নরকে তু চিরং মগ্নাঃ পূর্বে যে চ কুলদ্বযে । তদৈব যাংতি তে স্বর্গং যদার্চংতি মুদা হরিম্
যারা বহুদিন ধরে নরকে ডুবে ছিল, পিতৃ কিংবা মাতৃ বংশের হোক, তারা আনন্দের সঙ্গে হরিকে পূজা করলে সঙ্গে সঙ্গে স্বর্গে চলে যায়।
বিষ্ণুভক্তস্য যে দাসা বৈষ্ণবান্ন ভুজশ্চ যে । তে তু ক্রতুভুজাং বৈশ্য গতিং যাংতি নিরাকুলাঃ
যারা বিষ্ণুভক্তের সেবক, কিংবা বৈষ্ণবদের প্রসাদ গ্রহণ করে, হে বৈশ্য, তারা যজ্ঞকারীদের মতোই নির্ভার গতি লাভ করে।
প্রার্থর্যদ্বৈষ্ণবস্যান্নং প্রযত্নেন বিচক্ষণঃ । সর্বপাপবিশুদ্ধ্যর্থং তদভাবে জলং পিবেত্
যিনি সব পাপ থেকে শুদ্ধির জন্য যত্ন করে বৈষ্ণবের প্রসাদ চেয়ে নেন, তিনি যদি তা না পান, তবে জল পান করা উচিত।
গোবিংদেতি জপন্মংত্রং কুত্রচিন্ম্রিযতে যদি । স নরো ন যমং পশ্যেত্তং চ নেক্ষামহে বযম্
যদি কেউ মৃত্যুর সময় যেখানেই হোক 'গোবিন্দ' মন্ত্র জপ করে, সে যমকে দেখে না; আমরাও তাকে দেখি না।
সাংগং সমুদ্রং সধ্যানং সঋষিঃ ছংদদৈবতম্ । দীক্ষযাবিধিবন্মংত্রং জপেদ্বৈ দ্বাদশাক্ষরম্
সমস্ত অঙ্গ, ধ্যান, ঋষি, ছন্দ ও দেবতা সহকারে, দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রটি দীক্ষা নিয়ে নিয়মমাফিক জপ করা উচিত।
অষ্টাক্ষরং চ মংত্রেশং যে জপংতি নরোত্তমাঃ । তান্দৃষ্ট্বা ব্রহ্মহা শুদ্ধ্যদ্ভ্রাজতে বিষ্ণুবত্স্বযম্
যে উত্তম মানুষরা অষ্টাক্ষর প্রধান মন্ত্র জপ করেন, তাদের দেখলে ব্রাহ্মণহন্তাও শুদ্ধ হয় এবং বিষ্ণুভক্তদের মাঝে দীপ্তি লাভ করেন।
শংখিনশ্চক্রিণো ভূত্বা ব্রহ্মাভ্যংতরগামিনঃ । বসংতি বৈষ্ণবে লোকে বিষ্ণুরূপেণ তে নরাঃ
যারা শঙ্খ ও চক্র ধারণ করে, ব্রহ্মার মধ্যে প্রবেশ করেন, তারা বৈষ্ণবলোকেতে বিষ্ণুরূপে বাস করেন।
হৃদি সূর্যে জলে বাথ প্রতিমা স্থংডিলেপি চ । সমভ্যর্চ্য হরিং যাংতি নরাস্তদ্বৈষ্ণবং পদম্
হৃদয়ে, সূর্যে, জলে, প্রতিমায় কিংবা বেদীতেও, যারা যথাযথভাবে হরিকে পূজা করেন, তারা সেই বৈষ্ণব পদ লাভ করেন।
অথবা সর্বদা পূজ্যো বাসুদেবো মুমুক্ষুভিঃ । শালগ্রামে মণৌ চক্রে বজ্রকীটবিনির্মিতে
অথবা, মুক্তি কামনাকারীদের সর্বদা বাসুদেবকে পূজা করা উচিত—শালগ্রাম শিলা, রত্ন, চক্র বা বজ্রকীটের তৈরি চক্রে।
অধিষ্ঠানং হি তদ্বিষ্ণোঃ সর্বপাপপ্রণাশনম্ । সর্বপুণ্যপ্রদং বৈশ্য সর্বেষামপি মুক্তিদম্
ওটাই বিষ্ণুর আসন, যা সব পাপ নাশ করে, সব পুণ্য দেয়, হে বৈশ্য, এবং সকলকে মুক্তি দেয়।
যঃ পূজযেদ্ধরিং চক্রে শালগ্রামশিলোদ্ভবে । রাজসূযসহস্রেণ তেনেষ্টং প্রতিবাসরে
যিনি চক্রে বা শালগ্রাম শিলায় হরিকে পূজা করেন, তার প্রতিদিন হাজার রাজসূয় যজ্ঞ করার ফল হয়।
সদামনংতি বেদাংতা ব্রহ্মনির্বাণমচ্যুতম্ । তত্প্রসাদো ভবেন্নৄণাং শালগ্রামশিলার্চনাত্
বেদান্ত সর্বদা চিরন্তন, আনন্দময়, অচ্যুতকে বন্দনা করে; শালগ্রাম শিলা পূজার ফলে তাঁর কৃপা মানুষের ওপর বর্ষিত হয়।
মহাকাষ্ঠস্থিতো বহ্নির্মখস্থানে প্রকাশতে । যথা তথা হরির্ব্যাপী শালগ্রামে প্রকাশতে
যেমন বড় কাঠের মধ্যে আগুন লুকিয়ে থাকে, আর যজ্ঞস্থলে সেই আগুন প্রকাশ পায়, তেমনি সর্বত্র বিরাজমান হরি শালগ্রাম শিলায় প্রকাশিত হন।
অপি পাপসমাচারাঃ কর্ম্মণ্যনধিকারিণঃ । শালগ্রামার্চকা বৈশ্য নৈব যাংতি যমালযম্
যারা পাপ কাজে লিপ্ত, যাদের কর্ম করার অধিকার নেই, এমনকি বৈশ্যরাও—যদি তারা শালগ্রাম শিলার পূজা করে, তারা কখনো যমলোকের পথে যায় না।
ন তথা রমতে লক্ষ্ম্যাং ন তথা স্বপুরে হরিঃ । শালগ্রামশিলাচক্রে যথা স রমতে সদা
হরি লক্ষ্মীর সঙ্গেও, নিজের স্বর্গেও এত আনন্দ পান না, যতটা তিনি শালগ্রাম শিলার চক্রে সদা আনন্দিত থাকেন।
অগ্নিহোত্রং কৃতং তেন দত্তা পৃথ্বী সসাগরা । যেনার্চিতো হরিশ্চক্রে শালগ্রামশিলোদ্ভবে
যিনি শালগ্রাম শিলায় প্রকাশিত হরির পূজা করেন, তিনি যেন অগ্নিহোত্র যজ্ঞ করেছেন এবং সমুদ্রসহ সমগ্র পৃথিবী দান করেছেন।
শিলা দ্বাদশ ভো বৈশ্য শালগ্রামশিলোদ্ভবাঃ । বিধিবত্পূজিতা যেন তস্য পুণ্যং বদামি তে
হে বৈশ্য, যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে বারোটি শালগ্রাম শিলার পূজা করেন, তার যে পুণ্য হয়, তা আমি তোমাকে বলছি।
কোটিদ্বাদশলিংগৈস্তু পূজিতৈঃ স্বর্ণপংকজৈঃ । যত্স্যাদ্দ্বাদশকালেষু দিনেনৈকেন তদ্ভবেত্
একদিনে বারোটি শালগ্রাম শিলা পূজা করলে, বারোবার কোটি কোটি দ্বাদশলিঙ্গ স্বর্ণপদ্ম দিয়ে পূজা করার সমান ফল লাভ হয়।
যঃ পুনঃ পূজযেদ্ভক্ত্যা শালগ্রামশিলা শতম্ । উষিত্বা স হরের্লোকে চক্রবর্ত্তীহ জাযতে
যে ভক্তিভরে একশোটি শালগ্রাম শিলার পূজা করে, সে এই দেহ ত্যাগের পর হরির লোকেতে চক্রবর্তী রাজা হয়ে জন্ম নেয়।
কামৈঃ ক্রোধৈঃ প্রলোভৈশ্চ ব্যাপ্তো যত্র নরাধমঃ । সোঽপি যাতি হরের্লোকং শালগ্রামশিলার্চনাত্
যে অধম মানুষ কাম, ক্রোধ আর লোভে ডুবে আছে, সেও যদি শালগ্রাম শিলার পূজা করে, সে হরির লোক পায়।
যঃ পূজযেচ্চ গোবিংদং শালগ্রামে মুদা নরঃ । আভূতসংপ্লবং যাবন্ন স প্রচ্যবতে দিবঃ
যে মানুষ আনন্দের সঙ্গে শালগ্রামে গোবিন্দের পূজা করে, সে মহাপ্রলয় পর্যন্ত স্বর্গ থেকে পতিত হয় না।
বিনা তীর্থৈর্বিনা দানৈর্বিনা যজ্ঞৈর্বিনা মতিম্ । মুক্তিং যাংতি নরা বৈশ্য শালগ্রামশিলার্চনাত্
তীর্থযাত্রা, দান, যজ্ঞ বা বিশেষ সংকল্প ছাড়াই, কেবল শালগ্রাম শিলার পূজার দ্বারাই মানুষ মুক্তি লাভ করে।
নরকং গর্ভবাসং চ তির্যক্ত্বং কৃমিযোনিতাম্ । ন যাতি বৈশ্য পাপোঽপি শালগ্রামশিলার্চকঃ
যে বৈশ্য পাপী হলেও শালগ্রাম শিলার পূজা করে, সে কখনো নরক, গর্ভ, পশুজন্ম বা কীটজন্ম লাভ করে না।
দীক্ষাবিধান মংত্রজ্ঞো যশ্চক্রে বলিমাহরেত্ । গংগা গোদাবরী রেবা নদ্যো মুক্তিপ্রদাশ্চ যাঃ
যিনি দীক্ষার নিয়ম জানেন, মন্ত্র জানেন এবং যিনি যথাযথ বলি দেন—গঙ্গা, গোদাবরী, রেবা ও মুক্তিদায়িনী সব নদী—
নিবসংতি হিতাঃ সর্বাঃ শালগ্রামশিলা জলে । নৈবেদ্যৈর্বিবিধৈঃ পুষ্পৈর্ধূপদীপৈর্বিলেপনৈঃ
সব পবিত্র নদী শালগ্রাম শিলার জলে কল্যাণকরভাবে বিরাজ করেন, নানারকম নৈবেদ্য, ফুল, ধূপ, প্রদীপ ও চন্দন সহ।
গীতবাদিত্রস্তোত্রাদ্যৈঃ শালগ্রামশিলার্চনম্ । কুরুতে মানবো যস্তু কলৌ ভক্তিপরাযণঃ
যে ব্যক্তি কলিযুগে ভক্তিসহকারে গান, বাদ্য, স্তোত্র ইত্যাদি দিয়ে শালগ্রাম শিলার পূজা করেন—
কল্পকোটিসহস্রাণি রমতে সন্নিধৌ হরেঃ । লিংগৈস্তু কোটিভির্দৃষ্টৈর্যত্ফলং পূজিতৈস্তু তৈঃ
সে হাজার কোটি যুগ ধরে হরির সান্নিধ্যে আনন্দ পায়; কোটি কোটি লিঙ্গ দর্শন ও পূজার যে ফল—
শালগ্রামশিলাযাস্তু হ্যেকেনাহ্না হি তত্ফলম্ । সকৃদভ্যর্চিতে লিংগে শালগ্রামশিলোদ্ভবে
শালগ্রাম শিলার পূজায়, এমনকি একবার শালগ্রাম শিলার লিঙ্গ পূজা করলেই, সেই ফল একদিনেই লাভ হয়।
মুক্তিং প্রযাংতি মনুজা নূনং সাংখ্যেন বর্জিতাঃ । শালগ্রামশিলারূপী যত্র তিষ্ঠতি কেশবঃ
যেখানে শালগ্রাম শিলারূপে কেশব বিরাজ করেন, সেখানে সংখ্যা-জ্ঞান না থাকলেও মানুষ নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ করে।
তত্র দেবাঃ সুরা যক্ষা ভুবনানি চতুর্দশ । শালগ্রামশিলাযাং তু যঃ শ্রাদ্ধং কুরুতে নরঃ
যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলার কাছে শ্রাদ্ধ করেন, সেখানে দেবতা, যক্ষ ও চৌদ্দটি ভুবন সকলেই উপস্থিত থাকেন।