কেদারং ভদ্রকর্ণং তু গযা পুষ্করমেব চ । কুরুক্ষেত্রং ভদ্রকোটির্নর্মদাম্রাতকেশ্বরী
কেদার, ভদ্রকর্ণ, গয়া ও পুষ্কর; কুরুক্ষেত্র, ভদ্রকোট, নর্মদা ও অমৃতকেশ্বরী,
শালগ্রামং চ কুব্জাম্রং কোকামুখমনুত্তমম্ । প্রভাসং বিজযেশানং গোকর্ণং ভদ্রকর্ণকম্
শালগ্রাম, কুব্জাম্র, অতুলনীয় কোকামুখ; প্রভাস, বিজয়েশান, গোকর্ণ ও ভদ্রকর্ণক—
এতানি পুণ্যস্থানানি ত্রৈলোক্যে বিশ্রুতানি হ । ন যাস্যংতি পরং তত্ত্বং বারাণস্যাং যথা মৃতাঃ
এই সব তীর্থস্থান তিনটি লোকেই বিখ্যাত; কিন্তু বারাণসীতে যাঁরা মৃত্যুবরণ করেন, তাঁরা অন্য কোনো স্থানে এমন চরম সত্য লাভ করেন না।
বারাণস্যাং বিশেষেণ গংগা ত্রিপথগামিনী । প্রবিষ্টা নাশযেত্পাপং জন্মাংতরশতৈঃ কৃতম্
বিশেষ করে বারাণসীতে গঙ্গা, তিনটি পথে প্রবাহিত হয়ে, শত শত জন্মের পাপ ধ্বংস করে দেয়।
অন্যত্র সুলভা গংগা শ্রাদ্ধং দানং তপো জপঃ । ব্রতানি সর্বমেবৈতদ্বারাণস্যাং সুদুর্ল্লভম্
অন্যত্র গঙ্গা, পিণ্ডদান, দান, তপস্যা ও জপ সহজেই হয়; কিন্তু বারাণসীতে এই সবই অত্যন্ত দুর্লভ।
জপেচ্চ জুহুযান্নিত্যং দদাত্যর্চযতেঽমরান্ । বাযুভক্ষশ্চ সততং বারাণস্যাং স্থিতো নরঃ
যে ব্যক্তি বারাণসীতে থেকে নিয়মিত জপ, হোম, দান, দেবতার পূজা করেন বা কেবল বায়ু খেয়ে থাকেন—
যদি পাপো যদি শঠো যদি বা ধার্মিকো নরঃ । বারাণসীং সমাসাদ্য পুনাতি সকলং কুলম্
সে পাপী হোক, প্রতারক হোক বা ধার্মিক হোক, যে-ই বারাণসীতে পৌঁছায়, সে নিজের সমস্ত বংশকে পবিত্র করে।
বারাণস্যাং যেঽর্চযংতি মহাদেবং স্তুবংতি বৈ । সর্বপাপবিনির্মুক্তাস্তে বিজ্ঞেযা গণেশ্বরাঃ
যাঁরা বারাণসীতে মহাদেবের পূজা করেন ও তাঁর স্তব করেন, তাঁরা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে গণনায় প্রধান বলে গণ্য হন।
অন্যত্র যোগজ্ঞানাভ্যাং সংন্যাসাদথবান্যতঃ । প্রাপ্যতে তত্পরং স্থানং সহস্রেণৈব জন্মনাম্
অন্যত্র যোগ, জ্ঞান, সন্ন্যাস বা অন্য কোনো উপায়ে সেই চরম অবস্থায় পৌঁছাতে হাজার জন্ম লাগে।
যে ভক্তা দেবদেবেশি বারাণস্যাং বসংতি বৈ । তে বিংদংতি পরং মোক্ষমেকেনৈব তু জন্মনা
কিন্তু দেবতাদের রানী, যাঁরা ভক্তি নিয়ে বারাণসীতে বাস করেন, তাঁরা এক জন্মেই চরম মুক্তি লাভ করেন।
যত্র যোগস্তথা জ্ঞানং মুক্তিরেকেন জন্মনা । অবিমুক্তং তদাসাদ্য নান্যদিচ্ছেত্তপোবনম্
যেখানে যোগ, জ্ঞান ও মুক্তি এক জন্মেই লাভ হয়— অবিমুক্তে পৌঁছে আর কোনো তপোবন কামনা করা উচিত নয়।
যতো মযাঽবিমুক্তং তদবিমুক্তং ততঃ স্মৃতম্ । তদেব গুহ্যং গুহ্যানামেতদ্বিজ্ঞানমুচ্যতে
আমি একে অবিমুক্ত বলেছি বলেই এর নাম অবিমুক্ত; এ-ই সব গোপনের মধ্যে সবচেয়ে গোপন, এ-ই প্রকৃত জ্ঞান।
জ্ঞানাজ্ঞানাভিনিষ্ঠানাং পরমানংদমিচ্ছতাম্ । যাগতির্বিদিতা সুভ্রূঃ সাবিমুক্তে মৃতস্য তু
জ্ঞানী বা অজ্ঞানী, যারা চরম আনন্দ চায়, হে সুন্দর ভ্রুকুটি-ধারিণী, তাদের মৃত্যুর পরে গন্তব্য অবিমুক্তেই বলে জানা যায়।
যানি চৈবাবিমুক্তস্য দেহে দৃষ্টানি কৃত্স্নশঃ । পুরী বারাণসী তেভ্যঃ স্থানেভ্যোঽপ্যধিকা শুভা
অবিমুক্তের দেহে যে সব শুভ লক্ষণ দেখা যায়, বারাণসী শহর সেই সব স্থান থেকেও শ্রেষ্ঠ।
যত্র সাক্ষান্মহাদেবো দেহাংতে স্বযমীশ্বরঃ । ব্যাচষ্টে তারকং ব্রহ্ম তত্রৈব হ্যবিমুক্তযে
যেখানে স্বয়ং মহাদেব শরীরের অন্তে তাড়ক ব্রহ্ম প্রকাশ করেন, সেখানেই অবিমুক্ত স্থান।
যত্তত্পরতরং তত্ত্বমবিমুক্তমিতি শ্রুতম্ । একেন জন্মনা দেবি বারাণস্যাং তদাপ্নুযাত্
যে পরম সত্য অবিমুক্ত নামে পরিচিত, তা শাস্ত্রে শোনা যায়; হে দেবী, কেবলমাত্র বারাণসীতে একবার জন্মালেই সেই সত্য লাভ হয়।
ভ্রূমধ্যে নাভিমধ্যে চ হৃদযে চৈব মূর্ধনি । যথাবিমুক্তমাদিত্যে বারাণস্যাং ব্যবস্থিতম্
ভ্রূমধ্য, নাভিমধ্য, হৃদয় ও মস্তকের শিখরে যেমন অবিমুক্ত সূর্যের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, ঠিক তেমনই বারাণসীতেও তা স্থিত।
বরণাযাস্তথা চাস্যা মধ্যে বারাণসীপুরী । তত্রৈব সংস্থিতং তত্ত্বং নিত্যমেবংবিমুক্তকম্
বরণা ও অসি নদীর মাঝখানে বারাণসী নগরী অবস্থিত; সেখানেই চিরকাল অবিমুক্ত সত্য প্রতিষ্ঠিত।
বারাণস্যাঃ পরং স্থানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । যত্র নারাযণো দেবো মহাদেবো দিবীশ্বরঃ
বারাণসীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ স্থান কখনও ছিল না, কখনও হবে না; যেখানে নারায়ণ দেব ও মহাদেব স্বর্গের অধিপতি হয়ে বিরাজমান।
তত্র দেবাঃ সগংধর্বাঃ সযক্ষোরগরাক্ষসাঃ । উপাসতে যং সততং দেবদেবঃ পিতামহঃ
সেখানে দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ ও রাক্ষসেরা একত্র হয়ে সদা দেবদেব পিতামহকে পূজা করেন।
মহাপাতকিনো দেবি যে তেভ্যঃ পাপকৃত্তমাঃ । বারাণসীং সমাসাদ্য তে যাংতি পরমাং গতিম্
হে দেবী, যারা মহাপাপী, এমনকি সবচেয়ে পাপীর চেয়েও অধম, তারাও বারাণসীতে এসে পরম গতি লাভ করে।
তস্মান্মুমুক্ষুর্নিযতো বসেদ্বৈ মরণাংতকম্ । বারাণস্যাং মহাদেবাজ্জ্ঞানং লব্ধ্বা বিমুচ্যতে
তাই যে মুক্তি চায়, সে নিয়মিতভাবে মৃত্যুর শেষ পর্যন্ত বারাণসীতে বাস করুক; মহাদেবের কাছ থেকে জ্ঞান পেয়ে সে মুক্তি লাভ করে।
কিংতু বিঘ্না ভবিষ্যংতি পাপোপহতচেতসঃ । ততো নৈবাচরেত্পাপং কাযেন মনসা গিরা
তবে যাদের মন পাপে আচ্ছন্ন, তাদের জন্য বাধা আসবে; তাই দেহ, মন ও বাক্যে কখনও পাপ করা উচিত নয়।
এতদ্রহস্যং দেবানাং পুরাণানাং চ সুব্রতে । অবিমুক্তাশ্রযং জ্ঞানং ন কশ্চিদ্বেত্তি তত্ত্বতঃ
হে সুভ্রতে, এটাই দেবতা ও পুরাণের গোপন কথা; অবিমুক্ত আশ্রিত এই জ্ঞান প্রকৃতপক্ষে কেউই জানে না।
নারদ উবাচ-। দেবতানামৃষীণাং চ শৃণ্বতাং পরমেষ্ঠিনাম্ । দেবদেবেন কথিতং সর্বপাপবিনাশনম্
নারদ বললেন— দেবতা, ঋষি ও পরমেশ্ঠী যখন শুনছিলেন, তখন দেবদেবী সকল পাপ নাশের কথা বললেন।
যথানারাযণঃ শ্রেষ্ঠো দেবানাং পুরুষোত্তমঃ । যথেশ্বরাণাং গিরিশঃ স্থানানামেতদুত্তমম্
যেমন নারায়ণ দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পুরুষোত্তম, তেমনি গিরিশ সকল ঈশ্বরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; এই স্থান সকলের মধ্যে সর্বোচ্চ।
যৈঃ সমারাধিতো রুদ্রঃ পূর্বস্মিন্নেকজন্মনি । তে বিদংতি পরং ক্ষেত্রমবিমুক্তং শিবালযম্
যারা পূর্বজন্মে রুদ্রকে আরাধনা করেছেন, তারাই অবিমুক্ত শিবালয়, সেই পরম ক্ষেত্রকে চেনে।
কলিকল্মষসংভূতা যেষামুপহৃতা মতিঃ । ন তেষাং বেদিতুং শক্যং স্থানং তত্পরমেষ্ঠিনঃ
যাদের মন কলিযুগের দোষে কলুষিত, তাদের পক্ষে সেই পরমেশ্বরের স্থান জানা সম্ভব নয়।
যে স্মরংতি সদা কালং বদংতি চ পুরীমিমাম্ । তেষাং বিনশ্যতি ক্ষিপ্রমিহামুত্র চ পাতকম্
যারা সদা কালকে স্মরণ করে এবং এই নগরীর কথা বলে, তাদের পাপ দ্রুতই এখানে ও পরলোকে নষ্ট হয়।
যানি চেহ প্রকুর্বংতি পাতকানি কৃতালযাঃ । নাশযেত্তানি সর্বাণি দেবঃ কালতনুঃ শিবঃ
যারা এখানে বাস করে পাপ করে, শিব, যিনি কালরূপী, তিনি তাদের সমস্ত পাপ নাশ করেন।