ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে গীতা। মাহাত্ম্যে সতীশ্বরসংবাদে ষট্সপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে, গীতার মাহাত্ম্য অংশে, সতী ও ঈশ্বরের সংলাপে, পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের মধ্যে এটি একশো ছিয়াত্তর নম্বর অধ্যায়।
শ্রীভগবানুবাচ। পংচমস্যাধুনা দেবি মাহাত্ম্যং লোকপূজিতম্ । কথযামি সমাসেন সাবধানা শৃণু প্রিযে
ভগবান বললেন, দেবি, এখন আমি সংক্ষেপে পঞ্চম অধ্যায়ের সেই বিশ্ববন্দিত মাহাত্ম্য বলছি; মনোযোগ দিয়ে শোনো, প্রিয়।
পিংগলো নাম ভদ্রেষু পুরুকুত্সপুরে দ্বিজঃ । অবদাতে কুলে জাতো বিশ্রুতে বেদবাদিনাম্
পুরুকুৎসপুরে পিঙ্গল নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, তিনি বিশুদ্ধ বংশে জন্মেছিলেন এবং বেদজ্ঞদের মধ্যে খ্যাতিমান ছিলেন।
কুলোচিতানি শাস্ত্রাণি তথা বেদান্বিসৃজ্য সঃ । তৌর্যত্রিকে মতিং চক্রে বাদযন্মুরজাদিকম্
নিজের বংশের উপযুক্ত শাস্ত্র ও বেদ ছেড়ে দিয়ে, তিনি সংগীতে মন দেন এবং মৃদঙ্গ প্রভৃতি বাজাতে শুরু করেন।
কৃতশ্রমস্ততস্তত্র গীতে নৃত্যে চ বাদনে । পরাং প্রসিদ্ধিমাসাদ্য নৃপসদ্ম বিবেশ সঃ
সেখানে গান, নাচ ও বাজনায় পারদর্শী হয়ে, তিনি বড় নাম করেন এবং রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করেন।
সমাতস্থে স তেনাসৌ পুরা ভূমিভুজা সহ । পরদারানুপাহৃত্য বুভুজে তা অনন্যধীঃ
তিনি সেই রাজার সঙ্গে থাকতেন এবং অন্যের স্ত্রীদের নিজের করে নিয়ে, সম্পূর্ণ মনোযোগে তাদের ভোগ করতেন।
তত উত্সিক্তগর্বোঽযং সূচমানো নিরংকুশঃ । পরচ্ছিদ্রাণি চামুষ্মৈ বিবিক্তে স নিরংতরম্
এরপর তিনি অতিরিক্ত অহংকারে ভরে ওঠেন, লাগামহীনভাবে সবসময় গোপনে অন্যের দোষ খুঁজে দেখাতেন।
তস্যাসীদরুণা নাম ভার্যা হীনকুলোদ্ভবা
তার স্ত্রী অরুণা নামে, নিম্নবংশে জন্মেছিলেন।
ভ্রমত্যন্বেষযংতী সা কামুকেন বিহারিণী । তমংতরাযং মন্বানা নিশীথিন্যাং নিজালযে
তিনি নিজের প্রেমিকের সঙ্গে ঘুরে বেড়াতেন, তাকে খুঁজতেন এবং বাধা এড়িয়ে, গভীর রাতে নিজের বাড়িতে তার সঙ্গে মিলিত হতেন।
নিজঘান শিরশ্ছিত্ত্বা নিচখান মহীতলে । বিযোজিতস্তঃ প্রাণৈরুপেত্য যমসাদনম্
তিনি স্বামীর মাথা কেটে হত্যা করেন এবং মাটির নিচে পুঁতে রাখেন; প্রাণহীন হয়ে, তিনি যমের গৃহে যান।
দুর্জযান্নরকান্ভুংক্ত্বা গৃধ্রোঽভূদ্বিজনে বনে । ভগংদরেণ রোগেণ সাপি হিত্বা বরাং তনুম্
ভয়ংকর নরকে কষ্ট ভোগ করে, তিনি নির্জন বনে শকুন হয়ে জন্মান; স্ত্রীও পায়ুপীড়ায় ভুগে সুন্দর দেহ ত্যাগ করেন।
উপেত্য নরকান্ঘোরান্জজ্ঞে তত্র বনে শুকী । কণানাদাতুকামাং তাং সংচরংতীমিতস্ততঃ
ভয়ানক নরকে গিয়ে, স্ত্রী সেই বনে টিয়া হয়ে জন্মান; তিনি এদিক ওদিক ঘুরে শস্যকণা খুঁজতে থাকেন।
বিদদার নখৈস্তীক্ষ্ণৈর্গৃধ্রো বৈরমনুস্মরন্ । নৃকপালে পযঃ পূর্ণে নিপতংতীং ততঃ শুকীম্
শকুনটি তার পুরনো শত্রুতার কথা মনে রেখে, ধারালো নখ দিয়ে টিয়াপাখিটিকে ছিঁড়ে ফেলে, আর সেই টিয়াপাখি জলভরা মানুষের খুলি-র মধ্যে পড়ে যায়।
অভিদুদ্রাব গৃধ্রোঽপি নিজঘ্নে স চ জালিকৈঃ । পত্নীবিযোজিতা প্রাণৈর্নৃকপালজলে ততঃ
শকুনটিও ছুটে গিয়ে নিজের নখে টিয়াপাখিটিকে আঘাত করে; সঙ্গিনী হারিয়ে, সেই শকুনও মানুষের খুলি-র জলে প্রাণ হারায়।
তত্রৈব নিমমজ্জা সা বেত্যক্রূরতরঃ খগঃ । পিতৃলোকং প্রপেদাতে নীতৌ তৌ যমকিংকরৈঃ । প্রাক্কৃতং দুষ্কৃতং কর্ম স্মরংতৌ ভযভাগিনৌ
সেইখানেই টিয়াপাখি ডুবে যায়, আর সেই নিষ্ঠুর শকুনটিও। দুজনকেই যমের দাসেরা পিতৃলোক-এ নিয়ে যায়, তারা নিজেদের পুরনো পাপের কথা মনে করে ভয়ে কাঁপছিল।
ততো যমঃ সমালোক্য তযোঃ কর্ম জুগুপ্সিতম্ । অকস্মাদেবতত্স্নানান্মরণে সুকৃতং মহত্
তারপর যম তাদের দুজনের ঘৃণ্য কাজ দেখে হঠাৎ বুঝলেন, মৃত্যুর সময় ওই স্নানের ফলে তাদের বড়ো পুণ্য হয়েছে।
অনুজজ্ঞে ততো লোকমীপ্সিতং গংতুমেতযোঃ । মহাপাতকসংঘাতৈরপি দুর্দ্ধর্ষমানসৌ
তখন যম তাদের ইচ্ছেমতো লোক-এ যেতে অনুমতি দিলেন, যদিও তাদের মন বহু মহাপাপের ভারে ক্লান্ত ছিল।
ততোবিস্মযমাপন্নৌ স্মৃত্বা তৌ দুষ্কৃতং নিজম্ । উপেত্য প্রণতৌ ভূত্বা বৈবস্বতমপৃচ্ছতাম্
তারপর তারা নিজেদের পাপের কথা মনে করে বিস্মিত হয়ে, যমরাজের কাছে গিয়ে নমস্কার করে জানতে চাইল।
সংচিতং দুষ্কৃতং পূর্বমাবাভ্যামপি গর্হিতম্ । লোকানামীপ্সিতানাং তু কো হেতুস্তদ্বদস্ব নৌ
আমরা আগে অনেক পাপ করেছি, যা নিন্দনীয়; তবু সবাই যেই লোক-এ যেতে চায়, আমরা সেখানে কী কারণে গেলাম, দয়া করে বলুন।
এবমুক্তস্ততস্তাভ্যামাহ বৈবস্বতো বচঃ । আসীদ্গংগাতটে নাম্না বটুর্ব্রহ্মবিদুত্তমঃ
তাদের এই প্রশ্ন শুনে বৈবস্বত যম বললেন, গঙ্গার তীরে এক ব্রহ্মজ্ঞানে পারঙ্গম সাধক ছিলেন।
একাকী নির্মমঃ শাংতো বীতরাগো বিমত্সরঃ । গীতানাং পংচমাধ্যাযমাবর্ত্তযতি সর্বদা
তিনি একা, নির্লিপ্ত, শান্ত, রাগ ও হিংসা মুক্ত ছিলেন এবং সর্বদা গীতার পঞ্চম অধ্যায় পাঠ করতেন।
তেন পুণ্যেন পূতাত্মা বুদ্ধ্বা ব্রহ্ম সনাতনম্ । পাপীযানপি যং শ্রুত্বা তনুমুত্সৃষ্টবানসৌ
সেই পুণ্যের ফলে তাঁর মন ও আত্মা পবিত্র হয়েছিল, তিনি চিরন্তন ব্রহ্মকে উপলব্ধি করেছিলেন; এমনকি যে পাপী তাঁর পাঠ শুনে দেহত্যাগ করত, সেও মুক্তি পেত।
নির্মলীকৃতদেহস্য গীতাভির্ভাবিতাত্মনঃ । তত্কপালজলং প্রাপ্য যুবাং যাতৌ পবিত্রতাম্
তাঁর পাঠ করা গীতার দ্বারা পবিত্র সেই খুলি-র জল পেয়ে, তোমরা দুজনেই শুদ্ধ হয়েছ।
তদ্গচ্ছতং যুবাং লোকান্মনোরথপথিস্থিতান্ । গীতানাং পংচমাধ্যাযমাহাত্ম্যেন পবিত্রিতৌ
তাই, গীতার পঞ্চম অধ্যায়ের মাহাত্ম্যে পবিত্র হয়ে, তোমরা তোমাদের ইচ্ছামতো লোক-এ যাও।
এবং তৌ বোধিতৌ তেন মুদিতৌ সমবর্তিনা । ব্যোমযানং সমারুহ্য জগ্মতুর্বৈষ্ণবং পদম্
এভাবে তাঁর উপদেশে আনন্দিত হয়ে, তারা দুজন স্বর্গীয় যান-এ চড়ে বিষ্ণুর ধামে গেল।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে গীতামাহাত্ম্যে একোনাশীত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ পদ্মে, উত্তরখণ্ডের গীতামাহাত্ম্য অংশে, পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকবিশিষ্ট সংহিতায় একশো ঊনআশি নম্বর অধ্যায় শেষ।
ঈশ্বর উবাচ- অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি ভবানি ভবমুক্তযে । গীতাচতুর্দশাধ্যাযমবধারয সুস্মিতে
ঈশ্বর বললেন— এরপর, হে ভবানী, আমি মুক্তির জন্য আরও বলব; হে মৃদুহাসিনী, তুমি মনোযোগ দিয়ে গীতার চতুর্দশ অধ্যায় শুনো।
মেদিন্যাং যত্কিলস্থূলমস্তি কাশ্মীরমংডলম্ । রাজধানী সরস্বত্যা আস্তে চৈব মনোহরা
পৃথিবীতে যা কিছু শ্রেষ্ঠ, তার মধ্যে কাশ্মীর অঞ্চল সবচেয়ে উৎকৃষ্ট; আর তার রাজধানী সরস্বতী সত্যিই মনোমুগ্ধকর।
যামধিষ্ঠায বাগ্দেবী ব্রহ্মলোকং প্রযচ্ছতি । হংসমারুহ্যমানাপি সাবিত্রীপ্রহতৈরপি
সেখানে, দেবী সরস্বতী অধিষ্ঠান করে, হংসে আরোহিতা হয়ে, এমনকি সাভিত্রী স্তোত্রে আহ্বান করা হলেও, ব্রহ্মলোক দান করেন।
সরস্বতীপদাংভোজ সেবামাশ্রিত্য কুংকুমৈঃ । যত্র গৌরবযংত্যাশা হংসপক্ষপুটোদ্ভবৈঃ
যেখানে সরস্বতীর পদপদ্মের সেবা কুমকুম দিয়ে হয়, সেখানে হংসের ডানার রেণুতে দিকদিগন্ত গৌরবান্বিত হয়।