ত্রিরাত্রোপোষিতঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । ততো দেবহ্রদে স্নাত্বা কৃষ্ণবেণা জলোদ্ভবে
তিন রাত উপবাস করে স্নান করলে, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়। তারপর দেবহ্রদে স্নান করলে, যা কৃষ্ণবেণার জল থেকে উৎপন্ন হয়েছে,
জ্যোতির্মাত্র হ্রদে চৈব তথা কন্যাশ্রমে নৃপ । যত্র ক্রতুশতৈরিষ্ট্বা দেবরাজো দিবং গতঃ
শুদ্ধ জ্যোতির হ্রদে এবং কন্যাশ্রমেও, রাজন, যেখানে শত শত যজ্ঞ করে দেবরাজ স্বর্গে গেছেন,
অগ্নিষ্টোমশতং বিংদ্যাদ্গমনাদেব তত্র তু । সর্বদেবহ্রদে স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
সেখানে শুধু যাওয়াতেই শত অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। সব দেবতার হ্রদে স্নান করলে, হাজার গরু দানের সমান ফল লাভ হয়।
জাতিমাত্র হ্রদে স্নাত্বা ভবেজ্জাতিস্মরো নরঃ । শরভংগাশ্রমং গত্বা শুকস্য চ মহাত্মনঃ
জাতিমাত্র হ্রদে স্নান করলে, মানুষ পূর্বজন্মের স্মৃতি পায়। শারভঙ্গ আশ্রমে এবং মহান আত্মা শুকের আশ্রমে গেলে,
পিতৃদেবার্চনরতো গোসহস্রফলং লভেত্ । দংডকারণ্যমাসাদ্য মহারাজ উপস্পৃশেত্
পিতৃ ও দেবতার পূজায় রত হয়ে, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়। দণ্ডকারণ্য পৌঁছে, মহারাজ, স্নান করা উচিত।
শরভংগাশ্রমং গত্বা শুকস্য চ মহাত্মনঃ । ন দুর্গতিমবাপ্নোতি পুনাতি স্বকুলং নরঃ
শারভঙ্গ আশ্রমে এবং মহান শুকের আশ্রমে গেলে, মানুষ কখনও দুর্দশা পায় না এবং নিজের বংশকে শুদ্ধ করে।
ততঃ সূর্যারকং গচ্ছেজ্জমদগ্নিনিষেবিতম্ । রামতীর্থং নরঃ স্নাত্বা বিংদ্যাদ্বহুসুবর্ণকম্
তারপর সূর্যারক যায়, যেখানে জমদগ্নি সাধনা করেছেন। রামতীর্থে স্নান করলে, মানুষ প্রচুর সোনা লাভ করে।
সপ্তগোদাবরীং স্নাত্বা নিযতো নিযতাশনঃ । মহাপুণ্যমবাপ্নোতি দেবলোকং চ গচ্ছতি
সাতটি গোদাবরী নদীতে স্নান করে, নিয়মিত ও সংযত আহার করলে, মহান পুণ্য লাভ হয় এবং দেবলোকেও যাওয়া যায়।
ততো দেবপথং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ । দেবসত্রস্য যত্পুণ্যং তদবাপ্নোতি মানবঃ
তারপর দেবপথে যায়, নিয়মিত ও সংযত আহার করে। দেবসত্রের যে পুণ্য, মানুষ তা অর্জন করে।
তুংগকারণ্যমাসাদ্য ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ । বেদানধ্যাপযত্তত্র মুনীন্সারস্বতঃ পুরা
তুঙ্গকারণ্য পৌঁছে, সংযমী ব্রহ্মচারী সেখানে প্রাচীন সারস্বত ঋষিদের বেদ শেখাতেন।
তত্র বেদান্প্রণষ্টাংস্তু মুনেরাংগিরসঃ সুতঃ । উপবিষ্টো মহর্ষীণামুত্তরীযেষু ভারত
সেখানে অঙ্গিরস ঋষির পুত্র, উত্তরের ঋষিদের মাঝে বসে, হারিয়ে যাওয়া বেদ ফিরিয়ে দেন।
ওঁকারেণ যথান্যাযং সম্যগুচ্চারিতেন হ । যেন যত্পূর্বমভ্যস্তং তস্য তত্সমুপস্থিতম্
ঠিক নিয়মে ওঁকার উচ্চারণ করলে, আগে যা শেখা হয়েছিল, তা আবার সামনে এসে যায়।
ঋষযস্তত্র দেবাশ্চ বরুণোঽগ্নিপ্রজাপতিঃ । হরির্নারাযণো দেবো মহাদেবস্তথৈব চ
সেখানে ঋষিরা, দেবতা, বরুণ, অগ্নি, প্রজাপতি, হরি নারায়ণ ও মহাদেবও ছিলেন।
পিতামহশ্চ ভগবান্দেবৈস্সহ মহাদ্যুতিঃ । ভৃগুং নিযোজযামাস যাজনার্থে মহাদ্যুতিম্
পিতামহও, দেবতাদের সঙ্গে, মহান দীপ্তিতে, ভৃগুকে যজ্ঞ পরিচালনার জন্য নিয়োজিত করেন।
ততঃ স চক্রে ভগবানৃষীণাং বিধিবত্তদা । সর্বেষাং পুনরাধানং দেবদৃষ্টেন কর্মণা
তখন সেই ভগবান, দেবতাদের দেখা মতে, সঠিক নিয়মে সব ঋষিদের পুনঃস্থাপন করেন।
আজ্যভাগেন বৈ তত্র তর্পিতাস্তু যথাবিধি । দেবাস্ত্রিভুবনং যাতা ঋষযশ্চ যথাসুখম্
সেখানে ঘৃতের ভাগ দিয়ে, দেবতারা নিয়মমতো তৃপ্ত হন। দেবতারা তিনটি লোকের দিকে যান, ঋষিরাও ইচ্ছামত চলে যান।
তদরণ্যং প্রবিষ্টস্য তুংগকং রাজসত্তম । পাপং বিনশ্যতে সদ্যঃ স্ত্রিযা বৈ পুরুষস্য বা
হে শ্রেষ্ঠ রাজা, যখন কেউ তুঙ্গক অরণ্যে প্রবেশ করে, তখন নারী বা পুরুষের সমস্ত পাপ মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।
তত্র মাসং বসেদ্ধীরো নিযতো নিযতাশনঃ । ব্রহ্মলোকং ব্রজেদ্রাজন্পুনীতে চ কুলং পুনঃ
যদি কেউ সেখানে এক মাস ধরে নিয়মিত ও সংযত আহার করে থাকে, তবে সে ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং তার গোত্রও আবার পবিত্র হয়।
মেধাবনং সমাসাদ্য পিতৃদেবাংশ্চ তর্পযেত্ । অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি স্মৃতিং মেধাং চ বিংদতি
মেধাবন পৌঁছে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের সন্তুষ্ট করলে, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পায় এবং স্মৃতি ও বুদ্ধি অর্জন করে।
তত্র কালংজরং গত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । আত্মানং সাধযেত্তত্র গিরৌ কালংজরে নৃপ
সেখানে কালাঞ্জর পর্বতে গেলে, হাজার গরুর সমান পূণ্য লাভ হয়; সেই পর্বতে নিজের আত্মা শুদ্ধ করা যায়, হে রাজা।
স্বর্গলোকে মহীযেত নরো নাস্ত্যত্র সংশযঃ । ততো গিরিবরশ্রেষ্ঠে চিত্রকূটে বিশাংপতে
স্বর্গলোকে মানুষ সম্মানিত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তারপর, হে রাজাধিরাজ, শ্রেষ্ঠ পর্বত চিত্রকূটে—
মংদাকিনীং সমাসাদ্য নদীং পাপবিমোচনীম্ । অত্রাভিষেকং কুর্বাণঃ পিতৃদেবার্চনে রতঃ
পাপ মুক্তি দানকারী মন্দাকিনী নদীতে পৌঁছে, সেখানে স্নান করে এবং পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় মন দিলে—
অশ্বমেধমবাপ্নোতি গতিং চ পরমাং ব্রজেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র গুহস্থানমনুত্তমম্
সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায় এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; তারপর, হে রাজেন্দ্র, গুহার শ্রেষ্ঠ স্থানে যেতে হয়।
যত্র দেবো মহাসেনো নিত্যং সন্নিহিতো নৃপ । পুমাংস্তত্র নরঃশ্রেষ্ঠ গমনাদেব সিধ্যতি
যেখানে মহাসেন দেবতা সর্বদা উপস্থিত, হে রাজা, সেখানে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, শুধু যাওয়াতেই সিদ্ধি হয়।
কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য যশঃস্থানং ব্রজেন্নরঃ
কোটিতীর্থে স্নান করলে, হাজার গরুর সমান পূণ্য লাভ হয়; প্রদক্ষিণ করে, মানুষ খ্যাতির স্থান অর্জন করে।
অভিগম্য মহাদেবং বিরাজতি যথা শশী । তত্র কূপো মহারাজ বিশ্রুতো ভরতর্ষভ
মহাদেবের কাছে গেলে, যিনি চাঁদের মতো দীপ্তিমান, সেখানে এক বিখ্যাত কূপ আছে, হে মহারাজ, যা ভরতদের মধ্যে প্রসিদ্ধ।
সমুদ্রা যত্র চত্বারো নিবসংতি যুধিষ্ঠির । ততোপস্পৃশ্য রাজেংদ্র কৃত্বা চাপি প্রদক্ষিণম্
সেখানে, হে যুধিষ্ঠির, চারটি সমুদ্র অবস্থান করে; সেখানে জল স্পর্শ করে ও প্রদক্ষিণ করলে, হে রাজেন্দ্র—
নিযতাত্মা নরঃ পূতো গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেত্কুরুশ্রেষ্ঠ শৃংগবেরপুরং মহত্
সংযমী মানুষ শুদ্ধ হয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; তারপর, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, সে শৃঙ্গবেরপুর মহানগরে যেতে হয়।
যত্র তীর্ণো মহাপ্রাজ্ঞো রামো দাশরথিঃ পুরা । গংগাযাং তু নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ
যেখানে এক সময় দাশরথী রাম, মহাজ্ঞানী, পার হয়েছিলেন; সেখানে, যদি ব্রহ্মচারী ও সংযত ব্যক্তি গঙ্গায় স্নান করে—
বিধূতপাপ্মা ভবতি বাজপেযং চ বিংদতি । ততো মুংজবটং গছেত্স্থানং দেবস্য ধীমতঃ
সে পাপ মুক্ত হয় এবং বজপেয় যজ্ঞের ফল পায়; তারপর সে মুজ্জবট, জ্ঞানী দেবতার স্থানে যেতে হয়।