সুবর্ণংমণিমুক্তাং বা যদি ধান্যং প্রতিগ্রহম্ । স্বকার্যে পিতৃকার্যে বা দেবতাভ্যর্চনেঽপি বা
সোনা, রত্ন, মুক্তা কিংবা ধান, নিজের কাজে, পিতৃকর্মে বা দেবতার পূজায়—
নিষ্ফলং তস্য তত্তীর্থং যাবত্তত্ফলমশ্নুতে । এবং তীর্থেন গৃহ্ণীযাত্ পুণ্যেষ্বাযতনেষু চ
তীর্থের ফল তার জন্য যতক্ষণ সে তার ফল ভোগ করে, ততক্ষণই থাকে; তাই পবিত্র স্থানে ও মন্দিরে দান গ্রহণ করা উচিত।
নিমিত্তেষু চ সর্বেষু অপ্রমত্তো দ্বিজো ভবেত্ । কপিলাং পাটলাবর্ণাং প্রযাগে যঃ প্রযচ্ছতি
সব উপলক্ষে দ্বিজকে সতর্ক থাকতে হয়; প্রয়াগে যে কপিলা, পাটলবর্ণা গরু দান করে—
স্বর্ণশৃংগীং রৌপ্যখুরাং চৈলকংঠীং পযস্বিনীম্ । প্রযাগে শ্রোত্রিযং সাধুং গ্রাহযিত্বা যথাবিধি
সোনার শৃঙ্গ, রূপার খুর, গলায় কাপড় ও দুধে পূর্ণ গরু, প্রয়াগে সদগুণী ব্রাহ্মণকে যথাযথ নিয়মে দান করলে—
শুক্লাংবরধরং শাংতং ধর্মজ্ঞং বেদপারগম্ । সা গৌস্তস্মৈ চ দাতব্যা গংগাযমুনসংগমে
যিনি শুভ্রবস্ত্র পরেন, শান্ত, ধর্মজ্ঞানী ও বেদজ্ঞ, সেই ব্রাহ্মণকে গঙ্গা-যমুনার সংগমে গরুটি দান করতে হয়।
বাসাংসি চ মহার্হাণি রত্নানি বিবিধানি চ । যাবদ্রোমাণি তস্যা গোঃ সংতি গাত্রেষু সত্তম
তাছাড়া মহামূল্য পোশাক ও নানা রত্ন, গরুর দেহে যতটি রোম আছে, ততটি রত্নও দান করতে হয়, হে শ্রেষ্ঠ।
তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে । যত্রাসৌ লভতে জন্ম সা গৌস্তত্রাভিজাযতে
গরুর দেহে যত রোম, তত হাজার বছর স্বর্গলোকে তিনি সম্মানিত হন; তিনি যেখানেই জন্ম নেন, সেই গরুটিও সেখানে জন্ম নেয়।
ন চ পশ্যত্যসৌ ঘোরং নরকং তেন কর্মণা । উত্তরান্স কুরূন্প্রাপ্য মোদতে কালমক্ষযম্
এই কর্মের ফলে তিনি ভয়ংকর নরক দেখেন না; উত্তর কুরু দেশে পৌঁছে তিনি অনন্তকাল আনন্দে থাকেন।
গবাং শতসহস্রেভ্যো দদ্যাদেকাং পযস্বিনীম্ । পুত্রান্দারান্তথা ভৃত্যান্গৌরেকা প্রতিতারযেত্
যদি কেউ একটি দুধ দেওয়া গরু দান করে, তবে তা যেন এক লক্ষ গরু দান করার সমান। এমন গরু সন্তান, স্ত্রী ও কর্মচারীদের উদ্ধার করে।
তস্মাত্সর্বেষু দানেষু গোদানং তু বিশিষ্যতে । দুর্গমে বিষমে ঘোরে মহাপাতকসংভবে । গৌরেব রক্ষাং কুরুতে তস্মাদ্দেযা দ্বিজাতযে
সব দানের মধ্যে গরু দানই শ্রেষ্ঠ। কঠিন, বিপদজনক ও ভয়ঙ্কর অবস্থায়, যেখানে বড় পাপ হয়, শুধু গরুই রক্ষা করে। তাই গরু ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে দ্বিচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপদ্ম পুরাণের স্বর্গখণ্ডের বেয়াল্লিশতম অধ্যায় শেষ হলো।
যুধিষ্ঠির উবাচ- যথা প্রযাগস্য মুনে মাহাত্ম্যং কথিতং ত্বযা । তথাতথা প্রমুচ্যেঽহং সর্বপাপৈর্ন সংশযঃ
যুধিষ্ঠির বললেন— হে মুনি, আপনি যেমন প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলেছেন, ঠিক তেমনই আমি সব পাপ থেকে মুক্ত হব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ভগবন্কেন বিধিনা গংতব্যং ধর্মনিশ্চযৈঃ । প্রযাগে যো বিধিঃ প্রোক্তঃ তন্মে ব্রূহি মহামুনে
ভগবান, কোন নিয়মে ধর্মবদ্ধ হয়ে যাওয়া উচিত? প্রয়াগে যাওয়ার যে বিধি বলা হয়েছে, তা আমাকে বলুন, হে মহামুনি।
মার্কংডেয উবাচ- কথযিষ্যামি তে বত্স তীর্থযাত্রাবিধিক্রমম্ । যো গচ্ছেতকুরুশ্রেষ্ঠ প্রযাগং দেবসংযুতম্
মার্কণ্ডেয় বললেন— আমি তোমাকে তীর্থযাত্রার সঠিক নিয়ম বলব। হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, যে দেবতাদের সঙ্গে প্রয়াগে যায়—
বলীবর্দসমারূঢঃ শৃণু তস্যাপি যত্ফলম্ । বসতে নরকে ঘোরে গবাং ক্রোধে সুদারুণে
যদি কেউ বলের উপর চড়ে যায়, তার ফল শুনো— সে ভয়ঙ্কর নরকে, গরুর প্রচণ্ড ক্রোধে বাস করে।
সলিলং চ ন গৃহ্ণংতি পিতরস্তস্য দেহিনঃ । যস্তু পুত্রাংস্তথা বালান্স্নাপযেত্পাযযেত্তথা
তার পূর্বপুরুষরা তার কাছ থেকে জল গ্রহণ করেন না। কিন্তু যে নিজের সন্তান ও ছোটদের স্নান করায় ও জল পান করায়—
যথাত্মনস্তথা সর্বান্দানং বিপ্রেষু দাপযেত্ । ঐশ্বর্যলোভান্মোহাদ্বা গচ্ছেদ্যানেন যো নরঃ
নিজের মতোই সব ব্রাহ্মণকে দান করে; কিন্তু যে ধনলোভ বা মোহে যানবাহনে চড়ে যায়—
নিষ্ফলং তস্য তত্তীর্থং তস্মাদ্যানং পরিত্যজেত্ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু কন্যাং প্রযচ্ছতি
তার তীর্থযাত্রা ফলহীন হয়। তাই যানবাহন ত্যাগ করা উচিত। গঙ্গা ও যমুনার মাঝখানে যে কন্যাকে বিয়ে দেয়—
আর্ষেণ তু বিধানেন যথাবিভবসংভবম্ । ন পশ্যতি যমং ঘোরং নরকং তেন কর্মণা
ঋষিদের বিধি অনুযায়ী, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, সে ভয়ঙ্কর যম বা নরক দেখে না।
উত্তরান্স কুরূন্গত্বা মোদতে কালমক্ষযম্ । পুত্রাংস্তু দারাঁল্লভতে ধার্মিকান্নযসংযুতান্
উত্তর কুরুতে গিয়ে সে অনন্তকাল আনন্দে থাকে। সে ধর্ম ও সদাচারে যুক্ত সন্তান ও স্ত্রী লাভ করে।
তত্র দানং প্রদাতব্যং যথাবিভবসংভবম্ । তেন তীর্থফলৈনৈব বর্দ্ধতে নাত্র সংশযঃ
সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত। তীর্থের ফলে তা বাড়ে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বর্গে তিষ্ঠতি রাজেংদ্র যাবদাভূতসংপ্লবম্ । বটমূলং সমাশ্রিত্য যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্
হে রাজেন্দ্র, সে স্বর্গে থাকে যতক্ষণ না সৃষ্টি বিলীন হয়। যে বটগাছের তলায় প্রাণ ত্যাগ করে—
সর্বলোকানতিক্রম্য রুদ্রলোকং চ গচ্ছতি । তত্র তে দ্বাদশাদিত্যাস্তপংতে রুদ্রমাশ্রিতাঃ
সব লোককে ছাড়িয়ে সে রুদ্রের লোকেতে যায়। সেখানে বারো সূর্য রুদ্রের আশ্রয়ে তপস্যা করেন।
নির্দহংতি জগত্সর্বং বটমূলং ন দহ্যতে । নষ্টচংদ্রার্কপবনং যদা চৈকার্ণবং জগত্
তারা সমস্ত জগৎ দগ্ধ করে, কিন্তু বটমূল দগ্ধ হয় না। যখন চাঁদ, সূর্য, বায়ু নেই, আর জগৎ এক মহাসাগর—
স্বপিত্যত্রৈব বৈ বিষ্ণুর্জাযমানঃ পুনঃ পুনঃ । দেবদানবগংধর্ব ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ
সেইখানেই বিষ্ণু ঘুমান, বারবার জন্ম নেন। দেবতা, দানব, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা—
সদা সেবংতি তত্তীর্থং গংগাযমুনসংগমে । তত্র গচ্ছংতি রাজেংদ্র প্রযাগে সংযুতং চ যত্
সবসময় গঙ্গা-যমুনার সংযোগস্থলে সেই তীর্থে সেবা করেন। সেখানে, হে রাজেন্দ্র, সবাই নিয়ে প্রয়াগে যান।
তত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চৈব দিগীশ্বরাঃ । লোকপালাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরো লোকসংমতাঃ
সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, দিক ও দিকপাল, লোকের রক্ষকরা, সাধ্যরা এবং পৃথিবীজুড়ে সম্মানিত পিতৃপুরুষরা উপস্থিত।
সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব পরমর্ষযঃ । অংগিরপ্রমুখাশ্চৈব তথা ব্রহ্মর্ষযঃ পরে
সনৎকুমারকে প্রধান করে শ্রেষ্ঠ ঋষিরা, অঙ্গিরা ও অন্যান্য ব্রহ্মর্ষিরা, এবং আরও মহান সাধকরা সেখানে আছেন।
তথা নাগাশ্চ সিদ্ধাশ্চ সুপর্ণাঃ খেচরাশ্চ যে । সরিতঃ সাগরাঃ শৈলা নাগা বিদ্যাধরাস্তথা
তেমনি নাগ, সিদ্ধ, সুপর্ণ, আকাশে বিচরণকারী, নদী, সাগর, পর্বত, নাগ এবং বিদ্যাধররাও সেখানে।
হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
ভগবান হরি নিজে, প্রজাপতিদের সঙ্গে নিয়ে, গঙ্গা ও যমুনার মধ্যবর্তী স্থানকে পৃথিবীর গর্ভ বলে মনে করা হয়।