ততো যুধিষ্ঠিরো রাজা প্রণম্য শিরসা মুনিম্ । পৃচ্ছামি ত্বাং মুনিশ্রেষ্ঠ সদা ত্রৈকাল্যদর্শনম্ । কথযস্ব সমাসেন মুচ্যেঽহং যেন কিল্বিষাত্
তখন রাজা যুধিষ্ঠির মুনিকে মাথা নত করে বললেন—হে মুনি, আপনি তিন কালের দর্শন করেন, আমি জানতে চাই, সংক্ষেপে বলুন, কোন পথে আমি পাপ থেকে মুক্তি পাব।
মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্মহাভাগ যন্মাং পৃচ্ছসি ভারত । এবং সাংখ্যং চ যোগং চ তীর্থং চৈব যুধিষ্ঠির
মাৰ্কণ্ডেয় বললেন—শুনুন, ভাগ্যবান রাজা, আপনি যা জানতে চেয়েছেন, তা বলছি। যুধিষ্ঠির, সংখ্যা, যোগ ও তীর্থযাত্রা—এই তিনই পথ।
কিং পুনর্ব্রাহ্মণৈঃ পুণ্যৈঃ কীর্তিতং বৈ পুরা বিভো । প্রযাগগমনং শ্রেষ্ঠং নরাণাং পুণ্যকর্মণাম্
তবে, ব্রাহ্মণরা যেসব পুণ্য কর্মের কথা বলেছেন, তার মধ্যে পুণ্যবানদের জন্য প্রয়াগে যাত্রা সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।
যুধিষ্ঠির উবাচ- ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি পুরাকল্পে যথাস্থিতম্ । কথং প্রযাগগমনং নরাণাং তত্র কীদৃশম্
যুধিষ্ঠির বললেন—ভগবান, আমি জানতে চাই, পূর্বকালে কেমন ছিল; প্রয়াগে যাত্রা কেমন, সেখানে কী হয়?
মৃতানাং কা গতিস্তত্র স্নাতানাং চৈব কিং ফলম্ । যে বসংতি প্রযাগে তু ব্রূহি তেষাং চ কিং ফলম্ । এতন্মে সর্বমাখ্যাহি পরং কৌতূহলং হি মে
সেখানে যারা মারা যায়, তাদের কী গতি? যারা স্নান করে, তাদের কী ফল? যারা প্রয়াগে বাস করে, তাদের কী ফল হয়? আমি সব জানতে চাই, আমার খুব কৌতূহল।
মার্কংডেয উবাচ- কথযিষ্যামি তে বত্স নাথেষ্টং যচ্চ যত্ফলম্ । পুরা ঋষীণাং বিপ্রাণাং কথ্যমানং মযা শ্রুতম্
মাৰ্কণ্ডেয় বললেন—বৎস, আমি তোমাকে বলব, কী কাম্য এবং কী ফল হয়। আগে আমি ঋষি ও ব্রাহ্মণদের মুখে শুনেছি।
আপ্রযাগাত্প্রতিষ্ঠানাদ্ধর্মকী বাসুকী হ্রদাত্ । কংবলাশ্বতরৌ নাগৌ নাগাশ্চ বহুমূলিকাঃ
প্রয়াগ থেকে প্রতিষ্ঠান, ধর্মকী থেকে বাসুকী হ্রদ পর্যন্ত, কম্বলা ও অশ্বতর এবং আরও অনেক বড় সাপ সেখানে বাস করে।
এতত্প্রজাপতিক্ষেত্রং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । অত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ
এটি প্রজাপতির ক্ষেত্র, তিনটি লোকেই বিখ্যাত। এখানে স্নান করলে স্বর্গে ওঠে, আর এখানে মারা গেলে আর জন্ম হয় না।
তত্র ব্রহ্মাদযো দেবা রক্ষাং কুর্বংতি সংগতাঃ । অন্যে চ বহবস্তীর্থাঃ সর্বপাপপ্রণাশনাঃ
সেখানে ব্রহ্মা ও দেবতারা একত্র হয়ে রক্ষা করেন। আরও অনেক তীর্থ আছে, যেগুলো সব পাপ নাশ করে।
ন শক্যাঃ কথিতুং রাজন্বহুবর্ষশতৈরপি । সংক্ষেপেণ প্রবক্ষ্যামি প্রযাগস্য চ কীর্ত্তনম্
রাজা, শত শত বছরেও এগুলো বলা যায় না। তবে সংক্ষেপে আমি প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলব।
ষষ্টির্ধনুঃ সহস্রাণি পরিরক্ষংতি জাহ্নবীম্ । যমুনাং রক্ষতি সদা সবিতা সপ্তবাহনঃ
ষাট হাজার ধনুক দৈর্ঘ্য রক্ষা করে গঙ্গাকে। সাত ঘোড়ার সূর্য সদা যমুনাকে পাহারা দেয়।
প্রযাগং তু বিশেষেণ স্বযং রক্ষতি বাসবঃ । মংডলং রক্ষতি হরির্দেবৈঃ সহ সুসংমতম্
বিশেষ করে ইন্দ্র নিজে প্রয়াগকে রক্ষা করেন। হরি দেবতাদের সঙ্গে সম্মানিত মণ্ডলকে পাহারা দেন।
তং বটং রক্ষতে নিত্যং শূলপাণির্মহেশ্বরঃ । স্থানং রক্ষতি বৈ দেবঃ সর্বপাপহরং শুভম্
তাঁর হাতে ত্রিশূলধারী মহেশ্বর সদা সেই বটগাছটি রক্ষা করেন; দেবতা সেই স্থানটি রক্ষা করেন, যা শুভ এবং সমস্ত পাপ দূর করে।
অধর্মেণ বৃতো লোকে নৈব গচ্ছতি তত্পদম্ । স্বল্পমল্পতরং পাপং যদা তস্য নরাধিপ
এই পৃথিবীতে যে অন্যায়ে ডুবে আছে, সে কখনও সেই অবস্থায় পৌঁছাতে পারে না; রাজন, তার সামান্যতম পাপও তাকে বাধা দেয়।
প্রযাগস্মরমাণস্য সর্বমাযাতি সংক্ষযম্ । দর্শনাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি
যে ব্যক্তি প্রয়াগকে স্মরণ করে, তার সমস্ত পাপ নষ্ট হয়ে যায়; সেই তীর্থের দর্শন কিংবা শুধু নাম উচ্চারণ করলেও।
মৃত্তিকা লভনাদ্বাপি নরঃ পাপাদ্বিমুচ্যতে । পংচকুংডানি রাজেংদ্র যেষাং মধ্যে তু জাহ্নবী
তার পবিত্র মাটি একটু পেলেই মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়; রাজেন্দ্র, পাঁচটি কুণ্ডের মধ্যে গঙ্গা মাঝখানে প্রবাহিত।
প্রযাগে তু প্রবিষ্টস্য পাপং ক্ষরতি তত্ক্ষণাত্ । যোজনানাং সহস্রেষু গংগাং স্মরতি যো নরঃ
যে প্রয়াগে প্রবেশ করে, তার পাপ সেই মুহূর্তেই ধুয়ে যায়; হাজার যোজন দূর থেকেও যে গঙ্গাকে স্মরণ করে—
অপি দুষ্কৃতকর্মাসৌ লভতে পরমাং গতিম্ । কীর্তনান্মুচ্যতে পাপৈর্দৃষ্ট্বা ভদ্রাণি পশ্যতি
সে যদি দুষ্কর্মও করে থাকে, তবু সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; নাম কীর্তন করলে পাপ থেকে মুক্ত হয়, দর্শন করলে শুভ কিছু দেখে।
অবগাহ্য চ পীত্বা চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্ । সত্যবাদী জিতক্রোধো অহিংসাং পরমাস্থিতঃ
গঙ্গায় স্নান করে ও জল পান করে, সে সপ্তম পর্যন্ত কুলকে পবিত্র করে; সত্যভাষী, ক্রোধ জয়ী এবং অহিংসায় দৃঢ় যে—
ধর্মানুসারী তত্ত্বজ্ঞো গোব্রাহ্মণহিতে রতঃ । গংগাযমুনযোর্মধ্যে স্নাতো মুচ্যেত কিল্বিষাত্
ধর্ম অনুসারী, সত্যজ্ঞানী, গো ও ব্রাহ্মণের কল্যাণে নিবেদিত—গঙ্গা-যমুনার মাঝে স্নান করলে সে পাপ থেকে মুক্ত হয়।
মনসা চিংতিতান্কামান্সম্যক্প্রাপ্নোতি পুষ্কলান্ । ততো গত্ত্বা প্রযাগং তু সর্বদেবাভিরক্ষিতম্
মন দিয়ে যা কামনা করে, সবই প্রচুর পরিমাণে লাভ করে; তাই, সকল দেবতার দ্বারা রক্ষিত প্রয়াগে গেলে—
ব্রহ্মচারী বসেন্মাসং পিতৃদেবাংশ্চ তর্পযেত্ । ঈপ্সিতাঁল্লভতে কামান্যত্র তত্রাভিজাযতে
ব্রহ্মচারী সেখানে এক মাস বাস করে, পিতৃ ও দেবতাদের তৃপ্তি দেয়; সে ইচ্ছিত বস্তু লাভ করে এবং সেখানে পুনরায় জন্ম নেয়।
তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা । সমাগতা মহাভাগা যমুনা যত্র নিম্নগাঃ
তপনের কন্যা দেবী যমুনা, তিনটি লোকেই বিখ্যাত; মহাভাগ্যবতী, যেখানে নদীগুলি একত্র হয়েছে, সেখানে এসেছেন।
তত্র সন্নিহিতো নিত্যং সাক্ষাদ্দেবো মহেশ্বরঃ । দুষ্প্রাপং মানুষৈঃ পুণ্যং প্রযাগং তু যুধিষ্ঠির
সেই স্থানে সদা স্বয়ং দেব মহেশ্বর উপস্থিত; যুধিষ্ঠির, প্রয়াগ পুণ্যস্থান, যা মানুষের কাছে দুর্লভ।
দেবদানবগংধর্বা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ । তত্রোপস্পৃশ্য রাজেংদ্র স্বর্গলোকে মহীযতে
দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ, চারণ—রাজেন্দ্র, সেখানে স্নান করে স্বর্গলোকে সম্মানিত হন।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে একচত্বারিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডের একচল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল।
মার্কংডেয উবাচ- শৃণু রাজন্প্রযাগস্য মাহাত্ম্যং পুনরেব তু । যং গত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
মার্কণ্ডেয় বললেন: রাজন, আবারও শুনুন প্রয়াগের মাহাত্ম্য, যেখানে গেলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
আর্তানাং চ দরিদ্রাণাং নিশ্চিতব্যবসাযিনাম্ । স্থানং মুক্ত্বা প্রযাগং তু নাক্ষযং তু কদাচন
যারা কষ্টে, দারিদ্রে ও দৃঢ় সংকল্পে আছে, তাদের জন্য প্রয়াগ ছাড়া কোনো অবিনাশী স্থান নেই।
গংগাযমুনমাসাদ্য যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্ । দীপ্তকাংচনবর্ণাভে বিমানে সূর্যবর্চসি
যে গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে পৌঁছে প্রাণ ত্যাগ করে, সে স্বর্ণ ও সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে স্বর্গে ভোগ করে।
গংধর্বাপ্সরসাং মধ্যে স্বর্গে মোদতি মানবঃ । ঈপ্সিতাঁল্লভতেকামান্বদংতি ঋষিপুংগবাঃ
গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের মাঝে মানুষ স্বর্গে আনন্দ পায়; ঋষিদের মতে, সে ইচ্ছিত বস্তু লাভ করে।