তত্রেশানং সমভ্যর্চ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ । দশাশ্বমেধমাপ্নোতি গাণপত্যং চ বিংদতি
সেখানে ঈশানকে পূজা করে তিন রাত উপবাস করলে, দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং গণপতির কৃপা লাভ হয়।
উপোষ্য দ্বাদশরাত্রং কৃতার্থো জাযতে নরঃ । তস্মিন্নেব তু গাযত্র্যাঃ স্থানং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
বারো রাত উপবাস করলে, মানুষ তার উদ্দেশ্য পূর্ণ করে; এবং সেখানেই গায়ত্রীর স্থান, যা তিন জগতে বিখ্যাত।
ত্রিরাত্রমুষিতস্তত্র গোসহস্রফলং লভেত্ । নিদর্শনং চ প্রত্যক্ষং ব্রাহ্মণানাং নরাধিপ
সেখানে তিন রাত থাকলে, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়; এবং, হে নরাধিপ, ব্রাহ্মণদের কাছে স্পষ্ট চিহ্ন প্রকাশিত হয়।
গাযত্রীং পঠতে যস্তু যোনিসংকরজো দ্বিজঃ । গাথা বা গীতিকা বাণী তস্য সংপদ্যতে নৃপ
যে সেখানে গায়ত্রী পাঠ করে, এমনকি মিশ্র বংশের দ্বিজও, রাজন, তার বাক্য গান বা কবিতার রূপ পায়।
অব্রাহ্মণস্য পঠতঃ সাবিত্রী তূপনশ্যতি । সংবর্তস্য তু বিপ্রর্ষে বাপীমাসাদ্য দুর্ল্লভাম্
অব্রাহ্মণ গায়ত্রী পাঠ করলে, তা নষ্ট হয়ে যায়; কিন্তু, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, দুর্লভ সংবর্ত হ্রদে পৌঁছালে,
রূপস্য ভাগী ভবতি সুভগশ্চাভিজাযতে । ততো বেণাং সমাসাদ্য তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ
সে সৌন্দর্যের অধিকারী হয় এবং সৌভাগ্যবান জন্ম লাভ করে; এরপর ভেণা নদীতে পৌঁছে, পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ করতে হয়।
মযূরহংসসংযুক্তং বিমানং লভতে নরঃ । ততো গোদাবরীং প্রাপ্য নিত্যসিদ্ধনিষেবিতাম্
ময়ূর ও রাজহংসে সজ্জিত বিমানের অধিকারী হয় মানুষ; তারপর গোধাবরী নদীতে পৌঁছাতে হয়, যা সর্বদা সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত।
গবামযমবাপ্নোতি বাযুলোকং চ গচ্ছতি । বেণাযাঃ সংগমে স্নাত্বা বাজপেযফলং লভেত্
গোযজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং বায়ুর লোকেও পৌঁছানো যায়; ভেণার সংমিলে স্নান করলে, বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
বরদাসংগমং স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । ব্রহ্মস্থূণাং সমাসাদ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ
বরদাসঙ্গমে স্নান করলে, হাজার গরু দানের সমান ফল লাভ হয়। ব্রহ্মস্তম্ভের কাছে এসে, যদি কেউ তিন রাত উপবাস করে, সেও একই ফল পায়।
গোসহস্রফলং বিংদ্যাত্স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । কুব্জাবনং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
হাজার গরু দানের ফল লাভ হয় এবং স্বর্গলোকে যাওয়া যায়। কুব্জাবনে এসে, একাগ্রচিত্ত ব্রহ্মচারী এই ফল অর্জন করে।
ত্রিরাত্রোপোষিতঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । ততো দেবহ্রদে স্নাত্বা কৃষ্ণবেণা জলোদ্ভবে
তিন রাত উপবাস করে স্নান করলে, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়। তারপর দেবহ্রদে স্নান করলে, যা কৃষ্ণবেণার জল থেকে উৎপন্ন হয়েছে,
জ্যোতির্মাত্র হ্রদে চৈব তথা কন্যাশ্রমে নৃপ । যত্র ক্রতুশতৈরিষ্ট্বা দেবরাজো দিবং গতঃ
শুদ্ধ জ্যোতির হ্রদে এবং কন্যাশ্রমেও, রাজন, যেখানে শত শত যজ্ঞ করে দেবরাজ স্বর্গে গেছেন,
অগ্নিষ্টোমশতং বিংদ্যাদ্গমনাদেব তত্র তু । সর্বদেবহ্রদে স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
সেখানে শুধু যাওয়াতেই শত অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়। সব দেবতার হ্রদে স্নান করলে, হাজার গরু দানের সমান ফল লাভ হয়।
জাতিমাত্র হ্রদে স্নাত্বা ভবেজ্জাতিস্মরো নরঃ । শরভংগাশ্রমং গত্বা শুকস্য চ মহাত্মনঃ
জাতিমাত্র হ্রদে স্নান করলে, মানুষ পূর্বজন্মের স্মৃতি পায়। শারভঙ্গ আশ্রমে এবং মহান আত্মা শুকের আশ্রমে গেলে,
পিতৃদেবার্চনরতো গোসহস্রফলং লভেত্ । দংডকারণ্যমাসাদ্য মহারাজ উপস্পৃশেত্
পিতৃ ও দেবতার পূজায় রত হয়ে, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়। দণ্ডকারণ্য পৌঁছে, মহারাজ, স্নান করা উচিত।
শরভংগাশ্রমং গত্বা শুকস্য চ মহাত্মনঃ । ন দুর্গতিমবাপ্নোতি পুনাতি স্বকুলং নরঃ
শারভঙ্গ আশ্রমে এবং মহান শুকের আশ্রমে গেলে, মানুষ কখনও দুর্দশা পায় না এবং নিজের বংশকে শুদ্ধ করে।
ততঃ সূর্যারকং গচ্ছেজ্জমদগ্নিনিষেবিতম্ । রামতীর্থং নরঃ স্নাত্বা বিংদ্যাদ্বহুসুবর্ণকম্
তারপর সূর্যারক যায়, যেখানে জমদগ্নি সাধনা করেছেন। রামতীর্থে স্নান করলে, মানুষ প্রচুর সোনা লাভ করে।
সপ্তগোদাবরীং স্নাত্বা নিযতো নিযতাশনঃ । মহাপুণ্যমবাপ্নোতি দেবলোকং চ গচ্ছতি
সাতটি গোদাবরী নদীতে স্নান করে, নিয়মিত ও সংযত আহার করলে, মহান পুণ্য লাভ হয় এবং দেবলোকেও যাওয়া যায়।
ততো দেবপথং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ । দেবসত্রস্য যত্পুণ্যং তদবাপ্নোতি মানবঃ
তারপর দেবপথে যায়, নিয়মিত ও সংযত আহার করে। দেবসত্রের যে পুণ্য, মানুষ তা অর্জন করে।
তুংগকারণ্যমাসাদ্য ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ । বেদানধ্যাপযত্তত্র মুনীন্সারস্বতঃ পুরা
তুঙ্গকারণ্য পৌঁছে, সংযমী ব্রহ্মচারী সেখানে প্রাচীন সারস্বত ঋষিদের বেদ শেখাতেন।
তত্র বেদান্প্রণষ্টাংস্তু মুনেরাংগিরসঃ সুতঃ । উপবিষ্টো মহর্ষীণামুত্তরীযেষু ভারত
সেখানে অঙ্গিরস ঋষির পুত্র, উত্তরের ঋষিদের মাঝে বসে, হারিয়ে যাওয়া বেদ ফিরিয়ে দেন।
ওঁকারেণ যথান্যাযং সম্যগুচ্চারিতেন হ । যেন যত্পূর্বমভ্যস্তং তস্য তত্সমুপস্থিতম্
ঠিক নিয়মে ওঁকার উচ্চারণ করলে, আগে যা শেখা হয়েছিল, তা আবার সামনে এসে যায়।
ঋষযস্তত্র দেবাশ্চ বরুণোঽগ্নিপ্রজাপতিঃ । হরির্নারাযণো দেবো মহাদেবস্তথৈব চ
সেখানে ঋষিরা, দেবতা, বরুণ, অগ্নি, প্রজাপতি, হরি নারায়ণ ও মহাদেবও ছিলেন।
পিতামহশ্চ ভগবান্দেবৈস্সহ মহাদ্যুতিঃ । ভৃগুং নিযোজযামাস যাজনার্থে মহাদ্যুতিম্
পিতামহও, দেবতাদের সঙ্গে, মহান দীপ্তিতে, ভৃগুকে যজ্ঞ পরিচালনার জন্য নিয়োজিত করেন।
ততঃ স চক্রে ভগবানৃষীণাং বিধিবত্তদা । সর্বেষাং পুনরাধানং দেবদৃষ্টেন কর্মণা
তখন সেই ভগবান, দেবতাদের দেখা মতে, সঠিক নিয়মে সব ঋষিদের পুনঃস্থাপন করেন।
আজ্যভাগেন বৈ তত্র তর্পিতাস্তু যথাবিধি । দেবাস্ত্রিভুবনং যাতা ঋষযশ্চ যথাসুখম্
সেখানে ঘৃতের ভাগ দিয়ে, দেবতারা নিয়মমতো তৃপ্ত হন। দেবতারা তিনটি লোকের দিকে যান, ঋষিরাও ইচ্ছামত চলে যান।
তদরণ্যং প্রবিষ্টস্য তুংগকং রাজসত্তম । পাপং বিনশ্যতে সদ্যঃ স্ত্রিযা বৈ পুরুষস্য বা
হে শ্রেষ্ঠ রাজা, যখন কেউ তুঙ্গক অরণ্যে প্রবেশ করে, তখন নারী বা পুরুষের সমস্ত পাপ মুহূর্তেই নষ্ট হয়ে যায়।
তত্র মাসং বসেদ্ধীরো নিযতো নিযতাশনঃ । ব্রহ্মলোকং ব্রজেদ্রাজন্পুনীতে চ কুলং পুনঃ
যদি কেউ সেখানে এক মাস ধরে নিয়মিত ও সংযত আহার করে থাকে, তবে সে ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং তার গোত্রও আবার পবিত্র হয়।
মেধাবনং সমাসাদ্য পিতৃদেবাংশ্চ তর্পযেত্ । অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি স্মৃতিং মেধাং চ বিংদতি
মেধাবন পৌঁছে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের সন্তুষ্ট করলে, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পায় এবং স্মৃতি ও বুদ্ধি অর্জন করে।
তত্র কালংজরং গত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । আত্মানং সাধযেত্তত্র গিরৌ কালংজরে নৃপ
সেখানে কালাঞ্জর পর্বতে গেলে, হাজার গরুর সমান পূণ্য লাভ হয়; সেই পর্বতে নিজের আত্মা শুদ্ধ করা যায়, হে রাজা।