যঃ পঠেত্কল্যমুত্থায সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । ঋষিমুখ্যাঃ সদা যত্র বাল্মীকিস্ত্বথ কশ্যপঃ
যে ভোরে উঠে এই পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়; যেখানে সর্বদা ঋষিমুখ্যরা থাকেন—বাল্মীকি ও কশ্যপও।
আত্রেযস্ত্বথ কৌংডিন্যো বিশ্বামিত্রোঽথ গৌতমঃ । অসিতো দেবলশ্চৈব মার্কংডেযোঽথ গালবঃ
অত্রি, কাউণ্ডিন্য, বিশ্বামিত্র, গৌতম, অসিত, দেবল, মার্কণ্ডেয় ও গালব,
ভরদ্বাজস্য শিষ্যশ্চ মুনিরুদ্দালকস্তথা । শৌনকঃ সহ পুত্রেণ ব্যাসশ্চ তপতাং বরঃ
ভারদ্বাজের শিষ্য ঋষি উদ্দালক, শৌনক তার পুত্রসহ, এবং তপস্বীদের শ্রেষ্ঠ ব্যাস।
দুর্বাসাশ্চ মুনিশ্রেষ্ঠো জাবালিশ্চ মহাতপাঃ । এতে ঋষিবরাঃ সর্বে ত্বত্প্রতীক্ষ্যাস্তপোধনাঃ
দুর্বাসা, ঋষিদের শ্রেষ্ঠ, জাবালিও মহাতপস্বী; এই সকল ঋষিবর, তপস্যায় ধনী, তোমার জন্য অপেক্ষা করছেন।
এভিঃ সহ মহাভাগ তীর্থান্যেতান্যনুব্রজ । প্রাপ্স্যসে মহতীং কীর্তিং যথা রাজা মহাভিষঃ
এই সকলের সঙ্গে, হে মহাভাগ, তীর্থগুলি ভ্রমণ করো; তুমি রাজা মহাভিষের মতো মহান কীর্তি অর্জন করবে।
যথা যযাতির্ধর্মাত্মা যথা রাজা পুরূরবাঃ । তথা ত্বং কুরুশার্দূল স্বেন ধর্মেণ শোভসে
যযাতি যেমন ধর্মপরায়ণ, রাজা পুরূরবা যেমন, তেমনি তুমি, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, নিজের ধর্মে উজ্জ্বল।
যথা ভগীরথো রাজা যথা রামশ্চ বিশ্রুতঃ । যথা বৈ বৃত্রহা সর্বান্সপত্নানদহত্ পুরা
রাজা ভাগীরথ যেমন, বিখ্যাত রাম যেমন, এবং ভৃত্রহা যেমন পূর্বে সব প্রতিদ্বন্দ্বীকে দগ্ধ করেছিলেন,
ত্রৈলোক্যং পালযামাস দেবরাট্বিগতজ্বরঃ । তথা শত্রুক্ষযং কৃত্বা ত্বং প্রজাঃ পালযিষ্যসি
দেবরাজ যেমন তিনটি লোক রক্ষা করেছিলেন, দুঃখহীন হয়ে; তেমনি তুমি, শত্রুদের বিনাশ করে, প্রজাদের রক্ষা করবে।
স্বধর্মেণার্জিতামুর্বীং প্রাপ্য রাজীবলোচন । খ্যাতিং যাস্যসি বীর্যেণ কার্ত্তবীর্যার্জুনো যথা
তুমি নিজের ধর্ম পালন করে এই পৃথিবী অর্জন করলে, কমলনয়ন, তখন তোমার বীরত্বে খ্যাতি ছড়াবে, যেমন কার্ত্তবীর্য অর্জুনের হয়েছিল।
সূত উবাচ- এবমাভাষ্য রাজানং নারদো ভগবানৃষিঃ । অনুজ্ঞাপ্য মহারাজং তত্রৈবাংতরধীযত
সূত বললেন— এভাবে রাজাকে বলার পর, মহর্ষি নারদ সম্মানিত রাজাকে বিদায় নিয়ে সেখানেই অন্তর্ধান হলেন।
যুধিষ্ঠিরোঽপি ধর্মাত্মা ঋষিভিঃ সহ সুব্রতঃ । জগামাখিলতীর্থানি সাদরঃ পৃথিবীপতিঃ
ধর্মপরায়ণ, সদাচারী যুধিষ্ঠির ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে, শ্রদ্ধার সঙ্গে সব তীর্থ দর্শন করলেন।
মযোক্তামৃষযঃ সর্বে তীর্থযাত্রাশ্রযাং কথাম্ । যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি স মুক্তঃ সর্বপাতকৈঃ
আমি ও ঋষিরা যে তীর্থযাত্রার কথা বলেছি, কেউ যদি তা পাঠ করে বা শোনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
মযোক্তমখিলং তত্ত্বং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছথ । ঋষীণাং পুণ্যকীর্তীনাং নাবক্তব্যং মমাস্তি বৈ
আমি সব সত্যই বলেছি; আরও কী শুনতে চাও? পুণ্যবান ঋষিদের বিষয়ে কিছুই আমার বলা বাকি নেই।
সূত উবাচ- এবমুক্তানি তীর্থানি বিষ্ণুদেহানি সুব্রতাঃ । এষামন্যতমা সংগান্মুক্তো ভবতি মানবঃ
সূত বললেন— এভাবে বিষ্ণুর অঙ্গসম তীর্থগুলির কথা বলা হয়েছে, সুব্রতগণ। এদের যেকোনো একটির সঙ্গে সংযোগ হলে মানুষ মুক্তি পায়।
তীর্থানুশ্রবণং ধন্যং ধন্যং তীর্থনিষেবণম্ । পাপরাশিনিপাতায নান্যোপাযঃ কলৌযুগে
তীর্থের কথা শোনা সৌভাগ্য, তীর্থে সেবা করা সৌভাগ্য; কলিযুগে পাপের ভার নাশের আর কোনো উপায় নেই।
বাসং কুর্যামহং তীর্থে তীর্থস্পর্শমহং তথা । এবং যোঽনুদিনং ব্রূতে স যাতি পরমং মহত্
তীর্থে বাস করা উচিত, তীর্থ স্পর্শ করা উচিত; যে প্রতিদিন এ কথা বলে, সে সর্বোচ্চ মহত্ত্ব লাভ করে।
পাপানি তস্য নশ্যংতি তীর্থালাপনমাত্রতঃ । তীর্থানি খলু ধন্যানি ধন্যসেব্যানি সুব্রতাঃ
তীর্থের কথা উচ্চারণ করলেই তার পাপ নষ্ট হয়; তীর্থগুলি সত্যিই সৌভাগ্য এবং সেবার যোগ্য, সুব্রতগণ।
তীর্থানাং সেবনাদেব সেবিতো ভবতি প্রভুঃ । নারাযণো জগত্কর্তা নাস্তি তীর্থাত্পরং পদম্
শুধু তীর্থের সেবা করলেই জগৎ-স্রষ্টা নারায়ণকে সেবা করা হয়; তীর্থের চেয়ে উচ্চতর কোনো স্থান নেই।
ব্রাহ্মণস্তুলসী চৈব অশ্বত্থস্তীর্থসংচযঃ । বিষ্ণুশ্চ পরমেশানঃ সেব্য এব সদা নৃভিঃ
ব্রাহ্মণ, তুলসী, অশ্বত্থ, তীর্থের সমষ্টি এবং পরমেশ্বর বিষ্ণু— এদের সবসময় মানুষের সেবা করা উচিত।
ব্রাহ্মণানাং বিশেষেণ সেবনং মুনিপুংগবাঃ । সর্বতীর্থাবগাহাদেরধিকং বিদুরগ্রজাঃ
বিশেষভাবে, ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, ব্রাহ্মণদের সেবা করা প্রবীণরা জানেন, সব তীর্থে স্নানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
তস্মাদ্দ্বিজপদং সাক্ষাত্সর্বতীর্থমযং শুভম্ । ভজেতানুদিনং বিদ্বাংস্তত্র তীর্থাধিকং ভবেত্
তাই জ্ঞানীরা প্রতিদিন দ্বিজের পদকে সম্মান করুন, যা সরাসরি সব তীর্থের সমান শুভ; সেখানে তীর্থের পূণ্যও ছাড়িয়ে যায়।
অশ্বত্থস্য তুলস্যাশ্চ গবাং কুর্যাত্প্রদক্ষিণম্ । সর্বতীর্থফলংপ্রাপ্য বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যে অশ্বত্থ, তুলসী ও গোমাতার চারপাশে প্রদক্ষিণ করে, সে সব তীর্থের ফল পায় এবং বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
তস্মাদ্দুষ্কৃতকর্মাণি নাশযেত্তীর্থসেবনাত্ । অন্যথা নরকং যাতি কর্ম্মভোগাদ্ধি শাম্যতি
তীর্থের সেবায় পাপকর্ম নাশ করা উচিত; না হলে মানুষ নরকে যায় এবং কর্মফলে দমন হয়।
পাপিনাং নরকে বাসঃ সুকৃতী স্বর্গমশ্নুতে । তস্মাত্পুণ্যং নিষেবেত তীর্থং খলু বিচক্ষণঃ
পাপীরা নরকে বাস করে, সুকর্মীরা স্বর্গে ভোগ করে; তাই জ্ঞানীরা অবশ্যই পূণ্য ও তীর্থে মন দিন।
ঋষয ঊচুঃ- শ্রুতানি কিল তীর্থানি সমাহাত্ম্যানি সুব্রত । ইদানীং শ্রোতুমিচ্ছামঃ প্রযাগস্য বিশেষকম্
ঋষিরা বললেন— তীর্থ ও তাদের মাহাত্ম্য আমরা শুনেছি, সুব্রত; এখন আমরা প্রয়াগের বিশেষত্ব জানতে চাই।
প্রযাগং তু পুরা প্রোক্তং সংক্ষেপাত্সূত যত্ত্বযা । বিশেষাচ্ছ্রোতুমিচ্ছামঃ সূত নঃ কথ্যতামিতি
সূত, তুমি আগে প্রয়াগের কথা সংক্ষেপে বলেছিলে; আমরা তার বিস্তারিত জানতে চাই— দয়া করে আমাদের বলো।
সূত উবাচ- সাধু পৃষ্টং মহাভাগাঃ প্রযাগং প্রতি সুব্রতাঃ । হংতাহং তত্প্রবক্ষ্যামি প্রযাগস্যোপবর্ণনম্
সূত বললেন— তোমাদের প্রশ্ন খুবই সুন্দর, মহাশয়গণ, বিশেষত প্রয়াগ সম্পর্কে। এখন আমি প্রয়াগের বিবরণ বলছি।
মার্কংডেযেন কথিতং যত্পুরা পাংডুসূনবে । ভারতে তু যদা বৃত্তে প্রাপ্তরাজ্যে পৃথাসুতে
যেটা এক সময় মার্কণ্ডেয় মুনি পাণ্ডুর পুত্রকে বলেছিলেন, যখন ভারতীয় কাহিনির ঘটনাগুলো ঘটে গিয়েছিল এবং পৃথার পুত্র রাজ্য লাভ করেছিলেন।
এতস্মিন্নংতরে রাজা কুংতীপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ । ভ্রাতৃশোকেন সংতপ্তঃ চিংতযংস্তু পুনঃ পুনঃ
এই সময়ে কুন্তীর পুত্র যুধিষ্ঠির রাজা, ভাইদের জন্য দুঃখে কাতর, বারবার চিন্তা করছিলেন।
আসীদ্দুর্যোধনো রাজা একাদশচমূপতিঃ । অস্মান্সংতপ্য বহুশঃ সর্বে তে নিধনং গতাঃ
দুর্যোধন তখন রাজা ছিল, এগারোটি সেনার অধিপতি; সে আমাদের অনেক কষ্ট দিয়েছে, আর সবাই এখন মৃত্যুবরণ করেছে।