন সুপ্তোঽসৌ প্রতিবুধ্যতে । ভুক্ত্বা তু বিপুলান্ভোগাংস্তত্তীর্থং লভতে পুনঃ
সোনার নূপুরের শব্দে সে ঘুম থেকে জাগে, আর অসংখ্য সুখ ভোগ করার পর আবার সেই তীর্থে পৌঁছায়।