কপালমোচনং তীর্থং ব্রহ্মহত্যাবিনাশনম্ । শুক্রেশ্বরং মহাপুণ্যমানংদপুরমুত্তমম্
কপালমোচন তীর্থে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ বিনাশ হয়; শুক্রেশ্বর অত্যন্ত পুণ্যময়, আর আনন্দপুর শ্রেষ্ঠ।
এবমাদীনি তীর্থানি বারাণস্যাং স্থিতানি বৈ । ন শক্যং বিস্তরাদ্বক্তুং কল্পকোটিশতৈরপি
এমন অনেক তীর্থ বারাণসীতে রয়েছে; কোটি কোটি যুগেও সেগুলোর সম্পূর্ণ বিবরণ দেওয়া যায় না।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে বারাণসীমাহাত্ম্যে সপ্তত্রিংশোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের স্বর্গখণ্ডে বারাণসীর মাহাত্ম্য বিষয়ক সপ্তত্রিংশ অধ্যায় শেষ হল।
নারদ উবাচ- বারাণস্যাশ্চ মাহাত্ম্যং তস্যাং তীর্থানি চ প্রভো । কথিতানি সমাসেন তীর্থান্যন্যানি সংশৃণু
নারদ বললেন—হে প্রভু, বারাণসীর মাহাত্ম্য ও তার তীর্থগুলি সংক্ষেপে বলা হয়েছে; এখন আরও কিছু তীর্থের কথা শুনুন।
ততো গযাং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি গমনাদেব ভারত
তারপর মনোযোগী ব্রহ্মচারী গয়ায় পৌঁছালে, শুধু সেখানে যাওয়ার মাধ্যমেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, হে ভারত।
যত্রাক্ষয্যবটো নাম ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ । পিতৄণাং তত্র বৈ দত্তমক্ষযং ভবতি প্রভো
সেখানে অক্ষয়বট নামে এক অজেয় গাছ আছে, যা তিনটি জগতে বিখ্যাত; সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য যা কিছু দান করা হয়, তা কখনও শেষ হয় না, হে প্রভু।
মহানদ্যামুপস্পৃশ্য তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ । অক্ষযান্প্রাপ্নুযাল্লোকান্কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
বড় নদীতে স্নান করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তৃপ্তি দিতে হয়; এতে অক্ষয় লোক লাভ হয় এবং নিজের বংশ উদ্ধার হয়।
ততো ব্রহ্মসরো গচ্ছেদ্ব্রহ্মারণ্যোপসেবিতম্ । পুংডরীকমবাপ্নোতি প্রভাতমিব শর্বরী
তারপর ব্রহ্মসরাসে যেতে হয়, যা ব্রহ্মার দ্বারা পূজিত; সেখানে পৌঁছালে পুণ্ডরীক লাভ হয়, যেমন রাতের শেষে সকাল আসে।
সরসি ব্রহ্মণা তত্র যূপশ্রেষ্ঠঃ সমুচ্ছ্রিতঃ । যূপং প্রদক্ষিণং কৃত্বা বাজপেযফলং লভেত্
সেই সরোবরে ব্রহ্মার দ্বারা শ্রেষ্ঠ যজ্ঞস্তম্ভ স্থাপিত; সেই স্তম্ভকে প্রদক্ষিণ করলে বজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ধেনুকং লোকবিশ্রুতম্ । একারাত্রোষিতো রাজন্প্রযচ্ছেত্তিলধেনুকাম্
তারপর, হে রাজেন্দ্র, দেনুকা নামক বিখ্যাত স্থানে যেতে হয়; সেখানে এক রাত কাটালে, তিলের গরু দান করতে হয়, হে রাজন।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা সোমলোকং ব্রজেদ্ধ্রুবম্ । তত্র চিহ্নং মহারাজ অদ্যাপি হি ন সংশযঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, আত্মা নিশ্চিতভাবে সোমলোক লাভ করে; আজও সেখানে চিহ্ন আছে, হে মহারাজ, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কপিলা সহবত্সা বৈ পর্বতে বিচরত্যুতঃ । সবত্সাযাঃ পদান্যস্যা দৃশ্যংতেঽদ্যাপি ভারত
একটি কপিলা গরু ও তার বাছুর পাহাড়ে ঘুরে বেড়ায়; আজও, হে ভারত, সেই গরু ও বাছুরের পদচিহ্ন দেখা যায়।
তেষূপস্পৃশ্য রাজেংদ্র পদেষু নৃপসত্তম । যত্কিংচিদশুভং পাপং তত্প্রণশ্যতি ভারত
সেই পদচিহ্নে স্নান করলে, হে রাজেন্দ্র, যা কিছু অশুভ বা পাপ আছে, হে ভারত, তা বিনাশ হয়।
ততো গৃধ্রবটং গচ্ছেত্স্থানং দেবস্য শূলিনঃ । স্নাযাত্তু ভস্মনা তত্র সংগম্য বৃষভধ্বজম্
তারপর গৃধ্রবট যেতে হয়, যা শূলধারী দেবতার স্থান; সেখানে ভস্মে স্নান করে, বৃষধ্বজের সঙ্গে মিলিত হয়ে আবার স্নান করতে হয়।
ব্রাহ্মণেন ভবেচ্চীর্ণং ব্রতং দ্বাদশবার্ষিকম্ । ইতরেষাং তু বর্ণানাং সর্বপাপং প্রণশ্যতি
ব্রাহ্মণদের জন্য সেখানে বারো বছর ধরে ব্রত পালন করতে হয়; অন্য বর্ণের জন্য সব পাপ বিনাশ হয়।
গচ্ছেত তত উদ্যংতং পর্বতং গীতনাদিতম্ । সাবিত্রং তু পদং তত্র দৃশ্যতে ভরতর্ষভ
তারপর গান ও ধ্বনিতে মুখরিত উদয়পর্বতে যেতে হয়; সেখানে, হে ভারতশ্রেষ্ঠ, সাভিত্র পদ দেখা যায়।
তত্র সংধ্যামুপাসীত ব্রাহ্মণঃ সংশিতব্রতঃ । উপাস্তাহি ভবেত্সংধ্যা তেন দ্বাদশবার্ষিকী
সেখানে দৃঢ় ব্রতের ব্রাহ্মণ সন্ধ্যা উপাসনা করেন; সেই উপাসনায় বারো বছরের সন্ধ্যা ব্রত সম্পূর্ণ হয়।
যোনিদ্বারং চ তত্রৈব বিশ্রুতং ভরতর্ষভ । তত্রাভিগম্য মুচ্যেত পুরুষো যোনিসংকটাত্
সেখানেই বিখ্যাত 'যোনিদ্বার' আছে, হে ভারতশ্রেষ্ঠ; সেখানে গেলে, মানুষ যোনির কষ্ট থেকে মুক্তি পায়।
শুক্লকৃষ্ণাবুভৌ পক্ষৌ গযাযাং যো বসেন্নরঃ । পুনাত্যাসপ্তমং রাজন্কুলং নাস্ত্যত্র সংশযঃ
হে রাজা, গয়া শহরে যে ব্যক্তি শুক্ল ও কৃষ্ণ দুই পক্ষেই অবস্থান করে, সে তার সাত পুরুষ পর্যন্ত বংশকে পবিত্র করে তোলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
এষ্টব্যা বহবঃ পুত্রা যদ্যপ্যেকো গযাং ব্রজেত্ । যজেত বাশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুত্সৃজেত্
অনেক সন্তান কাম্য হলেও, যদি একজনও গয়ায় যায়, অথবা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, কিংবা নীল ষাঁড় মুক্ত করে, তবে সে পরিবারের কর্তব্য পূর্ণ হয়।
ততঃ ফল্গুং ব্রজেদ্রাজংস্তীর্থসেবী নরাধিপ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি সিদ্ধিং চ পরমাং ব্রজেত্
তারপর, হে রাজা, ফাল্গু নদীর তীরে যেতে হবে; সেখানে তীর্থসেবা করলে মানুষ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সর্বোচ্চ সিদ্ধি অর্জন করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ধর্মপৃষ্ঠং সমাহিতঃ । যত্র ধর্মো মহারাজ নিত্যমাস্তে যুধিষ্ঠির
এরপর, হে রাজেন্দ্র, মনোযোগ সহকারে ধর্মপৃষ্ঠে যেতে হবে; যেখানে ধর্ম নিজে সর্বদা অবস্থান করেন, হে যুধিষ্ঠির।
ধর্ম্মং তত্রাভিসংগম্য বাজিমেধফলং লভেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ব্রহ্মণস্তীর্থমুত্তমম্
সেখানে ধর্মের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; তারপর, হে রাজেন্দ্র, ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ তীর্থে যেতে হবে।
তত্রাভিগম্য ব্রহ্মাণমর্চযেন্নিযতব্রতঃ । রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি ভারত
সেখানে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে নিয়মিত ব্রত পালন করে পূজা করলে, রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়, হে ভারত।
ততো রাজগৃহং গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ । উপস্পৃশ্য ততস্তত্র কক্ষীবানিব মোদতে
তারপর তীর্থসেবী রাজা রাজগৃহে যেতে হবে; সেখানে স্নান করে কক্ষীবানের মতো আনন্দে মেতে ওঠে।
যক্ষিণ্যা নৈত্যকং তত্র প্রাগগ্নিপুরুষঃ শুচিঃ । যক্ষিণ্যাস্তু প্রসাদেন মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা
সেখানে, পূর্বদিকে মুখ করে, বিশুদ্ধ ব্যক্তি যক্ষিণীর জন্য নিত্যকর্ম পালন করলে, যক্ষিণীর কৃপায় ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পায়।
মণিনাগং ততো গচ্ছেদ্গোসহস্রফলং লভেত্ । নৈত্যকং ভুংজতে যস্তু মণিনাগস্য মানবঃ
তারপর, মণিনাগে গেলে হাজার গরু দানের ফল লাভ হয়; যে ব্যক্তি মণিনাগের জন্য নিত্যকর্ম পালন করে, সে এই ফল ভোগ করে।
দষ্টস্যাশীবিষেণাস্য ন বিষং ক্রমতে নৃপ । তত্রোষ্য রজনীমেকাং সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যদি বিষধর সাপ কামড়ায়, তার বিষ তাকে স্পর্শ করে না, হে রাজা; সেখানে এক রাত থাকলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ততো গচ্ছেত ব্রহ্মর্ষের্গৌতমস্য বনং নৃপ । অহল্যাযা হ্রদে স্নাত্বা ব্রজেত পরমাং গতিম্
তারপর, হে রাজা, ব্রহ্মর্ষি গৌতমের অরণ্যে যেতে হবে; অহল্যার হ্রদে স্নান করলে সর্বোচ্চ গতি অর্জন হয়।
অভিগম্য শ্রিযং রাজন্বিংদতে শ্রিযমুত্তমাম্ । তত্রোদপানো ধর্ম্মজ্ঞ ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ
সেখানে শ্রীকে কাছে পেলে সর্বোচ্চ ঐশ্বর্য লাভ হয়, হে রাজা; সেখানে ধর্মজ্ঞ, সেই স্নান তিনটি লোকেই বিখ্যাত।