অভিগম্য মহাদেবমভ্যর্চ্য চ নরাধিপ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য গাণপত্যমবাপ্নুযাত্
মহাদেবের কাছে গিয়ে পূজা করে, হে নরাধিপ, প্রদক্ষিণ করলে, সে গণপতির কৃপা লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র প্রযাগমৃষিসংস্তুতম্ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চ সদিগীশ্বরাঃ
তারপর, হে রাজেন্দ্র, ঋষিদের প্রশংসিত প্রয়াগে যেতে হয়; যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং দিকপালরা অবস্থান করেন।
লোকপালাশ্চ সিদ্ধাশ্চ নিরতাঃ পিতরস্তথা । সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব চ মহর্ষযঃ
সেখানে লোকপাল, সিদ্ধ, নিবেদিত পূর্বপুরুষ, সনৎকুমার ও শ্রেষ্ঠ মহর্ষিরাও উপস্থিত।
তথা নাগাঃ সুপর্ণাশ্চ সিদ্ধাঃ শুক্রধরাস্তথা । সরিতঃ সাগরাশ্চৈব গংধর্বাপ্সরসস্তথা
সেখানে নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধ, শুক্রধারী, নদী, সাগর, গান্ধর্ব ও অপ্সরারাও আছে।
হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ । তত্র ত্রীণ্যপি কুংডানি তযোর্মধ্যেন জাহ্নবী
হরি, পরমেশ্বর, সেই স্থানে প্রজাপতিদের সঙ্গে অবস্থান করেন; সেখানে তিনটি পবিত্র কুণ্ড আছে, যার মাঝ দিয়ে জাহ্নবী নদী প্রবাহিত হয়।
প্রযাগাত্সমতিক্রাংতা সর্বতীর্থপুরস্কৃতা । তপনস্য সুতা তত্র ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা
প্রয়াগ পার হয়ে, যা সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সূর্যের কন্যা সেখানে দীপ্তি ছড়ায়; তিনটি লোকেই তিনি বিখ্যাত।
যমুনাগংগযা সার্দ্ধং সংগতা লোকভাবিনী । গংগাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
যমুনা ও গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে, সেই জীবনধারী নদী পৃথিবীর জঘনের স্থানে প্রবাহিত হয়; গঙ্গা ও যমুনার মাঝখানে পৃথিবীর জঘন বলে মনে করা হয়।
প্রযাগং জঘনস্যাংতমুপস্থমৃষযো বিদুঃ । প্রযাগং সুপ্রতিষ্ঠানং কংবলাশ্বতরাবুভৌ
ঋষিরা প্রয়াগকে পৃথিবীর জঘনের শেষ ও উপস্থানের স্থান বলে জানেন; প্রয়াগ, কম্বল ও অশ্বতর—এই তিনটি স্থানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত।
তীর্থং ভোগবতী চৈব বেদী প্রোক্তা প্রজাপতেঃ । তত্র বেদাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্ত্তিমংতো যুধিষ্ঠির
ভোগবতী এক পবিত্র তীর্থ এবং প্রজাপতির বেদী সেখানে আছে; সেখানে, যুধিষ্ঠির, বেদ ও যজ্ঞ স্পষ্টভাবে প্রকাশিত।
প্রজাপতিমুপাসংত ঋষযশ্চ মহানঘাঃ । যজংতে ক্রতুভির্দেবাংস্তথা চক্রধরা নৃপ
ঋষিরা সেখানে প্রজাপতির উপাসনা করেন; দেবতারা এবং চক্রধারীরাও সেখানে যজ্ঞ করেন, হে রাজা।
ততঃ পুণ্যতমং নাস্তি ত্রিষু লোকেষু ভারত । প্রযাগং সর্বতীর্থেভ্যঃ প্রভাবেণাধিকং প্রভো
তাই, হে ভারত, তিনটি লোকের মধ্যে এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই; প্রয়াগ সব তীর্থের চেয়ে শক্তিতে শ্রেষ্ঠ, হে প্রভু।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি । মূর্ধকা নমনাদ্বাপি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থের নাম শুনলে, নাম জপ করলে বা মাথা নত করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সংগমে সংশিতব্রতঃ । পুণ্যং সুমহদাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যিনি সেখানে সংযম পালন করে সঙ্গমে স্নান করেন, তিনি রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান মহাপুণ্য লাভ করেন।
এষা যজনভূমির্হি দেবানামপি তত্কথা । দত্তং তত্র স্বল্পমপি মহদ্ভবতি ভারত
এটাই দেবতাদের পূজাস্থল; সেখানে সামান্য দানও মহান হয়ে যায়, হে ভারত।
ন দেববচনাত্তাত ন লোকবচনাদপি । মতিরুত্ক্রমণীযা তে প্রযাগমরণং প্রতি
হে পিতা, দেবতা বা মানুষের কথায় তোমার প্রয়াগে মৃত্যুর সংকল্প যেন কখনও নড়ে না যায়।
দশতীর্থসহস্রাণি ষষ্টিকোট্যস্তথাপরাঃ । যেষাং সান্নিধ্যমত্রৈব কীর্ত্তিতং কুরুনংদন
এখানে দশ হাজার তীর্থ এবং ষাট কোটি আরও তীর্থের উপস্থিতি বলা হয়েছে, হে কুরুবংশীয়।
চতুর্বিদ্যে চ যত্পুণ্যং সত্যবাদিষু চৈব যত্ । স্নাতএবতদাপ্নোতিগংগাযামুনসংগমে
চারটি বেদ থেকে বা সত্যভাষীদের থেকে যে পুণ্য পাওয়া যায়, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে স্নান করলে সেই পুণ্যই লাভ হয়।
ততো ভোগবতী নাম বাসুকেস্তীর্থমুত্তমম্ । তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সোঽশ্বমেধমবাপ্নুযাত্
তারপর আসে ভোগবতী, যা বাসুকির শ্রেষ্ঠ তীর্থ; সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
তত্র হংসপ্রপতনং তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । দশাশ্বমেধিকং চৈব গংগাযাং কুরুনংদন
সেখানে আছে হংসপ্রপাতন, যা তিনটি লোকেই বিখ্যাত তীর্থ; এবং গঙ্গায় দশ অশ্বমেধের স্থান, হে কুরুবংশীয়।
কুরুক্ষেত্রসমা গংগা যত্র তত্রাবগাহিতা । বিশেষো বৈ কনখলে প্রযাগং পরমং মহত্
যেখানে গঙ্গা কুরুক্ষেত্রের সমান হয়ে প্রবেশ করে, সেখানে বিশেষ মাহাত্ম্য আছে কানখালে; প্রয়াগ সর্বশ্রেষ্ঠ।
যদ্যকার্যশতং কৃত্বা কৃতং গংগাবসেবনম্ । সর্বং তত্তস্য গংগাপো দহত্যগ্নিরিবেংধনম্
যদি শত অপরাধও করা হয়, গঙ্গার সেবা করলে সব পাপ আগুনের মতো দহন হয়।
সর্বং দহতি গংগাপস্তূলরাশিমিবানলঃ । সর্বং কৃতযুগে পুণ্যং ত্রেতাযাং পুষ্করং স্মৃতম্
গঙ্গার জল সব কিছু দহন করে, যেমন আগুন বড় স্তূপ পোড়ায়; কৃতযুগের সব পুণ্য, ত্রেতায় পুষ্কর স্মরণীয়।
দ্বাপরে তু কুরুক্ষেত্রং গংগা কলিযুগে স্মৃতা । পুষ্করে তু তপস্তপ্যেদ্দানং দদ্যান্মহালযে
দ্বাপরযুগে কুরুক্ষেত্র বিখ্যাত ছিল, কলিযুগে গঙ্গার স্মরণ হয়; পুষ্করে তপস্যা করতে হয়, মহালয়ে দান দিতে হয়।
মলযে ত্বগ্নিমারোহেদ্ভৃগুতুংগে ত্বনাশনম্ । পুষ্করে তু কুরুক্ষেত্রে গংগাপো মধ্যগেষু চ
মালয়ে অগ্নিতে ওঠা উচিত, ভৃগুতুঙ্গে উপবাস করা উচিত; পুষ্করে, কুরুক্ষেত্রে এবং গঙ্গার মধ্যবর্তী স্থানে।
সদ্যস্তারযতে জংতুঃ সপ্তসপ্তাবরাংস্তথা । পুনাতি কীর্ত্তিতা পাপং দৃষ্ট্বা পুণ্যং প্রযচ্ছতি
একজন জীব মাত্রেই সঙ্গে সাত সাত পুরুষকে মুক্তি দেয়; প্রশংসা করলে পাপ নাশ করে, দর্শনে পূণ্য দেয়।
অবগাঢা চ পীত্বা চ পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্ । যাবদস্থি মনুষ্যস্য গংগাযাঃ স্পৃশতে জলম্
গঙ্গায় স্নান বা পান করলে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ হয়; যতক্ষণ মানুষের অস্থি গঙ্গার জলে স্পর্শ পায়।
তাবত্স পুরুষো রাজন্স্বর্গলোকে মহীযতে । যথা পুণ্যানি তীর্থানি পুণ্যান্যাযতনানি চ
রাজা, ততদিন পর্যন্ত মানুষ স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; যেমন তীর্থ ও পবিত্র স্থানগুলি পূণ্য।
উপাস্য পুণ্যং লব্ধ্বা চ ভবতি পরলোকভাক্ । ন গংগা সদৃশং তীর্থং ন দেবঃ কেশবাত্পরঃ
উপাসনা করে পূণ্য লাভ করলে পরলোক লাভ হয়; গঙ্গার মতো তীর্থ নেই, কেশবের মতো দেবতা নেই।
ব্রাহ্মণেভ্যঃ পরং নাস্তি এবমাহ পিতামহঃ । যত্র গংগা মহারাজ স দেশস্তত্র যোজনম্
ব্রাহ্মণদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই, পিতামহ এ কথা বলেছেন; যেখানে গঙ্গা প্রবাহিত, মহারাজ, সেই দেশ এক যোজন বিস্তৃত।
সিদ্ধক্ষেত্রং চ বিজ্ঞেযং গংগাতীরসমাশ্রিতম্ । ইদং সত্যং দ্বিজাতীনাং সাধূনাং মানসেষু চ
গঙ্গার তীরবর্তী অঞ্চল সিদ্ধক্ষেত্র বলে জানা উচিত; এটি দ্বিজ, সাধু ও মনুষ্যদের জন্য সত্য।