স্বর্গলোকে মহীযেত নরো নাস্ত্যত্র সংশযঃ । ততো গিরিবরশ্রেষ্ঠে চিত্রকূটে বিশাংপতে
স্বর্গলোকে মানুষ সম্মানিত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তারপর, হে রাজাধিরাজ, শ্রেষ্ঠ পর্বত চিত্রকূটে—
মংদাকিনীং সমাসাদ্য নদীং পাপবিমোচনীম্ । অত্রাভিষেকং কুর্বাণঃ পিতৃদেবার্চনে রতঃ
পাপ মুক্তি দানকারী মন্দাকিনী নদীতে পৌঁছে, সেখানে স্নান করে এবং পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় মন দিলে—
অশ্বমেধমবাপ্নোতি গতিং চ পরমাং ব্রজেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র গুহস্থানমনুত্তমম্
সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায় এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; তারপর, হে রাজেন্দ্র, গুহার শ্রেষ্ঠ স্থানে যেতে হয়।
যত্র দেবো মহাসেনো নিত্যং সন্নিহিতো নৃপ । পুমাংস্তত্র নরঃশ্রেষ্ঠ গমনাদেব সিধ্যতি
যেখানে মহাসেন দেবতা সর্বদা উপস্থিত, হে রাজা, সেখানে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, শুধু যাওয়াতেই সিদ্ধি হয়।
কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য যশঃস্থানং ব্রজেন্নরঃ
কোটিতীর্থে স্নান করলে, হাজার গরুর সমান পূণ্য লাভ হয়; প্রদক্ষিণ করে, মানুষ খ্যাতির স্থান অর্জন করে।
অভিগম্য মহাদেবং বিরাজতি যথা শশী । তত্র কূপো মহারাজ বিশ্রুতো ভরতর্ষভ
মহাদেবের কাছে গেলে, যিনি চাঁদের মতো দীপ্তিমান, সেখানে এক বিখ্যাত কূপ আছে, হে মহারাজ, যা ভরতদের মধ্যে প্রসিদ্ধ।
সমুদ্রা যত্র চত্বারো নিবসংতি যুধিষ্ঠির । ততোপস্পৃশ্য রাজেংদ্র কৃত্বা চাপি প্রদক্ষিণম্
সেখানে, হে যুধিষ্ঠির, চারটি সমুদ্র অবস্থান করে; সেখানে জল স্পর্শ করে ও প্রদক্ষিণ করলে, হে রাজেন্দ্র—
নিযতাত্মা নরঃ পূতো গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেত্কুরুশ্রেষ্ঠ শৃংগবেরপুরং মহত্
সংযমী মানুষ শুদ্ধ হয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; তারপর, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, সে শৃঙ্গবেরপুর মহানগরে যেতে হয়।
যত্র তীর্ণো মহাপ্রাজ্ঞো রামো দাশরথিঃ পুরা । গংগাযাং তু নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ
যেখানে এক সময় দাশরথী রাম, মহাজ্ঞানী, পার হয়েছিলেন; সেখানে, যদি ব্রহ্মচারী ও সংযত ব্যক্তি গঙ্গায় স্নান করে—
বিধূতপাপ্মা ভবতি বাজপেযং চ বিংদতি । ততো মুংজবটং গছেত্স্থানং দেবস্য ধীমতঃ
সে পাপ মুক্ত হয় এবং বজপেয় যজ্ঞের ফল পায়; তারপর সে মুজ্জবট, জ্ঞানী দেবতার স্থানে যেতে হয়।
অভিগম্য মহাদেবমভ্যর্চ্য চ নরাধিপ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য গাণপত্যমবাপ্নুযাত্
মহাদেবের কাছে গিয়ে পূজা করে, হে নরাধিপ, প্রদক্ষিণ করলে, সে গণপতির কৃপা লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র প্রযাগমৃষিসংস্তুতম্ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা দিশশ্চ সদিগীশ্বরাঃ
তারপর, হে রাজেন্দ্র, ঋষিদের প্রশংসিত প্রয়াগে যেতে হয়; যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং দিকপালরা অবস্থান করেন।
লোকপালাশ্চ সিদ্ধাশ্চ নিরতাঃ পিতরস্তথা । সনত্কুমারপ্রমুখাস্তথৈব চ মহর্ষযঃ
সেখানে লোকপাল, সিদ্ধ, নিবেদিত পূর্বপুরুষ, সনৎকুমার ও শ্রেষ্ঠ মহর্ষিরাও উপস্থিত।
তথা নাগাঃ সুপর্ণাশ্চ সিদ্ধাঃ শুক্রধরাস্তথা । সরিতঃ সাগরাশ্চৈব গংধর্বাপ্সরসস্তথা
সেখানে নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধ, শুক্রধারী, নদী, সাগর, গান্ধর্ব ও অপ্সরারাও আছে।
হরিশ্চ ভগবানাস্তে প্রজাপতিপুরস্কৃতঃ । তত্র ত্রীণ্যপি কুংডানি তযোর্মধ্যেন জাহ্নবী
হরি, পরমেশ্বর, সেই স্থানে প্রজাপতিদের সঙ্গে অবস্থান করেন; সেখানে তিনটি পবিত্র কুণ্ড আছে, যার মাঝ দিয়ে জাহ্নবী নদী প্রবাহিত হয়।
প্রযাগাত্সমতিক্রাংতা সর্বতীর্থপুরস্কৃতা । তপনস্য সুতা তত্র ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা
প্রয়াগ পার হয়ে, যা সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সূর্যের কন্যা সেখানে দীপ্তি ছড়ায়; তিনটি লোকেই তিনি বিখ্যাত।
যমুনাগংগযা সার্দ্ধং সংগতা লোকভাবিনী । গংগাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্
যমুনা ও গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে, সেই জীবনধারী নদী পৃথিবীর জঘনের স্থানে প্রবাহিত হয়; গঙ্গা ও যমুনার মাঝখানে পৃথিবীর জঘন বলে মনে করা হয়।
প্রযাগং জঘনস্যাংতমুপস্থমৃষযো বিদুঃ । প্রযাগং সুপ্রতিষ্ঠানং কংবলাশ্বতরাবুভৌ
ঋষিরা প্রয়াগকে পৃথিবীর জঘনের শেষ ও উপস্থানের স্থান বলে জানেন; প্রয়াগ, কম্বল ও অশ্বতর—এই তিনটি স্থানে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত।
তীর্থং ভোগবতী চৈব বেদী প্রোক্তা প্রজাপতেঃ । তত্র বেদাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্ত্তিমংতো যুধিষ্ঠির
ভোগবতী এক পবিত্র তীর্থ এবং প্রজাপতির বেদী সেখানে আছে; সেখানে, যুধিষ্ঠির, বেদ ও যজ্ঞ স্পষ্টভাবে প্রকাশিত।
প্রজাপতিমুপাসংত ঋষযশ্চ মহানঘাঃ । যজংতে ক্রতুভির্দেবাংস্তথা চক্রধরা নৃপ
ঋষিরা সেখানে প্রজাপতির উপাসনা করেন; দেবতারা এবং চক্রধারীরাও সেখানে যজ্ঞ করেন, হে রাজা।
ততঃ পুণ্যতমং নাস্তি ত্রিষু লোকেষু ভারত । প্রযাগং সর্বতীর্থেভ্যঃ প্রভাবেণাধিকং প্রভো
তাই, হে ভারত, তিনটি লোকের মধ্যে এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই; প্রয়াগ সব তীর্থের চেয়ে শক্তিতে শ্রেষ্ঠ, হে প্রভু।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি । মূর্ধকা নমনাদ্বাপি সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থের নাম শুনলে, নাম জপ করলে বা মাথা নত করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সংগমে সংশিতব্রতঃ । পুণ্যং সুমহদাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যিনি সেখানে সংযম পালন করে সঙ্গমে স্নান করেন, তিনি রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান মহাপুণ্য লাভ করেন।
এষা যজনভূমির্হি দেবানামপি তত্কথা । দত্তং তত্র স্বল্পমপি মহদ্ভবতি ভারত
এটাই দেবতাদের পূজাস্থল; সেখানে সামান্য দানও মহান হয়ে যায়, হে ভারত।
ন দেববচনাত্তাত ন লোকবচনাদপি । মতিরুত্ক্রমণীযা তে প্রযাগমরণং প্রতি
হে পিতা, দেবতা বা মানুষের কথায় তোমার প্রয়াগে মৃত্যুর সংকল্প যেন কখনও নড়ে না যায়।
দশতীর্থসহস্রাণি ষষ্টিকোট্যস্তথাপরাঃ । যেষাং সান্নিধ্যমত্রৈব কীর্ত্তিতং কুরুনংদন
এখানে দশ হাজার তীর্থ এবং ষাট কোটি আরও তীর্থের উপস্থিতি বলা হয়েছে, হে কুরুবংশীয়।
চতুর্বিদ্যে চ যত্পুণ্যং সত্যবাদিষু চৈব যত্ । স্নাতএবতদাপ্নোতিগংগাযামুনসংগমে
চারটি বেদ থেকে বা সত্যভাষীদের থেকে যে পুণ্য পাওয়া যায়, গঙ্গা-যমুনার সঙ্গমে স্নান করলে সেই পুণ্যই লাভ হয়।
ততো ভোগবতী নাম বাসুকেস্তীর্থমুত্তমম্ । তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্সোঽশ্বমেধমবাপ্নুযাত্
তারপর আসে ভোগবতী, যা বাসুকির শ্রেষ্ঠ তীর্থ; সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
তত্র হংসপ্রপতনং তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । দশাশ্বমেধিকং চৈব গংগাযাং কুরুনংদন
সেখানে আছে হংসপ্রপাতন, যা তিনটি লোকেই বিখ্যাত তীর্থ; এবং গঙ্গায় দশ অশ্বমেধের স্থান, হে কুরুবংশীয়।
কুরুক্ষেত্রসমা গংগা যত্র তত্রাবগাহিতা । বিশেষো বৈ কনখলে প্রযাগং পরমং মহত্
যেখানে গঙ্গা কুরুক্ষেত্রের সমান হয়ে প্রবেশ করে, সেখানে বিশেষ মাহাত্ম্য আছে কানখালে; প্রয়াগ সর্বশ্রেষ্ঠ।