ইত্যুক্ত্বাংতর্দধে ধীমান্পুরতস্তস্য পশ্যতঃ । বিস্মিতস্তস্য চাদেশাত্সোঽন্বতিষ্ঠদনারতম্
এ কথা বলে সেই জ্ঞানী তাঁর সামনে অদৃশ্য হলেন; বিস্মিত হয়ে তিনি তাঁর নির্দেশ মেনে নিরন্তর সাধনা করতে লাগলেন।
ততঃ কালেন মহতা ভাবিতাত্মা প্রসন্নধীঃ । যত্রযত্র চচারাসৌ শাংতং তত্তত্তপোবনম্
তারপর অনেক দিন পরে তাঁর মন পবিত্র ও শান্ত হল; তিনি যেখানে যেখানে গেলেন, সব তপোবন শান্ত হয়ে উঠল।
ন দ্বংদ্ববাধা নৈব ক্ষুত্পিপাসা ন চ বা ভযম্ । তপসা তস্য জানীহি দ্বিতীযাধ্যাযজাপিনঃ
তাঁর আর কোনো দ্বন্দ্বের কষ্ট, ক্ষুধা, তৃষ্ণা বা ভয় ছিল না; দ্বিতীয় অধ্যায় পাঠ করা সেই তপস্বীর তপস্যার ফল এটাই জেনে রেখো।
মিত্রবানুবাচ। এবমুক্তশ্চ তেনাঽহং খ্যাপযিত্বা পরাং কথাম্ । অনুজ্ঞাতপ্রসংনেন চ্ছাগীব্যাঘ্রযুতোগমম্
মিত্রবন বললেন, 'এভাবে তাঁর কাছ থেকে অনুমতি নিয়ে আমি সেই শ্রেষ্ঠ কাহিনি প্রকাশ করলাম; তারপর তাঁর অনুমতিতে ছাগল ও বাঘকে নিয়ে চলে এলাম।'
গত্বা শিলাতলে পশ্যমধ্যাযং লিখিতং পঠেত্ । তস্যৈবাবর্ত্তনাদাপ্তং তপসঃ পারমুত্তমম্
শিলার উপরে গিয়ে, সেখানে লেখা অধ্যায়টি পড়বে; বারবার পাঠ করলে, সেই সাধনার চূড়ান্ত ফল লাভ হয়।
তেন ত্বমপি কল্যাণ নিত্যমাহর্তুমর্হসি । অধ্যাযং তেন তে মুক্তিরদূরস্থা ভবিষ্যতি
তাই, শুভ্রাণি, তুমিও প্রতিদিন সেই অধ্যায় পাঠ করো; এতে মুক্তি তোমার থেকে খুব দূরে থাকবে না।
দেবশর্মা সমাদিষ্টস্তেন মিত্রবতা স্বযম্ । অভ্যর্চ্য প্রণতো ভূত্বা পুরংদরপুরং যযৌ
বন্ধুর কাছ থেকে এই উপদেশ পেয়ে, দেবশর্মা ভক্তিসহকারে পূজা করে প্রণাম জানিয়ে ইন্দ্রপুরীতে গেলেন।
তত্রাত্মবিদমাসাদ্য দেবতাযতনে ক্বচিত্ । বৃত্তমেতন্নিবেদ্যাদাবধ্যাযমপঠত্ততঃ
সেখানে, এক দেবমন্দিরে আত্মজ্ঞানী এক ব্যক্তির সঙ্গে দেখা করে, প্রথমে সব ঘটনা জানালেন, তারপর অধ্যায়টি পাঠ করলেন।
শিক্ষিতস্তেন পূতাত্মা পঠন্নধ্যাযমাদরাত্ । দ্বিতীযমাসসাদোচ্চৈর্নিরবদ্যং পরং পদম্
তাঁর কাছে শিক্ষা নিয়ে, পবিত্র মনে দেবশর্মা শ্রদ্ধাভরে অধ্যায়টি পাঠ করলেন; দ্বিতীয় মাসের শেষে তিনি নির্দোষ শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছালেন।
দ্বিতীযস্যেদমাখ্যানং কথিতং শৃণু সাংপ্রতম্ । তৃতীযস্যাথ বক্ষ্যামি মাহাত্ম্যমপি চেংদিরে
দ্বিতীয় জনের কাহিনি বলা হয়েছে; এখন, ইন্দিরে, আমি তৃতীয় জনের মহিমা বলছি, মন দিয়ে শোনো।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে গীতা। মাহাত্ম্যে সতীশ্বরসংবাদে ষট্সপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে, গীতার মাহাত্ম্য অংশে, সতী ও ঈশ্বরের সংলাপে, পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের মধ্যে এটি একশো ছিয়াত্তর নম্বর অধ্যায়।
শ্রীভগবানুবাচ। পংচমস্যাধুনা দেবি মাহাত্ম্যং লোকপূজিতম্ । কথযামি সমাসেন সাবধানা শৃণু প্রিযে
ভগবান বললেন, দেবি, এখন আমি সংক্ষেপে পঞ্চম অধ্যায়ের সেই বিশ্ববন্দিত মাহাত্ম্য বলছি; মনোযোগ দিয়ে শোনো, প্রিয়।
পিংগলো নাম ভদ্রেষু পুরুকুত্সপুরে দ্বিজঃ । অবদাতে কুলে জাতো বিশ্রুতে বেদবাদিনাম্
পুরুকুৎসপুরে পিঙ্গল নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, তিনি বিশুদ্ধ বংশে জন্মেছিলেন এবং বেদজ্ঞদের মধ্যে খ্যাতিমান ছিলেন।
কুলোচিতানি শাস্ত্রাণি তথা বেদান্বিসৃজ্য সঃ । তৌর্যত্রিকে মতিং চক্রে বাদযন্মুরজাদিকম্
নিজের বংশের উপযুক্ত শাস্ত্র ও বেদ ছেড়ে দিয়ে, তিনি সংগীতে মন দেন এবং মৃদঙ্গ প্রভৃতি বাজাতে শুরু করেন।
কৃতশ্রমস্ততস্তত্র গীতে নৃত্যে চ বাদনে । পরাং প্রসিদ্ধিমাসাদ্য নৃপসদ্ম বিবেশ সঃ
সেখানে গান, নাচ ও বাজনায় পারদর্শী হয়ে, তিনি বড় নাম করেন এবং রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করেন।
সমাতস্থে স তেনাসৌ পুরা ভূমিভুজা সহ । পরদারানুপাহৃত্য বুভুজে তা অনন্যধীঃ
তিনি সেই রাজার সঙ্গে থাকতেন এবং অন্যের স্ত্রীদের নিজের করে নিয়ে, সম্পূর্ণ মনোযোগে তাদের ভোগ করতেন।
তত উত্সিক্তগর্বোঽযং সূচমানো নিরংকুশঃ । পরচ্ছিদ্রাণি চামুষ্মৈ বিবিক্তে স নিরংতরম্
এরপর তিনি অতিরিক্ত অহংকারে ভরে ওঠেন, লাগামহীনভাবে সবসময় গোপনে অন্যের দোষ খুঁজে দেখাতেন।
তস্যাসীদরুণা নাম ভার্যা হীনকুলোদ্ভবা
তার স্ত্রী অরুণা নামে, নিম্নবংশে জন্মেছিলেন।
ভ্রমত্যন্বেষযংতী সা কামুকেন বিহারিণী । তমংতরাযং মন্বানা নিশীথিন্যাং নিজালযে
তিনি নিজের প্রেমিকের সঙ্গে ঘুরে বেড়াতেন, তাকে খুঁজতেন এবং বাধা এড়িয়ে, গভীর রাতে নিজের বাড়িতে তার সঙ্গে মিলিত হতেন।
নিজঘান শিরশ্ছিত্ত্বা নিচখান মহীতলে । বিযোজিতস্তঃ প্রাণৈরুপেত্য যমসাদনম্
তিনি স্বামীর মাথা কেটে হত্যা করেন এবং মাটির নিচে পুঁতে রাখেন; প্রাণহীন হয়ে, তিনি যমের গৃহে যান।
দুর্জযান্নরকান্ভুংক্ত্বা গৃধ্রোঽভূদ্বিজনে বনে । ভগংদরেণ রোগেণ সাপি হিত্বা বরাং তনুম্
ভয়ংকর নরকে কষ্ট ভোগ করে, তিনি নির্জন বনে শকুন হয়ে জন্মান; স্ত্রীও পায়ুপীড়ায় ভুগে সুন্দর দেহ ত্যাগ করেন।
উপেত্য নরকান্ঘোরান্জজ্ঞে তত্র বনে শুকী । কণানাদাতুকামাং তাং সংচরংতীমিতস্ততঃ
ভয়ানক নরকে গিয়ে, স্ত্রী সেই বনে টিয়া হয়ে জন্মান; তিনি এদিক ওদিক ঘুরে শস্যকণা খুঁজতে থাকেন।
বিদদার নখৈস্তীক্ষ্ণৈর্গৃধ্রো বৈরমনুস্মরন্ । নৃকপালে পযঃ পূর্ণে নিপতংতীং ততঃ শুকীম্
শকুনটি তার পুরনো শত্রুতার কথা মনে রেখে, ধারালো নখ দিয়ে টিয়াপাখিটিকে ছিঁড়ে ফেলে, আর সেই টিয়াপাখি জলভরা মানুষের খুলি-র মধ্যে পড়ে যায়।
অভিদুদ্রাব গৃধ্রোঽপি নিজঘ্নে স চ জালিকৈঃ । পত্নীবিযোজিতা প্রাণৈর্নৃকপালজলে ততঃ
শকুনটিও ছুটে গিয়ে নিজের নখে টিয়াপাখিটিকে আঘাত করে; সঙ্গিনী হারিয়ে, সেই শকুনও মানুষের খুলি-র জলে প্রাণ হারায়।
তত্রৈব নিমমজ্জা সা বেত্যক্রূরতরঃ খগঃ । পিতৃলোকং প্রপেদাতে নীতৌ তৌ যমকিংকরৈঃ । প্রাক্কৃতং দুষ্কৃতং কর্ম স্মরংতৌ ভযভাগিনৌ
সেইখানেই টিয়াপাখি ডুবে যায়, আর সেই নিষ্ঠুর শকুনটিও। দুজনকেই যমের দাসেরা পিতৃলোক-এ নিয়ে যায়, তারা নিজেদের পুরনো পাপের কথা মনে করে ভয়ে কাঁপছিল।
ততো যমঃ সমালোক্য তযোঃ কর্ম জুগুপ্সিতম্ । অকস্মাদেবতত্স্নানান্মরণে সুকৃতং মহত্
তারপর যম তাদের দুজনের ঘৃণ্য কাজ দেখে হঠাৎ বুঝলেন, মৃত্যুর সময় ওই স্নানের ফলে তাদের বড়ো পুণ্য হয়েছে।
অনুজজ্ঞে ততো লোকমীপ্সিতং গংতুমেতযোঃ । মহাপাতকসংঘাতৈরপি দুর্দ্ধর্ষমানসৌ
তখন যম তাদের ইচ্ছেমতো লোক-এ যেতে অনুমতি দিলেন, যদিও তাদের মন বহু মহাপাপের ভারে ক্লান্ত ছিল।
ততোবিস্মযমাপন্নৌ স্মৃত্বা তৌ দুষ্কৃতং নিজম্ । উপেত্য প্রণতৌ ভূত্বা বৈবস্বতমপৃচ্ছতাম্
তারপর তারা নিজেদের পাপের কথা মনে করে বিস্মিত হয়ে, যমরাজের কাছে গিয়ে নমস্কার করে জানতে চাইল।
সংচিতং দুষ্কৃতং পূর্বমাবাভ্যামপি গর্হিতম্ । লোকানামীপ্সিতানাং তু কো হেতুস্তদ্বদস্ব নৌ
আমরা আগে অনেক পাপ করেছি, যা নিন্দনীয়; তবু সবাই যেই লোক-এ যেতে চায়, আমরা সেখানে কী কারণে গেলাম, দয়া করে বলুন।
এবমুক্তস্ততস্তাভ্যামাহ বৈবস্বতো বচঃ । আসীদ্গংগাতটে নাম্না বটুর্ব্রহ্মবিদুত্তমঃ
তাদের এই প্রশ্ন শুনে বৈবস্বত যম বললেন, গঙ্গার তীরে এক ব্রহ্মজ্ঞানে পারঙ্গম সাধক ছিলেন।