ব্যাজেনাপি কৃতা যৈস্তু বশং যাংতি ন ভাস্করেঃ । স্বর্গমোক্ষপ্রদা হ্যেষা শরীরারোগ্যদাযিনী
যদি কেউ কোনো অজুহাতে এই ব্রত পালন করে, তবুও সে সূর্যের অধীনে চলে আসে। এই ব্রত স্বর্গ ও মুক্তি দেয়, আর শরীরকে সুস্থ রাখে।
সুকলত্রপ্রদা হ্যেষা জীবত্পুত্রপ্রদাযিনী । ন গংগা ন গযা বৈশ্য ন কাশী ন চ পুষ্করম্
এটি ভালো স্ত্রী ও জীবিত সন্তান দেয়। গঙ্গা, গয়া, কাশী বা পুষ্কর—কিছুই এর সমান নয়।
ন চাপি বৈষ্ণবং ক্ষেত্রং তুল্যং হরিদিনেন তু । যমুনা চন্দ্রভাগা ন তুল্যা হরিদিনেন তু
কোনো বৈষ্ণব তীর্থও হরিদিনের সমান নয়। যমুনা বা চন্দ্রভাগাও হরিদিনের তুল্য নয়।
অনাযাসেন যেনাত্র প্রাপ্যতে বৈষ্ণবং পদম্ । রাত্রৌ জাগরণং কৃত্বা সমুপোষ্য হরের্দিনে
যার মাধ্যমে সহজেই বৈষ্ণব পদ লাভ হয়—সে হলো হরিদিনে উপবাস রেখে রাতে জাগরণ করা।
দশ বৈ পৈতৃকে পক্ষে মাতৃকে দশ পূর্বজাঃ । প্রিযাযা দশ যে বৈশ্য তানুদ্ধরতি নিশ্চিতম্
পিতৃপুরুষের দশজন, মাতৃপুরুষের দশজন আর প্রিয়জনের দশজন পূর্বপুরুষ—এদের সবাই নিশ্চয়ই মুক্তি পান, বৈশ্য।
দ্বংদ্বসংগ পরিত্যক্তা নাগারি কৃতকেতনাঃ । স্রগ্বিণঃ পীতবসনাঃ প্রযাংতি হরিমংদিরম্
যারা দ্বন্দ্ব-মোহ ত্যাগ করেছে, গৃহস্থ নয়, অন্যত্র আশ্রয় নিয়েছে, গলায় মালা ও হলুদ বসন পরে—তারা হরির ধামে যায়।
বালত্বে যৌবনে বাপি বার্দ্ধকে বা বিশাংবর । উপোষ্যৈকাদশীং নূনং নৈতি পাপোঽতিদুর্গতিম্
শৈশব, যৌবন বা বার্ধক্য—যে কোনো সময়ে, হে রাজন, একাদশীতে উপবাস করলে সে কখনো ভয়ংকর গতি পায় না।
উপোষ্যেহ ত্রিরাত্রাণি কৃত্বা বা তীর্থমজ্জনম্ । দত্বা হেমতিলান্গাশ্চ স্বর্গং যাংতীহ মানবাঃ
এখানে তিন রাত উপবাস করে, অথবা তীর্থে স্নান করে, সোনা আর তিল দান করলে মানুষ স্বর্গে যায়।
তীর্থে স্নাংতি ন যে বৈশ্য ন দত্তং কাংচনং চ যৈঃ । নৈব তপ্তং তপঃ কিংচিত্তে স্যুঃ সর্বত্র দুঃখিতাঃ
যারা তীর্থে স্নান করে না, সোনা দান করে না, কোনো তপস্যা করে না—তারা সর্বত্র দুঃখ পায়।
সংক্ষিপ্য কথিতং ধর্ম্মং নরকস্য নিরূপণম্ । অদ্রোহঃ সর্বভূতেষু বাঙ্মনঃ কায কর্মভিঃ
সংক্ষেপে, ধর্ম আর নরকের বর্ণনা বলা হয়েছে—সব প্রাণীর প্রতি কথা, মন, দেহ ও কাজে অহিংসা।
ইংদ্রিযাণাং নিরোধশ্চ দানং চ হরিসেবনম্ । বর্ণাশ্রমক্রিযাণাং চ পালনং বিধিতঃ সদা
ইন্দ্রিয় সংযম, দান, হরিসেবা আর বর্ণাশ্রমের নিয়মিত কর্ম পালন—এগুলোই সর্বদা পালনীয়।
স্বর্গার্থী সর্বদা বৈশ্য তপোদানং ন কীর্তযেত্ । যথাশক্তি তথা দদ্যাদাত্মনো হিতকাম্যযা
যে স্বর্গ চায়, সে কখনো নিজের তপস্যা বা দানের কথা বলে বেড়াবে না। নিজের সাধ্য অনুযায়ী, নিজের মঙ্গলের জন্য দান করবে।
উপানদ্বস্ত্রমন্নানি পত্রং মূলং ফলং জলম্ । অবংধ্যং দিবসং কার্য্যং দরিদ্রেণাপি বৈশ্যক
জুতো, কাপড়, খাবার, পাতা, মূল, ফল, জল—দরিদ্র হলেও, বৈশ্য, দান দিয়ে দিনটিকে সার্থক করা উচিত।
ইহলোকে পরে চৈব ন দত্তং নোপতিষ্ঠতে । দাতারো নৈব পশ্যংতি তাং তাং বৈ যমযাতনাম্
এখানে যা দান করা হয় না, তা পরলোকে সঙ্গে যায় না। যারা দান করে, তারা যমের নানা যন্ত্রণাও দেখে না।
দীর্ঘাযুষো ধনাঢ্যাশ্চ ভবংতীহ পুনঃপুনঃ । কিমত্র বহুনোক্তেন যাংত্যধর্মেণ দুর্গতিম্
যারা দীর্ঘজীবী ও ধনী, তারা বারবার এমন হয়। আর কী বলব? অন্যায় করলে তারা দুঃখে পড়ে।
আরোহংতি দিবং ধর্ম্মে নরাঃ সর্বত্র সর্বদা
ধর্মের দ্বারা মানুষ সর্বত্র ও সর্বদা স্বর্গে ওঠে।
তেন বালত্বমারভ্য কর্তব্যো ধর্মসংগ্রহঃ । ইতি তে কথিতং সর্বং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি
তাই ছোটবেলা থেকেই ধর্মের কাজ করা উচিত। আমি তোমাকে সব বলেছি; আর কী শুনতে চাও?
বিকুংডল উবাচ- শ্রুত্বা ত্বদ্বচনং সৌম্য প্রসন্নং চিত্তমেব মে । গংগোদং পাপহং সদ্যঃ পাপহারি সতাং বচঃ
বিকুণ্ডল বলল— তোমার কথা শুনে, মৃদুস্বভাব, আমার মন একেবারে শান্ত হয়েছে; যেমন গঙ্গার জল সঙ্গে সঙ্গে পাপ দূর করে, তেমনি সজ্জনদের কথা পাপ নাশ করে।
উপকর্তুং প্রিযং বক্তুং গুণো নৈসর্গিকঃ সতাম্ । শীতাংশুঃ ক্রিযতে কেন শীতলোঽমৃতমংডলঃ
অন্যকে উপকার করা আর মধুর কথা বলা সজ্জনদের সহজ স্বভাব; চাঁদকে কে ঠান্ডা করে, যার অমৃতময় আলো স্নিগ্ধ?
দেবদূত ততো ব্রূহি কারুণ্যান্মম পৃচ্ছতঃ । নরকান্নিষ্কৃতিঃ সদ্যো ভ্রাতুর্মে জাযতে কথম্
হে দেবদূত, দয়া করে আমাকে বলো— আমি জানতে চাই, আমার ভাইয়ের জন্য কীভাবে সঙ্গে সঙ্গে নরক থেকে মুক্তি পাওয়া যায়?
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা দেবদূতো জগাদ হ । ধ্যানং দৃষ্ট্বা ক্ষণং ধ্যাত্বা তন্মৈত্রী রজ্জুবন্ধনঃ
তার কথা শুনে দেবদূত বললেন— ধ্যান দেখে, একটু ধ্যান করে, সেই বন্ধুত্ব যেন দড়ির মতো জড়িয়ে রাখে।
যত্তে বৈশ্যাষ্টমে পুণ্যং ত্বযা জন্মনি সংচিতম্ । তদ্ভ্রাত্রে দীযতাং সর্বং স্বর্গং তস্য যদীচ্ছসি
তুমি বৈশ্যরূপে অষ্টম জন্মে যে পুণ্য সঞ্চয় করেছিলে, যদি ভাইয়ের স্বর্গ চাও, তবে সেই সব পুণ্য তাকে দাও।
বিকুংডল উবাচ- কিং তত্পুণ্যং কথং জাতং কিং জন্ম চ পুরাতনম্ । তত্সর্বং কথ্যতাং দূত ততো দাস্যামি সত্বরম্
বিকুণ্ডল বলল— সেই পুণ্য কী, কীভাবে হল, আগের জন্ম কী ছিল? সব বলো, দেবদূত, তারপর আমি সঙ্গে সঙ্গে দিয়ে দেব।
দেবদূত উবাচ- শৃণু বৈশ্য প্রবক্ষ্যামি তত্পুণ্যং চ সহেতুকম্ । পুরা মধুবনে পুণ্যে ঋষিরাসীচ্চ শাকুনিঃ
দেবদূত বললেন— শোনো বৈশ্য, আমি তোমাকে সেই পুণ্য আর তার কারণ বলছি। অনেক আগে, পবিত্র মধুবনে শাকুনি নামে এক ঋষি ছিলেন।
তপোঽধ্যযন সংপন্নস্তেজসাং ব্রহ্মণা সমঃ । জজ্ঞিরে তস্য রেবত্যাং নব পুত্রা গ্রহা ইব
তপস্যা ও অধ্যয়নে পূর্ণ, ব্রহ্মার মতো দীপ্তিমান, তাঁর রেভতী থেকে নয়টি পুত্র জন্মেছিল, তারা গ্রহের মতো।
ধ্রুবঃ শীলো বুধস্তারো জ্যোতিষ্মানুত পংচমঃ । অগ্নিহোত্ররতা হ্যেতে গৃহধর্মেষু রেমিরে
ধ্রুব, শীল, বুধ, তারা, জ্যোতির্মান এবং পঞ্চম; এরা অগ্নিহোত্রে নিয়োজিত ছিল, গৃহস্থ জীবনে আনন্দ পেত।
নির্মোহো জিতকামশ্চ ধ্যানকোশো গুণাধিকঃ । এতে গৃহবিরক্তাশ্চ চত্বারো দ্বিজসূনবঃ
নির্মোহ, জিতকাম, ধ্যানকোষ ও গুণাধিক— এই চারজন দ্বিজপুত্র সংসার থেকে বিমুখ ছিল।
চতুর্থাশ্রমমাপন্নাঃ সর্বকামবিনিস্পৃহাঃ । গ্রামৈকবাসিনঃ সর্বে নিঃসংগা নিষ্পরিগ্রহাঃ
তারা চতুর্থ আশ্রমে প্রবেশ করেছিল, সব কামনা থেকে মুক্ত ছিল; সবাই এক গ্রামে থাকত, কোনো আসক্তি বা সম্পদ ছিল না।
নিরাশা নিষ্প্রযত্নাশ্চ সম লোষ্টাশ্মকাংচনাঃ । যেনকেনচিদাচ্ছন্না যেনকেনচিদাশিতাঃ
তাদের কোনো আশা ছিল না, কোনো চেষ্টা ছিল না, মাটি, পাথর আর সোনা তাদের কাছে সমান; যা কিছুতে ঢাকা পড়ত, যা কিছুতে খেত, তাতেই সন্তুষ্ট থাকত।
সাযংগ্রহাস্তথা নিত্যং বিষ্ণুধ্যানপরাযণাঃ । জিতনিদ্রা জিতাহারা বাতশীতসহিষ্ণবঃ
তারা নিয়মিত সন্ধ্যাবেলা ব্রত করত, বিষ্ণুর ধ্যানে মগ্ন থাকত, ঘুম ও আহার জয় করেছিল, বাতাস ও ঠান্ডা সহ্য করত।