ততঃ ফল্গুং ব্রজেদ্রাজংস্তীর্থসেবী নরাধিপ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি সিদ্ধিং চ পরমাং ব্রজেত্
তারপর, হে রাজা, ফাল্গু নদীর তীরে যেতে হবে; সেখানে তীর্থসেবা করলে মানুষ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জন করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ধর্মপৃষ্ঠং সমাহিতঃ । যত্র ধর্মো মহারাজ নিত্যমাস্তে যুধিষ্ঠির
এরপর, হে রাজেন্দ্র, মনোযোগ সহকারে ধর্মপৃষ্ঠে যেতে হবে; যেখানে ধর্ম নিজে সর্বদা অবস্থান করেন, হে যুধিষ্ঠির।
ধর্ম্মং তত্রাভিসংগম্য বাজিমেধফলং লভেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ব্রহ্মণস্তীর্থমুত্তমম্
সেখানে ধর্মের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; তারপর, হে রাজেন্দ্র, ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ তীর্থে যেতে হবে।
তত্রাভিগম্য ব্রহ্মাণমর্চযেন্নিযতব্রতঃ । রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি ভারত
সেখানে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে নিয়মিত ব্রত পালন করে পূজা করলে, রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়, হে ভারত।
ততো রাজগৃহং গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ । উপস্পৃশ্য ততস্তত্র কক্ষীবানিব মোদতে
তারপর তীর্থসেবী রাজা রাজগৃহে যেতে হবে; সেখানে স্নান করে কক্ষীবানের মতো আনন্দে মেতে ওঠে।
যক্ষিণ্যা নৈত্যকং তত্র প্রাগগ্নিপুরুষঃ শুচিঃ । যক্ষিণ্যাস্তু প্রসাদেন মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা
সেখানে, পূর্বদিকে মুখ করে, বিশুদ্ধ ব্যক্তি যক্ষিণীর জন্য নিত্যকর্ম পালন করলে, যক্ষিণীর কৃপায় ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পায়।
মণিনাগং ততো গচ্ছেদ্গোসহস্রফলং লভেত্ । নৈত্যকং ভুংজতে যস্তু মণিনাগস্য মানবঃ
তারপর, মণিনাগে গেলে হাজার গরু দানের ফল লাভ হয়; যে ব্যক্তি মণিনাগের জন্য নিত্যকর্ম পালন করে, সে এই ফল ভোগ করে।
দষ্টস্যাশীবিষেণাস্য ন বিষং ক্রমতে নৃপ । তত্রোষ্য রজনীমেকাং সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যদি বিষধর সাপ কামড়ায়, তার বিষ তাকে স্পর্শ করে না, হে রাজা; সেখানে এক রাত থাকলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ততো গচ্ছেত ব্রহ্মর্ষের্গৌতমস্য বনং নৃপ । অহল্যাযা হ্রদে স্নাত্বা ব্রজেত পরমাং গতিম্
তারপর, হে রাজা, ব্রহ্মর্ষি গৌতমের অরণ্যে যেতে হবে; অহল্যার হ্রদে স্নান করলে সর্বোচ্চ গতি অর্জন হয়।
অভিগম্য শ্রিযং রাজন্বিংদতে শ্রিযমুত্তমাম্ । তত্রোদপানো ধর্ম্মজ্ঞ ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ
সেখানে শ্রীকে কাছে পেলে সর্বোচ্চ ঐশ্বর্য লাভ হয়, হে রাজা; সেখানে ধর্মজ্ঞ, সেই স্নান তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত বাজিমেধমবাপ্নুযাত্ । জনকস্য তু রাজর্ষেঃ কূপস্ত্রিদশপূজিতঃ
সেখানে অভিষেক করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; আর রাজর্ষি জনকের কূপ দেবতাদের দ্বারা পূজিত।
তত্রাভিষেকং কৃত্বা চ বিষ্ণুলোকমবাপ্নুযাত্ । ততোঽবিনাশনং গচ্ছেত্সর্বপাপপ্রমোচনম্
সেখানে অভিষেক করে বিষ্ণুলোক লাভ হয়; তারপর অবিনাশনে যেতে হবে, যা সব পাপ দূর করে।
বাজিমেধমবাপ্নোতি সোমলোকং চ গচ্ছতি । গংডকীং চ সমাসাদ্য সর্বতীর্থজলোদ্ভবাম্
অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং সোমলোকেও যাওয়া যায়; আর সব তীর্থের জল থেকে উৎপন্ন গণ্ডকী নদীতে পৌঁছালে—
বাজপেযমবাপ্নোতি সূর্যলোকং চ গচ্ছতি । ততো ধ্রুবস্য ধর্মজ্ঞ সমাবিশ্য তপোবনম্
বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং সূর্যলোকেও যাওয়া যায়; তারপর, হে ধর্মজ্ঞ, ধ্রুবের তপোবনে প্রবেশ করলে—
গুহ্যকেষু মহাভাগ মোদতে নাত্র সংশযঃ । কর্মদাং তু সমাসাদ্য নদীং সিদ্ধনিষেবিতাম্
গুহ্যকদের মাঝে, হে মহাভাগ, সে আনন্দে থাকে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; আর সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত কর্মদা নদীতে পৌঁছালে—
পুংডরীকমবাপ্নোতি সোমলোকং চ গচ্ছতি । ততো বিশালামাসাদ্য নদীং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতাম্
পুণ্ডরীক লাভ হয় এবং সোমলোকেও যাওয়া যায়; তারপর, তিনটি লোকেই বিখ্যাত বিশালা নদীতে পৌঁছালে—
অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । অথ মাহেশ্বরীং ধারাং সমাসাদ্য নরাধিপ
তিনি অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং স্বর্গলোকে যান; কিন্তু, হে রাজাধিরাজ, যখন তিনি মহেশ্বরীর ধারা পৌঁছান—
অশ্বমেধমবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্ । দিবৌকসাং পুষ্করিণীং সমাসাদ্য নরঃ শুচিঃ
তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং নিজের বংশকেও উদ্ধার করেন; একজন শুদ্ধ মানুষ দেবতাদের পুষ্করিণী পৌঁছালে—
ন দুর্গতিমবাপ্নোতি বাজপেযং চ বিংদতি । অথ মাহেশপদং গচ্ছেদ্ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
তিনি কোনো দুর্ভাগ্যভোগ করেন না এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করেন; তারপর, একাগ্রচিত্ত ব্রহ্মচারী মহেশ্বরের ধাম অর্জন করেন।
মাহেশ্বরপদে স্নাত্বা বাজিমেধফলং লভেত্ । তত্র কোটিস্তু তীর্থানাং বিশ্রুতা ভরতর্ষভ
মহেশ্বরের স্থানে স্নান করলে তিনি বাজিমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন; সেখানে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, অসংখ্য তীর্থের সমাবেশ বিখ্যাত।
কূর্মরূপেণ রাজেংদ্র অসুরেণ দুরাত্মনা । হ্রিযমাণা হৃতা রাজন্বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
কূর্মরূপে, হে রাজেন্দ্র, এক দুষ্ট অসুর তাদের হরণ করেছিল; কিন্তু, হে রাজন, পরাক্রমশালী বিষ্ণু তাদের উদ্ধার করেন।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত তীর্থকোট্যাং নরাধিপ । পুংডরীকমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে, হে রাজাধিপতি, অসংখ্য তীর্থে স্নান করা উচিত; তিনি পুণ্ডরীক লাভ করেন এবং বিষ্ণুলোকে যান।
ততো গচ্ছেন্নরশ্রেষ্ঠ স্থানং নারাযণস্য চ । সদা সন্নিহিতো যত্র হরির্বসতি ভারত
তারপর, হে মানবশ্রেষ্ঠ, তিনি নারায়ণের স্থানে যান, যেখানে হরি সদা উপস্থিত থাকেন, হে ভারত।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ । আদিত্যাবসবোরুদ্রা জনার্দনমুপাসতে
যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, তপস্যায় ধনী ঋষিরা, আদিত্য, বসু ও রুদ্ররা জনার্দনকে পূজা করেন।
শালগ্রাম ইতি খ্যাতো বিষ্ণোরদ্ভুতকর্মণঃ । অভিগম্য ত্রিলোকেশং বরদং বিষ্ণুমচ্যুতম্
সেই স্থান শালগ্রাম নামে পরিচিত, বিষ্ণুর আশ্চর্য কর্মের জন্য বিখ্যাত; তিনলোকের অধিপতি, বরদাতা, অব্যয় বিষ্ণুর কাছে গেলে—
অশ্বমেধমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি । তত্রোদপানো ধর্মজ্ঞ সর্বপাপপ্রমোচনঃ
তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং বিষ্ণুলোকে যান; সেখানে, হে ধর্মজ্ঞ, সেই জলের দ্বারা সব পাপ মুক্ত হয়।
সমুদ্রাস্তত্রচত্বারঃ কূপে সন্নিহিতাঃ সদা । তত্রোপস্পৃশ্য রাজেংদ্র ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্
সেখানে, একটি কূপে চতুর্দিকের চারটি সমুদ্র সদা উপস্থিত; সেখানে স্নান করলে, হে রাজেন্দ্র, কোনো দুর্ভাগ্য হয় না।
অভিগম্য মহাদেবং বরদং বিষ্ণুমব্যযম্ । বিরাজতে যথা সোম ঋণৈর্মুক্তো যুধিষ্ঠির
মহাদেব, বরদাতা ও অব্যয় বিষ্ণুর কাছে গেলে, ঋণমুক্ত সোমের মতো তিনি দীপ্তিমান হন, হে যুধিষ্ঠির।
জাতিস্মরং উপস্পৃশ্য শুচিঃ প্রযতমানসঃ । জাতিস্মরত্বং প্রাপ্নোতি স্নাত্বা তত্র ন সংশযঃ
জাতিস্মর স্পর্শ করে, শুদ্ধ ও একাগ্রচিত্তে, সেখানে স্নান করলে পূর্বজন্মের স্মৃতি লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বটেশ্বরপুরং গত্বা অর্চযিত্বা চ কেশবম্ । ঈপ্সিতাঁল্লভতে লোকানুপবাসান্ন সংশযঃ
বটেশ্বরপুরে গিয়ে কেশবকে পূজা করে, উপবাসের মাধ্যমে ইচ্ছিত লোক লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।