তে নৈব নরকং যাংতি ন জাযংতে কুযোনিষু । দুঃস্বপ্না দুষ্টচিংতাশ্চ বংধ্যা ভবংতি সর্বদা
তারা নরকে যায় না, কু-গর্ভে জন্ম নেয় না; কিন্তু যাদের খারাপ স্বপ্ন, মন্দ চিন্তা বা সর্বদা বন্ধ্যা—
প্রাতঃস্নানেন শুদ্ধানাং পুরুষাণাং বিশাংবর । তিলাংশ্চ তিলপাত্রাংশ্চ তিলপ্রস্থং যথাবিধি
সকালে স্নান করে যারা শুদ্ধ হয়, তাদের জন্য তিল, তিলের পাত্র ও নির্ধারিত পরিমাণ তিল—
দত্ত্বা প্রেতপতের্ভূমৌ ন ব্রজংতি নরাঃ ক্বচিত্ । পৃথিবীং কাংচনং গাং চ দত্বা দানানি ষোডশ
এগুলো মৃতদের অধিপতির জন্য মাটিতে দান করলে, মানুষ কখনও নরকে যায় না; ভূমি, সোনা, গরু ও ষোড়শ দান দিলে—
গত্বা ন বিনিবর্তংতে স্বর্গলোকাদ্বিকুংডল । পুণ্যাসু তিথিষু প্রাজ্ঞো ব্যতীপাতে চ সংক্রমে
তারা স্বর্গ থেকে আর ফিরে আসে না, হে সুন্দর কুণ্ডলধারী; পুণ্য তিথি, গ্রহন ও সংক্রান্তিতে—
স্নাত্বা দত্ত্বা চ যত্কিংচিন্নৈব মজ্জতি দুর্গতৌ । নৈবাক্রামংতি দাতারো দারুণং রৌরবং পথম্ । ইহলোকে ন জাযংতে কুলে ধনবিবর্জিতে
স্নান ও সামান্য দান করলেও দুর্দশায় পড়ে না; দাতা কখনও ভয়ঙ্কর রৌরব পথ পাড়ি দেয় না, এই পৃথিবীতে দরিদ্র পরিবারে জন্ম নেয় না।
সত্যবাদী সদা মৌনী প্রিযবাদী চ যো নরঃ । অক্রোধনঃ সমাচারো নাতিবাদ্যনসূযকঃ
যে ব্যক্তি সর্বদা সত্য বলে, নীরব থাকে, মধুর কথা বলে, রাগহীন, শুদ্ধ আচরণে অভ্যস্ত, অতিরিক্ত কথা বলে না, ঈর্ষাপরায়ণ নয়—
সদা দাক্ষিণ্যসংপন্নঃ সদা ভূতদযান্বিতঃ । গোপ্তা চ পরমর্মাণাং বক্তা পরগুণস্য চ
যিনি সর্বদা দয়ালু, সর্বদা প্রাণীদের প্রতি করুণাময়, গোপন কথা রক্ষা করেন, অন্যের গুণের কথা বলেন—
পরস্বং তৃণমাত্রং চ মনসাপি ন যো হরেত্ । ন পশ্যংতি বিশাংশ্রেষ্ঠ হ্যেতে নরকযাতনাম্
যিনি অন্যের সামান্য তৃণও মনে পর্যন্ত গ্রহণ করেন না, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তারা নরকের যন্ত্রণা দেখে না।
পরাপবাদী পাখংডঃ পাপেভ্যোঽপি মতোঽধিকঃ । পচ্যতে নরকে তাবদ্যাবদাভূতসংপ্লবম্
যে অন্যের নিন্দা করে এবং মিথ্যা ধর্মে চলে, সে সাধারণ পাপীদের থেকেও অধিক নিন্দনীয়; সে পৃথিবী ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত নরকে কষ্ট ভোগ করে।
বক্তা পরুষবাক্যানাং মংতব্যো নরকাগতঃ । সংদেহো ন বিশাংশ্রেষ্ঠ পুনর্যাতি চ দুর্গতিম্
যে কটু কথা বলে, তাকে নরকে পড়েছে বলে মনে করতে হবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, সে আবারও দুঃখের অবস্থায় জন্ম নেয়।
ন তীর্থৈর্ন তপোভিশ্চ কৃতঘ্নস্যাস্তি নিষ্কৃতিঃ । সহতে যাতনাং ঘোরাং স নরো নরকে চিরম্
অকৃতজ্ঞ মানুষের জন্য তীর্থে গিয়ে বা কঠোর সাধনায়ও মুক্তি নেই; সে দীর্ঘকাল ভয়ংকর যন্ত্রণা সহ্য করে নরকে পড়ে থাকে।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি তেষু মজ্জতি যো নরঃ । জিতেংদ্রিযো জিতাহারো ন স যাতি যমালযম্
যে ব্যক্তি পৃথিবীর তীর্থস্থানে স্নান করে, ইন্দ্রিয় ও আহার সংযমে থাকে, সে কখনো যমলোকের পথে যায় না।
ন তীর্থে পাতকং কুর্যান্ন চ তীর্থোপজীবনম্ । তীর্থে প্রতিগ্রহস্ত্যাজ্যস্ত্যাজ্যো ধর্মস্য বিক্রযঃ
তীর্থস্থানে কোনো পাপ করা উচিত নয়, তীর্থকে অবলম্বন করে জীবিকা নির্বাহও করা উচিত নয়; তীর্থে উপহার গ্রহণ ত্যাগ করা উচিত, ধর্ম বিক্রিও পরিত্যাজ্য।
দুর্জরং পাতকং তীর্থে দুর্জরশ্চ প্রতিগ্রহঃ । তীর্থে চ দুর্জরং সর্বমেতত্কিন্নরকং ব্রজেত্
তীর্থস্থানে করা পাপ খুবই কঠিন, তেমনি তীর্থে উপহার গ্রহণও; তীর্থস্থানে এইসব কাজের প্রায়শ্চিত্ত কঠিন এবং এগুলো নরকে নিয়ে যায়।
সকৃদ্গংগাংভসি স্নাতঃ পূতো গাংগেযবারিণা । ন নরো নরকং যাতি অপি পাতকরাশিকৃত্
যে ব্যক্তি একবারও গঙ্গার জলে স্নান করে, সে গঙ্গার জলে পবিত্র হয়; সে অসংখ্য পাপ করলেও নরকে যায় না।
ব্রতদানতপো যজ্ঞাঃ পবিত্রাণীতরাণি চ । গংগাবিংদ্বভিষিক্তস্য ন সমা ইতি নঃ শ্রুতম্
ব্রত, দান, তপস্যা, যজ্ঞ ও অন্যান্য পবিত্র কাজ—এসব কিছুই গঙ্গাজলের এক ফোঁটা মাথায় নেয়ার সমান নয়, আমরা এ কথা শুনেছি।
অন্যতীর্থসমাং গংগাং যো ব্রবীতি নরাধমঃ । স যাতি নরকং বৈশ্য দারুণং রৌরবং মহত্
যে নীচ ব্যক্তি বলে গঙ্গা অন্য তীর্থের সমান, সে, হে বৈশ্য, ভয়ংকর ও বৃহৎ রৌরব নরকে পড়ে।
ধর্মদ্রবং হ্যপাং বীজং বৈকুংঠচরণচ্যুতম্ । ধৃতং মূর্ধ্নি মহেশেন যদ্গাংগমমলং জলম্
ধর্মের সার, জলের বীজ, বৈকুণ্ঠের চরণ থেকে পড়া, মহেশ্বর যেটি মাথায় ধারণ করেছেন—সেই গঙ্গার পবিত্র জল।
তদ্ব্রহ্মৈব ন সংদেহো নির্গুণং প্রকৃতেঃ পরম্ । তেন কিং সমতাং গচ্ছেদপি ব্রহ্মাংডগোচরে
এটাই নিশ্চয় ব্রহ্ম, এতে কোনো সন্দেহ নেই—নিরাকার, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; জগতে আর কিছুই তার সমান হতে পারে না।
গংগাগংগেতি যো ব্রূযাদ্যোজনানাং শতৈরপি । নরো ন নরকং যাতি কিং তযা সদৃশং ভবেত্ । নান্যেন দহ্যতে সদ্যঃ ক্রিযা নরকদাযিনী
যে শত শত যোজন দূর থেকেও 'গঙ্গা গঙ্গা' উচ্চারণ করে, সে নরকে যায় না; তার সমতুল্য আর কিছু নেই; অন্য কোনো কাজ সঙ্গে সঙ্গে নরকদাতা পাপ নাশ করতে পারে না।
গংগাংভসি প্রযত্নেন স্নাতব্যং তেন মানবৈঃ । প্রতিগৃহ নিবৃত্তো যঃ প্রতিগ্রহক্ষমোঽপি সন্ । স দ্বিজো দ্যোততে বৈশ্য তারারূপশ্চিরং দিবি
তাই মানুষের উচিত যত্ন করে গঙ্গার জলে স্নান করা; যে ব্যক্তি উপহার গ্রহণ ত্যাগ করেছে, যদিও সে পারত, সে দ্বিজ হিসেবে দীপ্তিমান হয়, হে বৈশ্য, এবং দীর্ঘকাল আকাশে তারা হয়ে থাকে।
গামুদ্ধরংতি যে পংকাদ্যে রক্ষংতি চ রোগিণঃ । ম্রিযংতে গোগৃহে যে চ তেষাং নভসি তারকাঃ । যমলোকং ন পশ্যংতি প্রাণাযামপরাযণাঃ
যারা গরুকে কাদামাটি থেকে উদ্ধার করে, অসুস্থদের রক্ষা করে, কিংবা গোশালায় মারা যায়—তাদের জন্য আকাশে তারা আছে; যারা প্রাণায়ামে নিয়ত থাকে, তারা যমলোক দেখে না।
অপি দুষ্কৃতকর্মাণস্তৈরেব হতকিল্বিষাঃ । দিবসে দিবসে বৈশ্য প্রাণাযামাস্তু ষোডশ । অপি ব্রহ্মহণং সাক্ষাত্পুনংত্যহরহঃ কৃতাঃ
যারা পাপ কাজ করেছে, তারাও এইসব কাজের দ্বারা পাপমুক্ত হয়; হে বৈশ্য, প্রতিদিন ষোলোবার প্রাণায়াম করলে, এমনকি ব্রাহ্মণ হত্যাকারীকেও প্রতিদিন পবিত্র করা হয়।
তপাংসি যানি তপ্যংতে ব্রতানি নিযমাশ্চ যে । গোসহস্রপ্রদানং চ প্রাণাযামস্তু তত্সমঃ
যত রকম তপস্যা, ব্রত, নিয়ম পালন করা হয়, আর হাজার গরু দান—সবকিছুর সমান প্রাণায়াম।
অব্বিংদুং যঃ কুশাগ্রেণ মাসেমাসে নরঃ পিবেত্ । সংবত্সরশতং সাগ্রং প্রাণাযামস্তু তত্সমঃ
যে ব্যক্তি প্রতি মাসে কুশাগ্র দিয়ে একফোঁটা জল পান করে, এবং এক বছর বা তার বেশি ধরে করে, প্রাণায়াম তার শত বছরের সমান।
পাতকং তু মহদ্যচ্চ তথা ক্ষুদ্রোপপাতকম্ । প্রাণাযামৈঃ ক্ষণাত্সর্বং ভস্মসাত্কুরুতে নরঃ
যে কোনো বড় বা ছোট পাপ হোক, মানুষ প্রাণায়ামের দ্বারা মুহূর্তেই সব পাপ ভস্ম করে ফেলতে পারে।
মাতৃবত্পরদারান্যে মন্যংতে বৈ নরোত্তমাঃ । ন তে যাংতি নরশ্রেষ্ঠ কদাচিদ্যম যাতনাম্
যে শ্রেষ্ঠ মানুষেরা অন্যের স্ত্রীকে মায়ের মতো সম্মান করেন, তারা কখনোই যমের যন্ত্রণায় পড়েন না।
মনসাপি পরেষাং যঃ কলত্রাণি ন সেবতে । সহ লোকদ্বযে নাস্তি তেন বৈশ্য ধরা ধৃতা
হে বৈশ্য, যে ব্যক্তি মনে মনে অন্যের স্ত্রীকে কামনা করে না, সে দুই জগতে পৃথিবীকে ধারণ করে।
তস্মাদ্ধর্ম্মান্বিতৈস্ত্যাজ্যং পরদারোপসেবনম্ । নযংতি পরদারাস্তু নরকানেকবিংশতিম্
তাই ধর্মবান মানুষকে সবসময় অন্যের স্ত্রীর সঙ্গ এড়াতে হবে, কারণ এতে একুশটি নরকে যেতে হয়।
লোভো ন জাযতে যেষাং পরদারেষু মানসে । তে যাংতি দেবলোকং তু ন যমং বৈশ্যসত্তম
হে শ্রেষ্ঠ বৈশ্য, যাদের মনে অন্যের স্ত্রীর প্রতি লোভ জন্মায় না, তারা দেবলোক লাভ করে, যমলোক নয়।