পর্বতাখ্যং মহাগুহ্যং মণিকর্ণ্যমনুত্তমম্ । ঘটোত্কচং তীর্থবরং শ্রীতীর্থং চ পিতামহম্
পর্বত নামে গোপন মহাতীর্থ, অনন্য মণিকর্ণিকা, শ্রেষ্ঠ ঘাটোটকচ তীর্থ, আর পিতামহ তীর্থও এখানে আছে।
গংগাতীর্থং তু দেবেশং যযাতেস্তীর্থমুত্তমম্ । কাপিলং চৈব সোমেশং ব্রহ্মতীর্থমনুত্তমম্
গঙ্গাতীর্থ, দেবেশ্বর, উৎকৃষ্ট যযাতি তীর্থ, কাপিল তীর্থ, সোমেশ্বর তীর্থ, এবং অনন্য ব্রহ্মতীর্থও এখানে আছে।
তত্র লিংগং পুরাণীযং স্থাতুং ব্রহ্মা যথাগতঃ । তদানীং স্থাপযামাস বিষ্ণুস্তল্লিংগমৈশ্বরম্
সেখানে, ব্রহ্মার আগমনের পর প্রাচীন লিঙ্গ স্থাপন করা হয়েছিল; তখন বিষ্ণু সেই ঐশ্বরিক লিঙ্গ স্থাপন করেন।
তত্র স্নাত্বা সমাগম্য ব্রহ্মা প্রোবাচ তং হরিম্ । মযানীতমিদং লিংগং কস্মাত্স্থাপিতবানসি
সেখানে স্নান করে একত্রিত হয়ে ব্রহ্মা হরিকে বললেন, 'এই লিঙ্গ আমি এনেছি—তুমি কেন এটি স্থাপন করলে?'
তমাহ বিষ্ণুস্ত্বত্তোঽপি রুদ্রে ভক্তির্দৃঢা মম । তস্মাত্প্রতিষ্ঠিতং লিগং নাম্না তব ভবিষ্যতি
বিষ্ণু উত্তর দিলেন, 'রুদ্রের প্রতি আমার ভক্তি তোমার চেয়েও দৃঢ়; তাই আমি এই লিঙ্গ স্থাপন করেছি, এবং এটি তোমার নামে পরিচিত হবে।'
ভূতেশ্বরং তথা তীর্থং তীর্থং ধর্মসমুদ্ভবম্ । গংধর্বতীর্থং সুশুভং বাহ্নেযং তীর্থমুত্তমম্
ভূতেশ্বর তীর্থ, ধর্ম থেকে উৎপন্ন তীর্থ, শুভ গন্ধর্ব তীর্থ, এবং উৎকৃষ্ট বাহ্নেয় তীর্থও এখানে আছে।
দৌর্বাসিকং ব্যোমতীর্থং চংদ্রতীর্থং যুধিষ্ঠির । চিংতাংগদেশ্বরং তীর্থং পুণ্যং বিদ্যাধরেশ্বরম্
দৌর্বাসিক, ব্যোমতীর্থ, চন্দ্রতীর্থ, হে যুধিষ্ঠির, পূণ্য চিন্তাংগদেশ্বর তীর্থ, এবং বিদ্যাধরেশ্বর তীর্থও এখানে আছে।
কেদারতীর্থমুগ্রাখ্যং কালংজরমনুত্তমম্ । সারস্বতং প্রভাসং চ রুদ্রকর্ণহ্রদং শুভম্
উগ্র নামে কেদার তীর্থ, অনন্য কালঞ্জর, সারস্বত, প্রভাস, এবং শুভ রুদ্রকর্ণ হ্রদও এখানে আছে।
কোকিলাখ্যং মহাতীর্থং তীর্থং চৈব মহালযম্ । হিরণ্যগর্ভং গোপ্রেক্ষং তীর্থং চৈবমনুত্তমম্
কোকিল নামে মহাতীর্থ, মহালয় তীর্থ, হিরণ্যগর্ভ, গোপেক্ষ তীর্থ, এবং তুলনাহীন তীর্থও এখানে আছে।
উপশাংতং শিবং চৈব ব্যাঘ্রেশ্বরমনুত্তমম্ । ত্রিলোচনং মহাতীর্থং লোকার্কং চোত্তরাহ্বযম্
শান্ত উপশান্ত তীর্থ, শুভ শিব তীর্থ, অনন্য ব্যাঘ্রেশ্বর, মহান ত্রিলোচন তীর্থ, এবং উত্তর নামে লোকার্কও এখানে আছে।
কপালমোচনং তীর্থং ব্রহ্মহত্যাবিনাশনম্ । শুক্রেশ্বরং মহাপুণ্যমানংদপুরমুত্তমম্
কপালমোচন তীর্থে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ বিনাশ হয়; শুক্রেশ্বর অত্যন্ত পুণ্যময়, আর আনন্দপুর শ্রেষ্ঠ।
এবমাদীনি তীর্থানি বারাণস্যাং স্থিতানি বৈ । ন শক্যং বিস্তরাদ্বক্তুং কল্পকোটিশতৈরপি
এমন অনেক তীর্থ বারাণসীতে রয়েছে; কোটি কোটি যুগেও সেগুলোর সম্পূর্ণ বিবরণ দেওয়া যায় না।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে বারাণসীমাহাত্ম্যে সপ্তত্রিংশোঽধ্যাযঃ
এভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের স্বর্গখণ্ডে বারাণসীর মাহাত্ম্য বিষয়ক সপ্তত্রিংশ অধ্যায় শেষ হল।
নারদ উবাচ- বারাণস্যাশ্চ মাহাত্ম্যং তস্যাং তীর্থানি চ প্রভো । কথিতানি সমাসেন তীর্থান্যন্যানি সংশৃণু
নারদ বললেন—হে প্রভু, বারাণসীর মাহাত্ম্য ও তার তীর্থগুলি সংক্ষেপে বলা হয়েছে; এখন আরও কিছু তীর্থের কথা শুনুন।
ততো গযাং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি গমনাদেব ভারত
তারপর মনোযোগী ব্রহ্মচারী গয়ায় পৌঁছালে, শুধু সেখানে যাওয়ার মাধ্যমেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, হে ভারত।
যত্রাক্ষয্যবটো নাম ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ । পিতৄণাং তত্র বৈ দত্তমক্ষযং ভবতি প্রভো
সেখানে অক্ষয়বট নামে এক অজেয় গাছ আছে, যা তিনটি জগতে বিখ্যাত; সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য যা কিছু দান করা হয়, তা কখনও শেষ হয় না, হে প্রভু।
মহানদ্যামুপস্পৃশ্য তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ । অক্ষযান্প্রাপ্নুযাল্লোকান্কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
বড় নদীতে স্নান করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তৃপ্তি দিতে হয়; এতে অক্ষয় লোক লাভ হয় এবং নিজের বংশ উদ্ধার হয়।
ততো ব্রহ্মসরো গচ্ছেদ্ব্রহ্মারণ্যোপসেবিতম্ । পুংডরীকমবাপ্নোতি প্রভাতমিব শর্বরী
তারপর ব্রহ্মসরাসে যেতে হয়, যা ব্রহ্মার দ্বারা পূজিত; সেখানে পৌঁছালে পুণ্ডরীক লাভ হয়, যেমন রাতের শেষে সকাল আসে।
সরসি ব্রহ্মণা তত্র যূপশ্রেষ্ঠঃ সমুচ্ছ্রিতঃ । যূপং প্রদক্ষিণং কৃত্বা বাজপেযফলং লভেত্
সেই সরোবরে ব্রহ্মার দ্বারা শ্রেষ্ঠ যজ্ঞস্তম্ভ স্থাপিত; সেই স্তম্ভকে প্রদক্ষিণ করলে বজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ধেনুকং লোকবিশ্রুতম্ । একারাত্রোষিতো রাজন্প্রযচ্ছেত্তিলধেনুকাম্
তারপর, হে রাজেন্দ্র, দেনুকা নামক বিখ্যাত স্থানে যেতে হয়; সেখানে এক রাত কাটালে, তিলের গরু দান করতে হয়, হে রাজন।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা সোমলোকং ব্রজেদ্ধ্রুবম্ । তত্র চিহ্নং মহারাজ অদ্যাপি হি ন সংশযঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, আত্মা নিশ্চিতভাবে সোমলোক লাভ করে; আজও সেখানে চিহ্ন আছে, হে মহারাজ, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কপিলা সহবত্সা বৈ পর্বতে বিচরত্যুতঃ । সবত্সাযাঃ পদান্যস্যা দৃশ্যংতেঽদ্যাপি ভারত
একটি কপিলা গরু ও তার বাছুর পাহাড়ে ঘুরে বেড়ায়; আজও, হে ভারত, সেই গরু ও বাছুরের পদচিহ্ন দেখা যায়।
তেষূপস্পৃশ্য রাজেংদ্র পদেষু নৃপসত্তম । যত্কিংচিদশুভং পাপং তত্প্রণশ্যতি ভারত
সেই পদচিহ্নে স্নান করলে, হে রাজেন্দ্র, যা কিছু অশুভ বা পাপ আছে, হে ভারত, তা বিনাশ হয়।
ততো গৃধ্রবটং গচ্ছেত্স্থানং দেবস্য শূলিনঃ । স্নাযাত্তু ভস্মনা তত্র সংগম্য বৃষভধ্বজম্
তারপর গৃধ্রবট যেতে হয়, যা শূলধারী দেবতার স্থান; সেখানে ভস্মে স্নান করে, বৃষধ্বজের সঙ্গে মিলিত হয়ে আবার স্নান করতে হয়।
ব্রাহ্মণেন ভবেচ্চীর্ণং ব্রতং দ্বাদশবার্ষিকম্ । ইতরেষাং তু বর্ণানাং সর্বপাপং প্রণশ্যতি
ব্রাহ্মণদের জন্য সেখানে বারো বছর ধরে ব্রত পালন করতে হয়; অন্য বর্ণের জন্য সব পাপ বিনাশ হয়।
গচ্ছেত তত উদ্যংতং পর্বতং গীতনাদিতম্ । সাবিত্রং তু পদং তত্র দৃশ্যতে ভরতর্ষভ
তারপর গান ও ধ্বনিতে মুখরিত উদয়পর্বতে যেতে হয়; সেখানে, হে ভারতশ্রেষ্ঠ, সাভিত্র পদ দেখা যায়।
তত্র সংধ্যামুপাসীত ব্রাহ্মণঃ সংশিতব্রতঃ । উপাস্তাহি ভবেত্সংধ্যা তেন দ্বাদশবার্ষিকী
সেখানে দৃঢ় ব্রতের ব্রাহ্মণ সন্ধ্যা উপাসনা করেন; সেই উপাসনায় বারো বছরের সন্ধ্যা ব্রত সম্পূর্ণ হয়।
যোনিদ্বারং চ তত্রৈব বিশ্রুতং ভরতর্ষভ । তত্রাভিগম্য মুচ্যেত পুরুষো যোনিসংকটাত্
সেখানেই বিখ্যাত 'যোনিদ্বার' আছে, হে ভারতশ্রেষ্ঠ; সেখানে গেলে, মানুষ যোনির কষ্ট থেকে মুক্তি পায়।
শুক্লকৃষ্ণাবুভৌ পক্ষৌ গযাযাং যো বসেন্নরঃ । পুনাত্যাসপ্তমং রাজন্কুলং নাস্ত্যত্র সংশযঃ
হে রাজা, গয়া শহরে যে ব্যক্তি শুক্ল ও কৃষ্ণ দুই পক্ষেই অবস্থান করে, সে তার সাত পুরুষ পর্যন্ত বংশকে পবিত্র করে তোলে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
এষ্টব্যা বহবঃ পুত্রা যদ্যপ্যেকো গযাং ব্রজেত্ । যজেত বাশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুত্সৃজেত্
অনেক সন্তান কাম্য হলেও, যদি একজনও গয়ায় যায়, অথবা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, কিংবা নীল ষাঁড় মুক্ত করে, তবে সে পরিবারের কর্তব্য পূর্ণ হয়।