শশ্বত্ক্রোধনিদানেষু যঃ ক্রোধেন ন জীযতে । জিতস্বর্গঃ স মংতব্যঃ পুরুষোঽক্রোধনো ভুবি
যিনি ক্রোধের কারণ থাকলেও রাগে পরাজিত হন না, তিনি পৃথিবীতে রাগমুক্ত এবং স্বর্গজয়ী বলে গণ্য হন।
মাতরং পিতরং পুত্র আরাধযতি দেববত্ । অপ্রাপ্তে বার্দ্ধকে কালে ন যাতি চ যমালযম্
যে ব্যক্তি মা, বাবা ও পুত্রকে দেবতার মতো পূজা করেন এবং তাদের বার্ধক্যের আগেই করেন, তিনি যমালয়ে যান না।
পিতুশ্চাধিকভাবেন যেঽর্চযংতি গুরুং নরাঃ । ভবংত্যতিথযো লোকে ব্রহ্মণস্তে বিশাংবর
হে বিশাম্বর, যারা পিতার থেকেও গুরুজনকে বেশি শ্রদ্ধা করেন, তারা ব্রহ্মার লোকেতে অতিথি হন।
ইহ চৈব স্ত্রিযো ধন্যাঃ শীলস্য পরিরক্ষণাত্ । শীলভংগে চ নারীণাং যমলোকঃ সুদারুণঃ
এখানেও নারীরা চরিত্র রক্ষা করলে ধন্য হন; কিন্তু যারা চরিত্র ভঙ্গ করেন, তাদের জন্য যমলোক অত্যন্ত ভয়ানক।
শীলং রক্ষ্যং সদা স্ত্রীভির্দুষ্টসংগবিবর্জনাত্ । শীলেন হি পরঃ স্বর্গঃ স্ত্রীণাং বৈশ্য ন সংশযঃ
নারীদের সবসময় চরিত্র রক্ষা করতে হবে, দুষ্ট সঙ্গ এড়াতে হবে; কারণ চরিত্রের দ্বারাই, হে বৈশ্য, নারীরা স্বর্গে পৌঁছায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
শূদ্রস্য পাকযজ্ঞেন নিষিদ্ধাচরণেন চ । দুর্গতির্বিহিতা বৈশ্য তস্য সা নারকী গতিঃ
হে বৈশ্য, শূদ্র যদি নিষিদ্ধ আচরণ ও অবৈধ যজ্ঞ করে, তার জন্য দুঃখজনক পরিণতি নির্ধারিত—এটাই নরকের পথ।
বিচারযংতি যে শাস্ত্রং বেদাভ্যাসরতাশ্চ যে । পুরাণং সংহিতাং যে চ শ্রাবযংতি পঠংতি চ
যারা শাস্ত্র নিয়ে চিন্তা করেন, বেদ অধ্যয়নে নিয়োজিত থাকেন, পুরাণ ও সংহিতা পাঠ ও শ্রবণ করান,
ব্যাকুর্বংতি স্মৃতির্যে চ যে ধর্মপ্রতিবোধকাঃ । বেদাংতেষু নিষণ্ণা যে তৈরিযং জগতী ধৃতা
যারা স্মৃতি ব্যাখ্যা করেন, ধর্মবোধ জাগান, এবং বেদান্তে প্রতিষ্ঠিত—তাদের দ্বারাই এই পৃথিবী টিকে আছে।
তত্তদভ্যাসমাহাত্ম্যৈঃ সর্বে তে হতকিল্বিষাঃ । গচ্ছংতি ব্রহ্মণো লোকং যত্র মোহো ন বিদ্যতে
এইসব সাধনা ও অধ্যয়নের মহিমায় তারা পাপমুক্ত হয়ে ব্রহ্মার লোকেতে যান, যেখানে কোনো মোহ নেই।
জ্ঞানমজ্ঞায যো দদ্যাদ্বেদশাস্ত্রসমুদ্ভবম্ । অপি বেদাস্তমর্চংতি ভববংধবিদারণম্
যিনি বেদ ও শাস্ত্র থেকে জন্ম নেওয়া জ্ঞান দান করেন, যদিও সম্পূর্ণ জানেন না, তিনিও সংসারের বন্ধন ছিন্ন করেন—বেদও তাকে প্রশংসা করে।
শ্রূযতামদ্ভুতং হ্যেতদ্রহস্যং বৈশ্যসত্তম । সম্মতং ধর্মরাজস্য সর্বলোকামৃতপ্রদম্
হে শ্রেষ্ঠ বৈশ্য, এখন শুনো এই আশ্চর্য গোপন কথা, যা ধর্মরাজ অনুমোদিত এবং সমস্ত জগতে অমৃত দেয়।
ন যমং যমলোকং চ ন ভূতান্ঘোরদর্শনান্ । পশ্যংতি বৈষ্ণবা নূনং সত্যং সত্যং মযোদিতম্
ভৈষ্ণবরা কখনোই যম, যমলোক বা ভয়ঙ্কর ভূতদের দেখে না—এ কথা আমি সত্যিই বলছি।
প্রাহাস্মান্যমুনা ভ্রাতা সদৈব হি পুনঃপুনঃ । ভবদ্ভির্বৈষ্ণবাস্ত্যাজ্যা ন তে স্যুর্মমগোচরাঃ
যম নিজেই বারবার বলেছেন—‘ভৈষ্ণবদের এড়িয়ে চলো; তারা আমার অধীনে নয়।’
স্মরংতি যে সকৃদ্ভূতাঃ প্রসংগেনাপি কেশবম্ । তে বিধ্বস্তাখিলাঘৌঘা যাংতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্
যে জীব মাত্র একবারও কেশবকে স্মরণ করে, এমনকি অজান্তেও, তার সমস্ত পাপ নষ্ট হয় এবং সে বিষ্ণুর পরম ধামে পৌঁছায়।
দুরাচারো দুষ্কৃতোঽপি সদাচাররতোঽপি যঃ । ভবদ্ভিঃ স সদা ত্যাজ্যো বিষ্ণুং চ ভজতে নরঃ
যে ব্যক্তি খারাপ আচরণ করে, পাপ কাজ করেছে, কিংবা ভালো আচরণে নিবিষ্ট—তবুও যদি সে বিষ্ণুর উপাসনা করে, তবে তোমরা তাকে সবসময় এড়িয়ে চলো।
বৈষ্ণবো যদ্গৃহে ভুংক্তে যেষাং বৈষ্ণবসংগতিঃ । তেঽপি বঃ পরিবার্যাঃ স্যুস্তত্সংগহতকিল্বিষাঃ
যে বাড়িতে বৈষ্ণব ভোজন করেন, কিংবা যারা বৈষ্ণবদের সঙ্গে মিশে, তারাও তোমাদের এড়িয়ে চলা উচিত, কারণ সেই সঙ্গেই পাপ লেগে যায়।
ইত্থং বৈশ্যানুশাস্ত্যস্মান্দেবো দংডধরঃ সদা । অতো নো বৈষ্ণবা যাংতি রাজধানীং যমস্য তু
এইভাবে দণ্ডধারী দেবতা সর্বদা বৈশ্যদের উপদেশ দেন; তাই বৈষ্ণবরা কখনো যমের রাজ্যে যায় না।
বিষ্ণুভক্তিং বিনা নৄণাং পাপিষ্ঠানাং বিশাং বর । উপাযো নাস্তি নাস্ত্যন্যঃ সংতর্তুং নরকাংবুধিম্
হে সেরা মানুষ, যারা সবচেয়ে পাপী, তাদের জন্য বিষ্ণুভক্তি ছাড়া নরকের সাগর পার হওয়ার আর কোনো উপায় নেই।
শ্বপাকমপি নেক্ষেত লোকেষ্টং বৈশ্য বৈষ্ণবম্ । বৈষ্ণবো বর্ণবাহ্যোঽপি পুনাতি ভুবনত্রযম্
বৈশ্যদের উচিত নয় বৈষ্ণবদের বিরোধী কুকুরখাদকদের দিকেও তাকানো; কিন্তু বৈষ্ণব, সে জাতপাতের বাইরে হলেও, তিনটি জগতকে পবিত্র করে।
এতাবতা লমঘনির্হরণায পুংসাং সংকীর্তনং ভগবতো গুণকর্মনাম্নাম্ । বিক্রুশ্য পুত্র মঘবান্যদজামিলোঽপি নারাযণেতি ম্রিযমাণ ইযায মুক্তিম্
ভগবানের নাম, গুণ ও কর্ম উচ্চস্বরে জপ করলে মানুষের পাপ নষ্ট হয়; মৃত্যুর সময় আজামিলও 'নারায়ণ' ডেকে মুক্তি পেয়েছিল।
নরকে তু চিরং মগ্নাঃ পূর্বে যে চ কুলদ্বযে । তদৈব যাংতি তে স্বর্গং যদার্চংতি মুদা হরিম্
যারা বহুদিন ধরে নরকে ডুবে ছিল, পিতৃ কিংবা মাতৃ বংশের হোক, তারা আনন্দের সঙ্গে হরিকে পূজা করলে সঙ্গে সঙ্গে স্বর্গে চলে যায়।
বিষ্ণুভক্তস্য যে দাসা বৈষ্ণবান্ন ভুজশ্চ যে । তে তু ক্রতুভুজাং বৈশ্য গতিং যাংতি নিরাকুলাঃ
যারা বিষ্ণুভক্তের সেবক, কিংবা বৈষ্ণবদের প্রসাদ গ্রহণ করে, হে বৈশ্য, তারা যজ্ঞকারীদের মতোই নির্ভার গতি লাভ করে।
প্রার্থর্যদ্বৈষ্ণবস্যান্নং প্রযত্নেন বিচক্ষণঃ । সর্বপাপবিশুদ্ধ্যর্থং তদভাবে জলং পিবেত্
যিনি সব পাপ থেকে শুদ্ধির জন্য যত্ন করে বৈষ্ণবের প্রসাদ চেয়ে নেন, তিনি যদি তা না পান, তবে জল পান করা উচিত।
গোবিংদেতি জপন্মংত্রং কুত্রচিন্ম্রিযতে যদি । স নরো ন যমং পশ্যেত্তং চ নেক্ষামহে বযম্
যদি কেউ মৃত্যুর সময় যেখানেই হোক 'গোবিন্দ' মন্ত্র জপ করে, সে যমকে দেখে না; আমরাও তাকে দেখি না।
সাংগং সমুদ্রং সধ্যানং সঋষিঃ ছংদদৈবতম্ । দীক্ষযাবিধিবন্মংত্রং জপেদ্বৈ দ্বাদশাক্ষরম্
সমস্ত অঙ্গ, ধ্যান, ঋষি, ছন্দ ও দেবতা সহকারে, দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রটি দীক্ষা নিয়ে নিয়মমাফিক জপ করা উচিত।
অষ্টাক্ষরং চ মংত্রেশং যে জপংতি নরোত্তমাঃ । তান্দৃষ্ট্বা ব্রহ্মহা শুদ্ধ্যদ্ভ্রাজতে বিষ্ণুবত্স্বযম্
যে উত্তম মানুষরা অষ্টাক্ষর প্রধান মন্ত্র জপ করেন, তাদের দেখলে ব্রাহ্মণহন্তাও শুদ্ধ হয় এবং বিষ্ণুভক্তদের মাঝে দীপ্তি লাভ করেন।
শংখিনশ্চক্রিণো ভূত্বা ব্রহ্মাভ্যংতরগামিনঃ । বসংতি বৈষ্ণবে লোকে বিষ্ণুরূপেণ তে নরাঃ
যারা শঙ্খ ও চক্র ধারণ করে, ব্রহ্মার মধ্যে প্রবেশ করেন, তারা বৈষ্ণবলোকেতে বিষ্ণুরূপে বাস করেন।
হৃদি সূর্যে জলে বাথ প্রতিমা স্থংডিলেপি চ । সমভ্যর্চ্য হরিং যাংতি নরাস্তদ্বৈষ্ণবং পদম্
হৃদয়ে, সূর্যে, জলে, প্রতিমায় কিংবা বেদীতেও, যারা যথাযথভাবে হরিকে পূজা করেন, তারা সেই বৈষ্ণব পদ লাভ করেন।
অথবা সর্বদা পূজ্যো বাসুদেবো মুমুক্ষুভিঃ । শালগ্রামে মণৌ চক্রে বজ্রকীটবিনির্মিতে
অথবা, মুক্তি কামনাকারীদের সর্বদা বাসুদেবকে পূজা করা উচিত—শালগ্রাম শিলা, রত্ন, চক্র বা বজ্রকীটের তৈরি চক্রে।
অধিষ্ঠানং হি তদ্বিষ্ণোঃ সর্বপাপপ্রণাশনম্ । সর্বপুণ্যপ্রদং বৈশ্য সর্বেষামপি মুক্তিদম্
ওটাই বিষ্ণুর আসন, যা সব পাপ নাশ করে, সব পুণ্য দেয়, হে বৈশ্য, এবং সকলকে মুক্তি দেয়।