ইদমাযতনং পশ্য পুরোবনগতং মহত্ । অত্র ত্র্যংবকলিংগং হি দ্রুহিণেন প্রতিষ্ঠিতম্
তুমি সামনে জঙ্গলের মধ্যে এই বিশাল মন্দিরটা দেখো; এখানে ব্রহ্মা নিজ হাতে ত্রিনয়ন শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
সুকর্মানাম মেধাবী পর্যুপাস্তে তপশ্চরন্ । বনপুষ্পাণ্যপাহৃত্য সুরপূজ্যং পুরোভবম্
একজন জ্ঞানী ও সৎকর্মী এখানে তপস্যা করতেন; তিনি জঙ্গল থেকে ফুল এনে দেবতাকে নিবেদন করতেন।
সংস্নাপ্য সরিদংভোভিঃ কেবলং কর্মণা বসন্ । কালে মহতি তস্যাগাদতিথিঃ কশ্চিদংতিকম্
তিনি নদীর জল দিয়ে লিঙ্গ স্নান করাতেন, কেবল নিজের কর্মেই জীবন কাটাতেন; অনেক দিন পরে এক অতিথি তাঁর কাছে এলেন।
উপাহৃত্য ফলাহারং স তস্মৈ পর্যকল্পযত্ । তেনাতিথ্যেন সংপ্রীতঃ সুকর্মাণমভাষত
তিনি ফল এনে অতিথির জন্য পরিবেশন করলেন; অতিথি তাঁর এই আপ্যায়নে খুশি হয়ে সেই সৎকর্মীকে বললেন।
কিমিদং কর্মণো মূলং ফলং ভুক্ত্বা তু তিষ্ঠসি । গতানুগতযা বৃত্ত্যা কিং বা কেবলমীহসে
'তুমি এই কাজের মূল কারণ কী? ফল ভোগ করার পরও এখানে কেন আছো? শুধু অভ্যাসে করছো, না কি অন্য কিছু চাও?'
স এবমুক্তঃ প্রাযেণ প্রীতেনাত্মবিদা তদা । প্রত্যুবাচ বচঃ স্পষ্টমাত্মনো হিতমুত্তমম্
এভাবে প্রশ্ন শুনে সেই আত্মজ্ঞানী আনন্দিত হয়ে স্পষ্টভাবে নিজের মঙ্গলের জন্য উত্তম কথা বললেন।
বিদ্বন্ন বেদ্মি তত্বেন ফলমেতস্য কর্মণঃ । বুভুত্সযা পরঃ শংভুঃ সেব্যতে কেবলং যযা
'হে জ্ঞানী, আমি এই কাজের প্রকৃত ফল জানি না; শুধু জানার ইচ্ছায়ই আমি শম্ভুকে সেবা করি।'
ফলমেতস্য সেবাযাঃ পরিপাকং কপর্দিনঃ । যন্মাংসমনুগৃহ্ণাসি সংস্পৃশ্যাত্মমনোরথম্ 6.176.
'এই সেবার ফল তখনই পরিপূর্ণ হয়, যখন তুমি আমার মনের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করে আমাকে কৃপা করো।'
তস্যৈবং সূনৃতং বাক্যং শ্রুত্বা প্রীতস্তপোধনঃ । দ্বিতীযমালিলেখাঽসৌ গীতাধ্যাযং শিলাতলে
তাঁর এমন সত্য কথা শুনে তপস্বী খুব খুশি হলেন; তিনি পাথরের ওপর দ্বিতীয় গীত অধ্যায় লিখে রাখলেন।
আদিদেশাশু তং বিপ্রং পঠনাভ্যসনায চ । ফলিষ্যত্যাত্মনঃ স্বৈরং পরিতস্তে মনোরথঃ
তিনি ব্রাহ্মণকে দ্রুত তা পড়তে ও শেখার জন্য বললেন; এতে তাঁর নিজের মনোবাসনা সহজেই পূর্ণ হবে।
ইত্যুক্ত্বাংতর্দধে ধীমান্পুরতস্তস্য পশ্যতঃ । বিস্মিতস্তস্য চাদেশাত্সোঽন্বতিষ্ঠদনারতম্
এ কথা বলে সেই জ্ঞানী তাঁর সামনে অদৃশ্য হলেন; বিস্মিত হয়ে তিনি তাঁর নির্দেশ মেনে নিরন্তর সাধনা করতে লাগলেন।
ততঃ কালেন মহতা ভাবিতাত্মা প্রসন্নধীঃ । যত্রযত্র চচারাসৌ শাংতং তত্তত্তপোবনম্
তারপর অনেক দিন পরে তাঁর মন পবিত্র ও শান্ত হল; তিনি যেখানে যেখানে গেলেন, সব তপোবন শান্ত হয়ে উঠল।
ন দ্বংদ্ববাধা নৈব ক্ষুত্পিপাসা ন চ বা ভযম্ । তপসা তস্য জানীহি দ্বিতীযাধ্যাযজাপিনঃ
তাঁর আর কোনো দ্বন্দ্বের কষ্ট, ক্ষুধা, তৃষ্ণা বা ভয় ছিল না; দ্বিতীয় অধ্যায় পাঠ করা সেই তপস্বীর তপস্যার ফল এটাই জেনে রেখো।
মিত্রবানুবাচ। এবমুক্তশ্চ তেনাঽহং খ্যাপযিত্বা পরাং কথাম্ । অনুজ্ঞাতপ্রসংনেন চ্ছাগীব্যাঘ্রযুতোগমম্
মিত্রবন বললেন, 'এভাবে তাঁর কাছ থেকে অনুমতি নিয়ে আমি সেই শ্রেষ্ঠ কাহিনি প্রকাশ করলাম; তারপর তাঁর অনুমতিতে ছাগল ও বাঘকে নিয়ে চলে এলাম।'
গত্বা শিলাতলে পশ্যমধ্যাযং লিখিতং পঠেত্ । তস্যৈবাবর্ত্তনাদাপ্তং তপসঃ পারমুত্তমম্
শিলার উপরে গিয়ে, সেখানে লেখা অধ্যায়টি পড়বে; বারবার পাঠ করলে, সেই সাধনার চূড়ান্ত ফল লাভ হয়।
তেন ত্বমপি কল্যাণ নিত্যমাহর্তুমর্হসি । অধ্যাযং তেন তে মুক্তিরদূরস্থা ভবিষ্যতি
তাই, শুভ্রাণি, তুমিও প্রতিদিন সেই অধ্যায় পাঠ করো; এতে মুক্তি তোমার থেকে খুব দূরে থাকবে না।
দেবশর্মা সমাদিষ্টস্তেন মিত্রবতা স্বযম্ । অভ্যর্চ্য প্রণতো ভূত্বা পুরংদরপুরং যযৌ
বন্ধুর কাছ থেকে এই উপদেশ পেয়ে, দেবশর্মা ভক্তিসহকারে পূজা করে প্রণাম জানিয়ে ইন্দ্রপুরীতে গেলেন।
তত্রাত্মবিদমাসাদ্য দেবতাযতনে ক্বচিত্ । বৃত্তমেতন্নিবেদ্যাদাবধ্যাযমপঠত্ততঃ
সেখানে, এক দেবমন্দিরে আত্মজ্ঞানী এক ব্যক্তির সঙ্গে দেখা করে, প্রথমে সব ঘটনা জানালেন, তারপর অধ্যায়টি পাঠ করলেন।
শিক্ষিতস্তেন পূতাত্মা পঠন্নধ্যাযমাদরাত্ । দ্বিতীযমাসসাদোচ্চৈর্নিরবদ্যং পরং পদম্
তাঁর কাছে শিক্ষা নিয়ে, পবিত্র মনে দেবশর্মা শ্রদ্ধাভরে অধ্যায়টি পাঠ করলেন; দ্বিতীয় মাসের শেষে তিনি নির্দোষ শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছালেন।
দ্বিতীযস্যেদমাখ্যানং কথিতং শৃণু সাংপ্রতম্ । তৃতীযস্যাথ বক্ষ্যামি মাহাত্ম্যমপি চেংদিরে
দ্বিতীয় জনের কাহিনি বলা হয়েছে; এখন, ইন্দিরে, আমি তৃতীয় জনের মহিমা বলছি, মন দিয়ে শোনো।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে গীতা। মাহাত্ম্যে সতীশ্বরসংবাদে ষট্সপ্তত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে, গীতার মাহাত্ম্য অংশে, সতী ও ঈশ্বরের সংলাপে, পঞ্চান্ন হাজার শ্লোকের মধ্যে এটি একশো ছিয়াত্তর নম্বর অধ্যায়।
শ্রীভগবানুবাচ। পংচমস্যাধুনা দেবি মাহাত্ম্যং লোকপূজিতম্ । কথযামি সমাসেন সাবধানা শৃণু প্রিযে
ভগবান বললেন, দেবি, এখন আমি সংক্ষেপে পঞ্চম অধ্যায়ের সেই বিশ্ববন্দিত মাহাত্ম্য বলছি; মনোযোগ দিয়ে শোনো, প্রিয়।
পিংগলো নাম ভদ্রেষু পুরুকুত্সপুরে দ্বিজঃ । অবদাতে কুলে জাতো বিশ্রুতে বেদবাদিনাম্
পুরুকুৎসপুরে পিঙ্গল নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, তিনি বিশুদ্ধ বংশে জন্মেছিলেন এবং বেদজ্ঞদের মধ্যে খ্যাতিমান ছিলেন।
কুলোচিতানি শাস্ত্রাণি তথা বেদান্বিসৃজ্য সঃ । তৌর্যত্রিকে মতিং চক্রে বাদযন্মুরজাদিকম্
নিজের বংশের উপযুক্ত শাস্ত্র ও বেদ ছেড়ে দিয়ে, তিনি সংগীতে মন দেন এবং মৃদঙ্গ প্রভৃতি বাজাতে শুরু করেন।
কৃতশ্রমস্ততস্তত্র গীতে নৃত্যে চ বাদনে । পরাং প্রসিদ্ধিমাসাদ্য নৃপসদ্ম বিবেশ সঃ
সেখানে গান, নাচ ও বাজনায় পারদর্শী হয়ে, তিনি বড় নাম করেন এবং রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করেন।
সমাতস্থে স তেনাসৌ পুরা ভূমিভুজা সহ । পরদারানুপাহৃত্য বুভুজে তা অনন্যধীঃ
তিনি সেই রাজার সঙ্গে থাকতেন এবং অন্যের স্ত্রীদের নিজের করে নিয়ে, সম্পূর্ণ মনোযোগে তাদের ভোগ করতেন।
তত উত্সিক্তগর্বোঽযং সূচমানো নিরংকুশঃ । পরচ্ছিদ্রাণি চামুষ্মৈ বিবিক্তে স নিরংতরম্
এরপর তিনি অতিরিক্ত অহংকারে ভরে ওঠেন, লাগামহীনভাবে সবসময় গোপনে অন্যের দোষ খুঁজে দেখাতেন।
তস্যাসীদরুণা নাম ভার্যা হীনকুলোদ্ভবা
তার স্ত্রী অরুণা নামে, নিম্নবংশে জন্মেছিলেন।
ভ্রমত্যন্বেষযংতী সা কামুকেন বিহারিণী । তমংতরাযং মন্বানা নিশীথিন্যাং নিজালযে
তিনি নিজের প্রেমিকের সঙ্গে ঘুরে বেড়াতেন, তাকে খুঁজতেন এবং বাধা এড়িয়ে, গভীর রাতে নিজের বাড়িতে তার সঙ্গে মিলিত হতেন।
নিজঘান শিরশ্ছিত্ত্বা নিচখান মহীতলে । বিযোজিতস্তঃ প্রাণৈরুপেত্য যমসাদনম্
তিনি স্বামীর মাথা কেটে হত্যা করেন এবং মাটির নিচে পুঁতে রাখেন; প্রাণহীন হয়ে, তিনি যমের গৃহে যান।