যত্ফলং সমবাপ্নোতি তন্নত্বা গরুডধ্বজম্ । কৃত্বাপি বহুশঃ পাপং নরো মোহসমন্বিতঃ
গরুড়ধ্বজ ভগবানকে প্রণাম করে যে ফল পাওয়া যায়, তপস্যায়ও সেই ফল মেলে; কেউ যদি মোহে পড়ে অনেক পাপও করে—
ন যাতি নরকং গত্বা সর্বপাপহরং হরিম্ । পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি পুণ্যান্যাযতনানি চ
সে হরিকে, সব পাপ নাশকারীকে, স্মরণ করলে নরকে যায় না; পৃথিবীর সব তীর্থ ও পবিত্র স্থানের ফল—
তানি সর্বাণ্যবাপ্নোতি বিষ্ণোর্নামানুকীর্তনাত্ । দেবং শার্ঙ্গধরং বিষ্ণুং যে প্রপন্নাঃ পরাযণাঃ
সবই বিষ্ণুর নাম বারবার উচ্চারণ করলে লাভ হয়; যারা শার্ঙ্গধর বিষ্ণুর আশ্রয় নেয়—
ন তেষাং যমসালোক্যং ন তে স্যুর্নরকৌকসঃ । বৈষ্ণবঃ পুরুষো বৈশ্য শিবনিংদাং করোতি যঃ
তারা যমের রাজ্য দেখে না, নরকে বাসও করে না; কিন্তু যে বৈষ্ণব শিবের নিন্দা করে—
ন বিংদেদ্বৈষ্ণবং লোকং স যাতি নরকং মহত্ । উপোষ্যৈকাদশীমেকাং প্রসংগেনাপি মানবঃ
সে কখনও বৈষ্ণব লোক পায় না, সে মহা নরকে যায়। কেউ যদি কেবল একবার একাদশী উপবাসও করে—
ন যাতি যাতনাং যামীমিতি লোমশতঃ শ্রুতম্ । নেদৃশং পাবনং কিংচিত্ত্রিষু লোকেষু বিদ্যতে
সে যমের যন্ত্রণা ভোগ করে না—এ কথা শতকেশী ঋষি বলেছেন। তিন জগতে এমন পবিত্র কিছু নেই।
উভযং পদ্মনাভস্য দিনং পাতকনাশনম্ । তাবত্পাপানি দেহেঽস্মিন্বসংতীহ বিশাংবর
পদ্মনাভের দুই দিনই পাপ নাশ করে; হে বিশ্বম্ভর, পদ্মনাভের শুভ দিন পালন না করা পর্যন্ত পাপ এই দেহে থাকে।
যাবন্নোপবসেজ্জংতুঃ পদ্মনাভদিনং শুভম্ । অশ্বমেধসহস্রাণি রাজসূযশতানি চ
যতক্ষণ না জীব পদ্মনাভের শুভ দিন উপবাস করে, ততক্ষণ হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ আর শত শত রাজসূয় যজ্ঞও—
একাদশ্যুপবাসস্য কলাং নার্হংতি ষোডশীম্ । একাদশেংদ্রিযৈঃ পাপং যত্কৃতং বৈশ্য মানবৈঃ
একাদশীর উপবাসের ফলের সঙ্গে ষোলো ভাগের কোনো তুলনা হয় না। মানুষ আর বৈশ্যরা তাদের এগারোটি ইন্দ্রিয় দিয়ে যত পাপই করুক না কেন, একাদশীর উপবাসে সব পাপ নষ্ট হয়ে যায়।
একাদশ্যুপবাসেন তত্সর্বং বিলযং ব্রজেত্ । একাদশীসমং কিংচিত্পুণ্যং লোকে ন বিদ্যতে
একাদশীর উপবাসে সমস্ত পাপ ধুয়ে যায়। এই পৃথিবীতে একাদশীর সমান পুণ্য আর কিছু নেই।
ব্যাজেনাপি কৃতা যৈস্তু বশং যাংতি ন ভাস্করেঃ । স্বর্গমোক্ষপ্রদা হ্যেষা শরীরারোগ্যদাযিনী
যদি কেউ কোনো অজুহাতে এই ব্রত পালন করে, তবুও সে সূর্যের অধীনে চলে আসে। এই ব্রত স্বর্গ ও মুক্তি দেয়, আর শরীরকে সুস্থ রাখে।
সুকলত্রপ্রদা হ্যেষা জীবত্পুত্রপ্রদাযিনী । ন গংগা ন গযা বৈশ্য ন কাশী ন চ পুষ্করম্
এটি ভালো স্ত্রী ও জীবিত সন্তান দেয়। গঙ্গা, গয়া, কাশী বা পুষ্কর—কিছুই এর সমান নয়।
ন চাপি বৈষ্ণবং ক্ষেত্রং তুল্যং হরিদিনেন তু । যমুনা চন্দ্রভাগা ন তুল্যা হরিদিনেন তু
কোনো বৈষ্ণব তীর্থও হরিদিনের সমান নয়। যমুনা বা চন্দ্রভাগাও হরিদিনের তুল্য নয়।
অনাযাসেন যেনাত্র প্রাপ্যতে বৈষ্ণবং পদম্ । রাত্রৌ জাগরণং কৃত্বা সমুপোষ্য হরের্দিনে
যার মাধ্যমে সহজেই বৈষ্ণব পদ লাভ হয়—সে হলো হরিদিনে উপবাস রেখে রাতে জাগরণ করা।
দশ বৈ পৈতৃকে পক্ষে মাতৃকে দশ পূর্বজাঃ । প্রিযাযা দশ যে বৈশ্য তানুদ্ধরতি নিশ্চিতম্
পিতৃপুরুষের দশজন, মাতৃপুরুষের দশজন আর প্রিয়জনের দশজন পূর্বপুরুষ—এদের সবাই নিশ্চয়ই মুক্তি পান, বৈশ্য।
দ্বংদ্বসংগ পরিত্যক্তা নাগারি কৃতকেতনাঃ । স্রগ্বিণঃ পীতবসনাঃ প্রযাংতি হরিমংদিরম্
যারা দ্বন্দ্ব-মোহ ত্যাগ করেছে, গৃহস্থ নয়, অন্যত্র আশ্রয় নিয়েছে, গলায় মালা ও হলুদ বসন পরে—তারা হরির ধামে যায়।
বালত্বে যৌবনে বাপি বার্দ্ধকে বা বিশাংবর । উপোষ্যৈকাদশীং নূনং নৈতি পাপোঽতিদুর্গতিম্
শৈশব, যৌবন বা বার্ধক্য—যে কোনো সময়ে, হে রাজন, একাদশীতে উপবাস করলে সে কখনো ভয়ংকর গতি পায় না।
উপোষ্যেহ ত্রিরাত্রাণি কৃত্বা বা তীর্থমজ্জনম্ । দত্বা হেমতিলান্গাশ্চ স্বর্গং যাংতীহ মানবাঃ
এখানে তিন রাত উপবাস করে, অথবা তীর্থে স্নান করে, সোনা আর তিল দান করলে মানুষ স্বর্গে যায়।
তীর্থে স্নাংতি ন যে বৈশ্য ন দত্তং কাংচনং চ যৈঃ । নৈব তপ্তং তপঃ কিংচিত্তে স্যুঃ সর্বত্র দুঃখিতাঃ
যারা তীর্থে স্নান করে না, সোনা দান করে না, কোনো তপস্যা করে না—তারা সর্বত্র দুঃখ পায়।
সংক্ষিপ্য কথিতং ধর্ম্মং নরকস্য নিরূপণম্ । অদ্রোহঃ সর্বভূতেষু বাঙ্মনঃ কায কর্মভিঃ
সংক্ষেপে, ধর্ম আর নরকের বর্ণনা বলা হয়েছে—সব প্রাণীর প্রতি কথা, মন, দেহ ও কাজে অহিংসা।
ইংদ্রিযাণাং নিরোধশ্চ দানং চ হরিসেবনম্ । বর্ণাশ্রমক্রিযাণাং চ পালনং বিধিতঃ সদা
ইন্দ্রিয় সংযম, দান, হরিসেবা আর বর্ণাশ্রমের নিয়মিত কর্ম পালন—এগুলোই সর্বদা পালনীয়।
স্বর্গার্থী সর্বদা বৈশ্য তপোদানং ন কীর্তযেত্ । যথাশক্তি তথা দদ্যাদাত্মনো হিতকাম্যযা
যে স্বর্গ চায়, সে কখনো নিজের তপস্যা বা দানের কথা বলে বেড়াবে না। নিজের সাধ্য অনুযায়ী, নিজের মঙ্গলের জন্য দান করবে।
উপানদ্বস্ত্রমন্নানি পত্রং মূলং ফলং জলম্ । অবংধ্যং দিবসং কার্য্যং দরিদ্রেণাপি বৈশ্যক
জুতো, কাপড়, খাবার, পাতা, মূল, ফল, জল—দরিদ্র হলেও, বৈশ্য, দান দিয়ে দিনটিকে সার্থক করা উচিত।
ইহলোকে পরে চৈব ন দত্তং নোপতিষ্ঠতে । দাতারো নৈব পশ্যংতি তাং তাং বৈ যমযাতনাম্
এখানে যা দান করা হয় না, তা পরলোকে সঙ্গে যায় না। যারা দান করে, তারা যমের নানা যন্ত্রণাও দেখে না।
দীর্ঘাযুষো ধনাঢ্যাশ্চ ভবংতীহ পুনঃপুনঃ । কিমত্র বহুনোক্তেন যাংত্যধর্মেণ দুর্গতিম্
যারা দীর্ঘজীবী ও ধনী, তারা বারবার এমন হয়। আর কী বলব? অন্যায় করলে তারা দুঃখে পড়ে।
আরোহংতি দিবং ধর্ম্মে নরাঃ সর্বত্র সর্বদা
ধর্মের দ্বারা মানুষ সর্বত্র ও সর্বদা স্বর্গে ওঠে।
তেন বালত্বমারভ্য কর্তব্যো ধর্মসংগ্রহঃ । ইতি তে কথিতং সর্বং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি
তাই ছোটবেলা থেকেই ধর্মের কাজ করা উচিত। আমি তোমাকে সব বলেছি; আর কী শুনতে চাও?
বিকুংডল উবাচ- শ্রুত্বা ত্বদ্বচনং সৌম্য প্রসন্নং চিত্তমেব মে । গংগোদং পাপহং সদ্যঃ পাপহারি সতাং বচঃ
বিকুণ্ডল বলল— তোমার কথা শুনে, মৃদুস্বভাব, আমার মন একেবারে শান্ত হয়েছে; যেমন গঙ্গার জল সঙ্গে সঙ্গে পাপ দূর করে, তেমনি সজ্জনদের কথা পাপ নাশ করে।
উপকর্তুং প্রিযং বক্তুং গুণো নৈসর্গিকঃ সতাম্ । শীতাংশুঃ ক্রিযতে কেন শীতলোঽমৃতমংডলঃ
অন্যকে উপকার করা আর মধুর কথা বলা সজ্জনদের সহজ স্বভাব; চাঁদকে কে ঠান্ডা করে, যার অমৃতময় আলো স্নিগ্ধ?
দেবদূত ততো ব্রূহি কারুণ্যান্মম পৃচ্ছতঃ । নরকান্নিষ্কৃতিঃ সদ্যো ভ্রাতুর্মে জাযতে কথম্
হে দেবদূত, দয়া করে আমাকে বলো— আমি জানতে চাই, আমার ভাইয়ের জন্য কীভাবে সঙ্গে সঙ্গে নরক থেকে মুক্তি পাওয়া যায়?