কৃত্তিবাসং ন মুংচংতি কৃতার্থাস্তে ন সংশযঃ । জন্মাংতরসহস্রেণ মোক্ষো যত্রাপ্যতে ন বা
যারা তাদের জীবনের উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছে, তারা কৃত্তিবাসকে কখনো ছাড়ে না—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। হাজার জন্ম পার হলেও, এখানে বা অন্য কোথাও মুক্তি পাওয়া যায় না।
একেন জন্মনা মোক্ষঃ কৃত্তিবাসেঽত্র লভ্যতে । আলযং সর্বসিদ্ধানামেতত্স্থানং বদংতি হি
এখানে কৃত্তিবাসের আশ্রয়ে এক জন্মেই মুক্তি লাভ হয়। এই স্থানকে সকল সিদ্ধজনের বাসস্থান বলা হয়।
গোপিতং দেবদেবেন মহাদেবেন শংভুনা । যুগেযুগে হ্যত্র দাংতা ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ
এটি দেবতাদের দেবতা, মহাদেব শম্ভু নিজে গোপন রেখেছেন। যুগে যুগে এখানে সংযমী, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা অবস্থান করেন।
উপাসংতে মহাত্মানং জপংতি শতরুদ্রিযম্ । স্তুবংতি সততং দেবং ত্র্যংবকং কৃত্তিবাসসম্ । ধ্যাযংতি হৃদযে দেবং স্থাণুং সর্বাংতরং শিবম্
তারা মহাত্মাকে উপাসনা করেন, শতরুদ্রীয় পাঠ করেন, সর্বদা ত্র্যম্বক কৃত্তিবাস দেবতাকে স্তব করেন এবং হৃদয়ে সর্বত্র বিরাজমান স্থাণু শিবকে ধ্যান করেন।
গাযংতি সিদ্ধাঃ কিল গীতকানি বারাণসীং যে নিবসংতি বিপ্রাঃ । তেষামথৈকেন ভবেদ্বিমুক্তির্যে কৃত্তিবাসং শরণং প্রপন্নাঃ
সিদ্ধজনেরা গান গেয়ে থাকেন, আর যেসব ব্রাহ্মণ বারাণসীতে বাস করেন—তাদের মধ্যে কৃত্তিবাসের আশ্রয় গ্রহণকারীই মুক্তি লাভ করেন।
সংপ্রাপ্য লোকে জগতামভীষ্টং সুদুর্লভং বিপ্রকুলেষু জন্ম । ধ্যানে সমাধায জপংতি রুদ্রং ধ্যাযংতি চিত্তে যতযো মহেশম্
ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্ম পাওয়া, যা সবার কাম্য ও দুর্লভ, সেই জন্ম পেয়ে যোগীরা রুদ্রের জপ করেন, মনে মহেশ্বরকে ধ্যান করেন।
আরাধযংতি প্রভুমীশিতারং বারাণসীমধ্যগতা মুনীংদ্রাঃ । যজংতি যজ্ঞৈরভিসংধিহীনাঃ স্তুবংতি রুদ্রং প্রণমংতি শংভুম্
বারাণসীর মধ্যে অবস্থানকারী মহর্ষিরা প্রভু ঈশ্বরকে পূজা করেন, নিঃস্বার্থভাবে যজ্ঞ করেন, রুদ্রকে স্তব করেন এবং শম্ভুকে প্রণাম করেন।
নমো ভবাযামলযোগধাম্নে স্থাণুং প্রপদ্যে গিরিশং পুরাণম্ । স্মরামি রুদ্রং হৃদযে নিবিষ্টং জানে মহাদেবমনেকরূপম্
ভব, নির্মল যোগধামের প্রতি প্রণাম। আমি প্রাচীন গিরিশ স্থাণুর আশ্রয় নিই। হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত রুদ্রকে স্মরণ করি, বহুরূপী মহাদেবকে জানি।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে চতুস্ত্রিংশোঽধ্যাযঃ
এভাবে মহাপুরাণ পদ্মের স্বর্গখণ্ডের চৌত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত।
নারদ উবাচ- অথান্যত্তত্র বৈ লিংগং কপর্দীশ্বরমুত্তমম্ । স্নাত্বা তত্র বিধানেন তর্পযিত্বা পিতৄন্নৃপ
নারদ বললেন—তারপর সেখানে আরেকটি উৎকৃষ্ট লিঙ্গ আছে, কপর্দীশ্বর। সেখানে নিয়মমতো স্নান করে এবং পূর্বপুরুষদের তর্পণ করে, হে রাজন—
মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো মুক্তিং ভুক্তিং চ বিংদতি । পিশাচমোচনং নাম তীর্থমন্যত্ততঃ স্থিতম্
সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে এবং ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ হয়। সেখানে আরেকটি তীর্থ আছে, নাম পিশাচমোচন।
তত্রাশ্চর্যমযো দেবো মুক্তিদঃ সর্বদোষহঃ । কশ্চিদ্দৈত্যো জগামেদং শার্দূলো ঘোররূপধৃক্
সেখানে আশ্চর্য দেবতা মুক্তিদাতা ও সমস্ত দোষ দূর করেন। এক ভয়ংকর রূপধারী দৈত্য, বাঘের মতো, সেখানে এসেছিল।
মৃগীমেকাং ভক্ষযিতুং কপর্দীশ্বরমুত্তমম্ । তত্র সা ভীতহৃদযা কৃত্বা কৃত্বা প্রদক্ষিণম্
সে একা একটি হরিণীকে খেতে চেয়েছিল কপর্দীশ্বরের কাছে। সেই হরিণী ভয়ে বারবার লিঙ্গের চারপাশে ঘুরতে লাগল।
ধাবমানা সুসংভ্রাংতা ব্যাঘ্রস্য বশমাগতা । তাং বিদার্য নখৈস্তীক্ষ্ণৈঃ শার্দূলঃ স মহাবলঃ
ভয়ে ছুটতে ছুটতে, অবশেষে সে বাঘের কবলে পড়ল। সেই শক্তিশালী বাঘ তীক্ষ্ণ নখে হরিণীকে ছিঁড়ে ফেলল।
জগাম চান্যং বিজনং দেশং দৃষ্ট্বা মুনীশ্বরান্ । মৃতমাত্রা চ সা বালা কপর্দীশাগ্রতো মৃগী
তারপর সে অন্য এক নির্জন স্থানে গেল, মুনিদের দেখে। সেই বালিকা হরিণী কপর্দীশ্বরের সামনে মৃত অবস্থায় পড়ে রইল।
অদৃশ্যত মহাজ্বালা ব্যোম্নি সূর্যসমপ্রভা । ত্রিনেত্রা নীলকংঠা চ শশাংকাংকিত মূর্দ্ধজা
আকাশে এক বিশাল জ্যোতি দেখা গেল, সূর্যের মতো উজ্জ্বল। তিনচোখ, নীলকণ্ঠ, চুলে চাঁদধারী।
বৃষাধিরূঢা পুরুষৈস্তাদৃশৈরেব সংবৃতা । পুষ্পবৃষ্টিং বিমুংচংতি খেচরাস্তত্সমংততঃ
বৃষের পিঠে আরোহণ করে, অনুরূপ পুরুষদের ঘিরে আছেন। দেবতারা চারদিকে ফুল বর্ষণ করলেন।
গণেশ্বরী স্বযং ভূত্বা ন দৃষ্টা তত্ক্ষণাত্ততঃ । দৃষ্ট্বা তদাশ্চর্যবরং প্রশশংসুঃ সুরাদযঃ
তিনিই স্বয়ং গণেশ্বরী রূপে প্রকাশিত হয়ে, সেই মুহূর্তেই অদৃশ্য হলেন। এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে দেবতারা প্রশংসা করলেন।
তন্মহেশস্য বৈ লিংগং কপর্দীশ্বরমুত্তমম্ । স্মৃত্বৈবাশেষপাপৌঘাত্ক্ষিপ্রমস্য বিমুংচতি
মহেশ্বরের সেই মহান লিঙ্গকে, জটাধারী ঈশ্বরকে, শুধু স্মরণ করলেই সমস্ত পাপ খুব দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়।
কামক্রোধাদযো দোষা বারাণসী নিবাসিনাম্ । বিঘ্নাঃ সর্বে বিনশ্যংতি কপর্দীশ্বরপূজনাত্
যাঁরা বারাণসীতে থাকেন, তাঁদের কাম, ক্রোধ ইত্যাদি দোষ এবং সব বাধা জটাধারী ঈশ্বরের পূজায় নষ্ট হয়ে যায়।
তস্মাত্সদৈব দ্রষ্টব্যং কপর্দীশ্বরমুত্তমম্ । পূজিতব্যং প্রযত্নেন স্তোতব্যং বৈদিকৈস্তবৈঃ
তাই সেই মহান জটাধারী ঈশ্বরকে সবসময় দর্শন করা উচিত, যত্নসহকারে পূজা করা উচিত এবং বৈদিক স্তোত্র দিয়ে প্রশংসা করা উচিত।
ধ্যাযতাং চাত্র নিযতং যোগিনাং শাংতচেতসাম্ । জাযতে যোগসিদ্ধিঃ স্যাত্ষণ্মাসেন ন সংশযঃ
এখানে যাঁরা শান্তমনে নিয়মিত ধ্যান করেন, সেই যোগীদের ছয় মাসের মধ্যেই যোগসিদ্ধি হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্রহ্মহত্যাদযঃ পাপা বিনশ্যংত্যস্য পূজনাত্ । পিশাচমোচনে কুংডে স্নাতঃ স্যাত্প্রশমো যতঃ
ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও তাঁর পূজায় নষ্ট হয়; পিশাচমোচন কুণ্ডে স্নান করলে শান্তি লাভ হয়।
তস্মিন্ক্ষেত্রে পুরা বিপ্রস্তপস্বী সংশিতব্রতঃ । শংকুকর্ণ ইতি খ্যাতঃ পূজযামাস শংকরম্
সেই তীর্থে একসময় এক ব্রাহ্মণ তপস্বী, দৃঢ় ব্রতধারী, শঙ্খকর্ণ নামে খ্যাত, শঙ্করকে পূজা করেছিলেন।
জজাপ রুদ্রমনিশং প্রণবং ব্রহ্মরূপিণম্ । পুষ্পধূপাদিভিস্তোত্রৈঃ নমস্কারৈঃ প্রদক্ষিণৈঃ
তিনি দিনরাত রুদ্রমন্ত্র, ওঁকার, ব্রহ্মরূপ মন্ত্র জপ করতেন; ফুল, ধূপ, স্তোত্র, প্রণাম ও প্রদক্ষিণ দিয়ে পূজা করতেন।
উপাসীতাত্র যোগাত্মা কৃত্বা দীক্ষাং তু নৈষ্ঠিকীম্ । কদাচিদাগতং প্রেতং পশ্যতি স্ম ক্ষুধান্বিতম্
সেখানে তিনি যোগমগ্ন হয়ে আজীবন ব্রত নিয়ে উপাসনা করছিলেন; একদিন তিনি দেখলেন, এক ক্ষুধার্ত প্রেত সেখানে এসেছে।
অস্থিচর্ম পিনদ্ধাংগং নিশ্বসংতং মুহুর্মুহুঃ । তং দৃষ্ট্বা স মুনিশ্রেষ্ঠঃ কৃপযা পরযা যুতঃ
তার দেহ ছিল হাড় ও চামড়ায় ঢাকা, বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলছিল; তাকে দেখে সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি গভীর করুণায় ভরে গেলেন।
প্রোবাচ কো ভবান্কস্মাদ্দেশাদ্দেশমিমং শ্রিতঃ । তস্মৈ পিশাচঃ ক্ষুধযা পীড্যমানোঽব্রবীদ্বচঃ
তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি কে? কোন দেশ থেকে এখানে এসেছ?' তখন সেই পিশাচ, ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে, এই কথা বলল।
পূর্বজন্মন্যহং বিপ্রো ধনধান্যসমন্বিতঃ । পুত্রপৌত্রাদিভির্যুক্তঃ কুটুংবভরণোত্সুকঃ
আগের জন্মে আমি এক ব্রাহ্মণ ছিলাম, ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ, পুত্র, পৌত্র ও পরিবারের সকলের সঙ্গে সংসার পালনে উৎসাহী ছিলাম।
ন পূজিতা মহাদেবা গাবোঽপ্যতিথযস্তথা । ন কদাচিত্কৃতং পুণ্যমল্পং বানল্পমেব চ
আমি কখনও মহাদেব, গরু বা অতিথিদের পূজা করিনি; কখনও কোনো পুণ্যকর্ম, ছোট হোক বা বড়, কিছুই করিনি।