নাকৃতো নাকৃতাত্মা চ নাশুচির্ন চ তস্করঃ । স্নাতি তীর্থেষু কৌরব্য ন চ বক্রমতির্নরঃ
যিনি নিয়মিত কর্ম করেননি, মন পরিষ্কার নয়, শরীর অশুচি, চোর নন, তীর্থে স্নান করেন, এবং যার মন সোজা—
ত্বযা তু সম্যগ্বৃত্তেন নিত্যং ধর্মার্থদর্শিনা । পিতরস্তর্পিতাস্তাত সর্বে চ প্রপিতামহাঃ । পিতামহপুরোগাশ্চ দেবাঃ সর্ষিগণাস্তথা
তুমি সদা সঠিকভাবে চলো, ধর্ম ও অর্থের প্রকৃত উদ্দেশ্য বোঝো; তোমার দ্বারা, প্রিয়, সমস্ত পূর্বপুরুষ, প্রপিতামহ, দেবতা ও ঋষিগণ সন্তুষ্ট হন।
বসিষ্ঠ উবাচ- ত্বং চ ধর্মেণ ধর্মজ্ঞ নিত্যমেবাভিতোষিতাঃ । দিলীপকীর্তিং মহতীং প্রাপ্স্যসে ভুবি শাশ্বতীম্
বসিষ্ঠ বললেন— তুমি ধর্মজ্ঞ, সদা ধর্মে সন্তুষ্ট থাকো; তুমি পৃথিবীতে দিলীপের মহান ও চিরস্থায়ী কীর্তি অর্জন করবে।
নারদ উবাচ- এবমুক্ত্বাভ্যনুজ্ঞাপ্য বসিষ্ঠো ভগবানৃষিঃ । প্রীতঃ প্রীতেনমনসা তত্রৈবাংতরধীযত
নারদ বললেন— এভাবে বলার পর, অনুমতি দিয়ে, মহর্ষি বসিষ্ঠ আনন্দিত মনে সেখানেই অদৃশ্য হলেন।
দিলীপঃ কুরুশার্দূল শাস্ত্রতত্ত্বার্থদর্শনাত্ । বসিষ্ঠবচনাচ্চৈব পৃথিবীমনুচক্রমে
দিলীপ, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, শাস্ত্রের সত্য অর্থ ও বসিষ্ঠের কথার দ্বারা পৃথিবী ভ্রমণ করলেন।
এবমেষা মহাভাগ প্রতিষ্ঠানে প্রতিষ্ঠিতা । তীর্থযাত্রা মহাপুণ্যা সর্বপাপপ্রমোচনী
এইভাবে, হে মহাভাগ, তীর্থযাত্রার প্রতিষ্ঠা হয়েছে; তীর্থযাত্রা অত্যন্ত পুণ্য ও সমস্ত পাপ মোচনকারী।
অনেন বিধিনা যস্তু পৃথিবীং পর্যটিষ্যতি । অশ্বমেধশতং সাগ্রং ফলং প্রেত্যৈষ ভোক্ষ্যতে
যে এই নিয়মে পৃথিবী ভ্রমণ করবে, মৃত্যুর পরে শত অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করবে।
ততশ্চাষ্টগুণং পার্থ প্রাপ্স্যসে ধর্মমুত্তমম্ । দিলীপঃ পার্থ নৃপতির্যথাপূর্বমবাপ্তবান্
তারপর, হে পার্থ, তুমি আটগুণ শ্রেষ্ঠ ধর্ম লাভ করবে, যেমন পূর্বে রাজা দিলীপ পেয়েছিলেন।
নেতা চ ত্বমৃষীন্যস্মাত্তস্মাত্তেষ্টগুণং ফলম্ । রক্ষোগণবিকীর্ণানি তীর্থান্যেতানি ভারত
তুমি ঋষিদের নেতা হবে; তাই আটগুণ ফল পাবে। এই তীর্থগুলি, হে ভারত, রাক্ষসদের দ্বারা ছড়িয়ে আছে।
ন গতির্বিদ্যতেঽন্যস্য ত্বামৃতে কুরুনংদন । ইদং দেবর্ষিচরিতং সর্বতীর্থানুসংশ্রিতম্
তোমাকে ছাড়া অন্য কারও প্রবেশ নেই, হে কুরুদের আনন্দ; এটি দেবঋষিদের কাহিনি, সব তীর্থের সঙ্গে যুক্ত।
যঃ পঠেত্কল্যমুত্থায সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । ঋষিমুখ্যাঃ সদা যত্র বাল্মীকিস্ত্বথ কশ্যপঃ
যে ভোরে উঠে এই পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়; যেখানে সর্বদা ঋষিমুখ্যরা থাকেন—বাল্মীকি ও কশ্যপও।
আত্রেযস্ত্বথ কৌংডিন্যো বিশ্বামিত্রোঽথ গৌতমঃ । অসিতো দেবলশ্চৈব মার্কংডেযোঽথ গালবঃ
অত্রি, কাউণ্ডিন্য, বিশ্বামিত্র, গৌতম, অসিত, দেবল, মার্কণ্ডেয় ও গালব,
ভরদ্বাজস্য শিষ্যশ্চ মুনিরুদ্দালকস্তথা । শৌনকঃ সহ পুত্রেণ ব্যাসশ্চ তপতাং বরঃ
ভারদ্বাজের শিষ্য ঋষি উদ্দালক, শৌনক তার পুত্রসহ, এবং তপস্বীদের শ্রেষ্ঠ ব্যাস।
দুর্বাসাশ্চ মুনিশ্রেষ্ঠো জাবালিশ্চ মহাতপাঃ । এতে ঋষিবরাঃ সর্বে ত্বত্প্রতীক্ষ্যাস্তপোধনাঃ
দুর্বাসা, ঋষিদের শ্রেষ্ঠ, জাবালিও মহাতপস্বী; এই সকল ঋষিবর, তপস্যায় ধনী, তোমার জন্য অপেক্ষা করছেন।
এভিঃ সহ মহাভাগ তীর্থান্যেতান্যনুব্রজ । প্রাপ্স্যসে মহতীং কীর্তিং যথা রাজা মহাভিষঃ
এই সকলের সঙ্গে, হে মহাভাগ, তীর্থগুলি ভ্রমণ করো; তুমি রাজা মহাভিষের মতো মহান কীর্তি অর্জন করবে।
যথা যযাতির্ধর্মাত্মা যথা রাজা পুরূরবাঃ । তথা ত্বং কুরুশার্দূল স্বেন ধর্মেণ শোভসে
যযাতি যেমন ধর্মপরায়ণ, রাজা পুরূরবা যেমন, তেমনি তুমি, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, নিজের ধর্মে উজ্জ্বল।
যথা ভগীরথো রাজা যথা রামশ্চ বিশ্রুতঃ । যথা বৈ বৃত্রহা সর্বান্সপত্নানদহত্ পুরা
রাজা ভাগীরথ যেমন, বিখ্যাত রাম যেমন, এবং ভৃত্রহা যেমন পূর্বে সব প্রতিদ্বন্দ্বীকে দগ্ধ করেছিলেন,
ত্রৈলোক্যং পালযামাস দেবরাট্বিগতজ্বরঃ । তথা শত্রুক্ষযং কৃত্বা ত্বং প্রজাঃ পালযিষ্যসি
দেবরাজ যেমন তিনটি লোক রক্ষা করেছিলেন, দুঃখহীন হয়ে; তেমনি তুমি, শত্রুদের বিনাশ করে, প্রজাদের রক্ষা করবে।
স্বধর্মেণার্জিতামুর্বীং প্রাপ্য রাজীবলোচন । খ্যাতিং যাস্যসি বীর্যেণ কার্ত্তবীর্যার্জুনো যথা
তুমি নিজের ধর্ম পালন করে এই পৃথিবী অর্জন করলে, কমলনয়ন, তখন তোমার বীরত্বে খ্যাতি ছড়াবে, যেমন কার্ত্তবীর্য অর্জুনের হয়েছিল।
সূত উবাচ- এবমাভাষ্য রাজানং নারদো ভগবানৃষিঃ । অনুজ্ঞাপ্য মহারাজং তত্রৈবাংতরধীযত
সূত বললেন— এভাবে রাজাকে বলার পর, মহর্ষি নারদ সম্মানিত রাজাকে বিদায় নিয়ে সেখানেই অন্তর্ধান হলেন।
যুধিষ্ঠিরোঽপি ধর্মাত্মা ঋষিভিঃ সহ সুব্রতঃ । জগামাখিলতীর্থানি সাদরঃ পৃথিবীপতিঃ
ধর্মপরায়ণ, সদাচারী যুধিষ্ঠির ঋষিদের সঙ্গে নিয়ে, শ্রদ্ধার সঙ্গে সব তীর্থ দর্শন করলেন।
মযোক্তামৃষযঃ সর্বে তীর্থযাত্রাশ্রযাং কথাম্ । যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি স মুক্তঃ সর্বপাতকৈঃ
আমি ও ঋষিরা যে তীর্থযাত্রার কথা বলেছি, কেউ যদি তা পাঠ করে বা শোনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
মযোক্তমখিলং তত্ত্বং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছথ । ঋষীণাং পুণ্যকীর্তীনাং নাবক্তব্যং মমাস্তি বৈ
আমি সব সত্যই বলেছি; আরও কী শুনতে চাও? পুণ্যবান ঋষিদের বিষয়ে কিছুই আমার বলা বাকি নেই।
সূত উবাচ- এবমুক্তানি তীর্থানি বিষ্ণুদেহানি সুব্রতাঃ । এষামন্যতমা সংগান্মুক্তো ভবতি মানবঃ
সূত বললেন— এভাবে বিষ্ণুর অঙ্গসম তীর্থগুলির কথা বলা হয়েছে, সুব্রতগণ। এদের যেকোনো একটির সঙ্গে সংযোগ হলে মানুষ মুক্তি পায়।
তীর্থানুশ্রবণং ধন্যং ধন্যং তীর্থনিষেবণম্ । পাপরাশিনিপাতায নান্যোপাযঃ কলৌযুগে
তীর্থের কথা শোনা সৌভাগ্য, তীর্থে সেবা করা সৌভাগ্য; কলিযুগে পাপের ভার নাশের আর কোনো উপায় নেই।
বাসং কুর্যামহং তীর্থে তীর্থস্পর্শমহং তথা । এবং যোঽনুদিনং ব্রূতে স যাতি পরমং মহত্
তীর্থে বাস করা উচিত, তীর্থ স্পর্শ করা উচিত; যে প্রতিদিন এ কথা বলে, সে সর্বোচ্চ মহত্ত্ব লাভ করে।
পাপানি তস্য নশ্যংতি তীর্থালাপনমাত্রতঃ । তীর্থানি খলু ধন্যানি ধন্যসেব্যানি সুব্রতাঃ
তীর্থের কথা উচ্চারণ করলেই তার পাপ নষ্ট হয়; তীর্থগুলি সত্যিই সৌভাগ্য এবং সেবার যোগ্য, সুব্রতগণ।
তীর্থানাং সেবনাদেব সেবিতো ভবতি প্রভুঃ । নারাযণো জগত্কর্তা নাস্তি তীর্থাত্পরং পদম্
শুধু তীর্থের সেবা করলেই জগৎ-স্রষ্টা নারায়ণকে সেবা করা হয়; তীর্থের চেয়ে উচ্চতর কোনো স্থান নেই।
ব্রাহ্মণস্তুলসী চৈব অশ্বত্থস্তীর্থসংচযঃ । বিষ্ণুশ্চ পরমেশানঃ সেব্য এব সদা নৃভিঃ
ব্রাহ্মণ, তুলসী, অশ্বত্থ, তীর্থের সমষ্টি এবং পরমেশ্বর বিষ্ণু— এদের সবসময় মানুষের সেবা করা উচিত।
ব্রাহ্মণানাং বিশেষেণ সেবনং মুনিপুংগবাঃ । সর্বতীর্থাবগাহাদেরধিকং বিদুরগ্রজাঃ
বিশেষভাবে, ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, ব্রাহ্মণদের সেবা করা প্রবীণরা জানেন, সব তীর্থে স্নানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।