গোগ্রাসং যে প্রযচ্ছংতি যে শুশ্রূষংতি গাঃ সদা । যেনারোহংতি গোপৃষ্ঠে তে স্বর্লোকনিবাসিনঃ
যারা গরুকে খাদ্য দেয়, যারা সর্বদা গরুর সেবা করে, আর যাদের দ্বারা গরুরা তাদের পিঠে উঠে, তারা স্বর্গে বাস করে।
গর্তমাত্রং তু যে চক্রুর্যত্র গৌরতৃষা ভবেত্ । যমলোকমদৃষ্ট্বৈব তে যাংতি স্বর্গতিং নরাঃ
যারা গরুর তৃষ্ণা মেটাতে ছোট একটি গর্ত তৈরি করে, তারা যমলোক দেখেই না, সরাসরি স্বর্গে যায়।
অগ্নিপূজা দেবপূজা গুরুপূজা রতাশ্চ যে । দ্বিজপূজা রতা নিত্যং তে বিপ্রাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা অগ্নি, দেবতা, গুরু এবং দ্বিজদের পূজায় সদা মনোযোগী, তারা জ্ঞানী এবং স্বর্গে যাওয়ার অধিকারী।
বাপীকূপতডাগাদৌ ধর্মস্যাংতো ন বিদ্যতে । পিবংতি স্বেচ্ছযা যত্র জলস্থল চরাস্তদা
কুয়া, পুকুর, জলাশয়ে ধর্মের সীমা নেই; যেখানে প্রাণীরা ইচ্ছেমতো জল পান করে বা স্থলে ঘোরে।
নিত্যং দানপরঃ সোঽত্র কথ্যতে বিবুধৈরপি । যথাযথা চ পানীযং পিবংতি প্রাণিনো ভৃশম্
যিনি সর্বদা দান করতে উৎসাহী, তাঁকে দেবতারা পর্যন্ত প্রশংসা করেন; যত প্রাণী জল পান করে, ততই তাঁর পুণ্য বাড়ে।
তথাতথাঽক্ষযঃ স্বর্গো ধর্মবুদ্ধ্যা বিশাং বর । প্রাণিনাং জীবনং বারি প্রাণা বারিণি সংস্থিতাঃ
যিনি ধর্মবুদ্ধিতে কাজ করেন, তাঁর জন্য স্বর্গ কখনও ফুরায় না; জলই প্রাণীদের জীবন, তাদের প্রাণ জলেই স্থিত।
নিত্যস্নানেন পূযংতে যেঽপি পাতকিনো নরাঃ । প্রাতঃস্নানং হরেদ্বৈশ্য বাহ্মাভ্যংতরজং মলম্
যারা প্রতিদিন স্নান করেন, এমনকি পাপী লোকও শুদ্ধ হয়; সকালে স্নান করলে বৈশ্যের ভিতর-বাহিরের ময়লা দূর হয়।
প্রাতঃস্নানেন নিষ্পাপো নরো ন নিরযং ব্রজেত্ । স্নানং বিনা তু যো ভুংক্তে মলাশী স সদা নরঃ
সকালে স্নান করলে মানুষ পাপমুক্ত হয় এবং নরকে যায় না; কিন্তু স্নান ছাড়া খেলে সে সর্বদা অশুদ্ধতা গ্রহণ করে।
অস্নাযী যো নরস্তস্য বিমুখা পিতৃদেবতাঃ । স্নানহীনো নরঃ পাপঃ স্নানহীনো নরোঽশুচিঃ
যে ব্যক্তি স্নান করে না, তার থেকে পূর্বপুরুষ ও দেবতারা মুখ ফিরিয়ে নেন; স্নানহীন ব্যক্তি পাপী ও অশুচি।
অস্নাযী নরকং ভুংক্তে পুংস্কীটাদিষু জাযতে । যে পুনঃ স্রোতসি স্নানমাচরংতীহ পর্বণি
যে স্নান করে না, সে নরক ভোগ করে এবং পোকামাকড়ের মধ্যে জন্ম নেয়; কিন্তু যারা উৎসবের দিনে নদীতে স্নান করে—
তে নৈব নরকং যাংতি ন জাযংতে কুযোনিষু । দুঃস্বপ্না দুষ্টচিংতাশ্চ বংধ্যা ভবংতি সর্বদা
তারা নরকে যায় না, কু-গর্ভে জন্ম নেয় না; কিন্তু যাদের খারাপ স্বপ্ন, মন্দ চিন্তা বা সর্বদা বন্ধ্যা—
প্রাতঃস্নানেন শুদ্ধানাং পুরুষাণাং বিশাংবর । তিলাংশ্চ তিলপাত্রাংশ্চ তিলপ্রস্থং যথাবিধি
সকালে স্নান করে যারা শুদ্ধ হয়, তাদের জন্য তিল, তিলের পাত্র ও নির্ধারিত পরিমাণ তিল—
দত্ত্বা প্রেতপতের্ভূমৌ ন ব্রজংতি নরাঃ ক্বচিত্ । পৃথিবীং কাংচনং গাং চ দত্বা দানানি ষোডশ
এগুলো মৃতদের অধিপতির জন্য মাটিতে দান করলে, মানুষ কখনও নরকে যায় না; ভূমি, সোনা, গরু ও ষোড়শ দান দিলে—
গত্বা ন বিনিবর্তংতে স্বর্গলোকাদ্বিকুংডল । পুণ্যাসু তিথিষু প্রাজ্ঞো ব্যতীপাতে চ সংক্রমে
তারা স্বর্গ থেকে আর ফিরে আসে না, হে সুন্দর কুণ্ডলধারী; পুণ্য তিথি, গ্রহন ও সংক্রান্তিতে—
স্নাত্বা দত্ত্বা চ যত্কিংচিন্নৈব মজ্জতি দুর্গতৌ । নৈবাক্রামংতি দাতারো দারুণং রৌরবং পথম্ । ইহলোকে ন জাযংতে কুলে ধনবিবর্জিতে
স্নান ও সামান্য দান করলেও দুর্দশায় পড়ে না; দাতা কখনও ভয়ঙ্কর রৌরব পথ পাড়ি দেয় না, এই পৃথিবীতে দরিদ্র পরিবারে জন্ম নেয় না।
সত্যবাদী সদা মৌনী প্রিযবাদী চ যো নরঃ । অক্রোধনঃ সমাচারো নাতিবাদ্যনসূযকঃ
যে ব্যক্তি সর্বদা সত্য বলে, নীরব থাকে, মধুর কথা বলে, রাগহীন, শুদ্ধ আচরণে অভ্যস্ত, অতিরিক্ত কথা বলে না, ঈর্ষাপরায়ণ নয়—
সদা দাক্ষিণ্যসংপন্নঃ সদা ভূতদযান্বিতঃ । গোপ্তা চ পরমর্মাণাং বক্তা পরগুণস্য চ
যিনি সর্বদা দয়ালু, সর্বদা প্রাণীদের প্রতি করুণাময়, গোপন কথা রক্ষা করেন, অন্যের গুণের কথা বলেন—
পরস্বং তৃণমাত্রং চ মনসাপি ন যো হরেত্ । ন পশ্যংতি বিশাংশ্রেষ্ঠ হ্যেতে নরকযাতনাম্
যিনি অন্যের সামান্য তৃণও মনে পর্যন্ত গ্রহণ করেন না, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তারা নরকের যন্ত্রণা দেখে না।
পরাপবাদী পাখংডঃ পাপেভ্যোঽপি মতোঽধিকঃ । পচ্যতে নরকে তাবদ্যাবদাভূতসংপ্লবম্
যে অন্যের নিন্দা করে এবং মিথ্যা ধর্মে চলে, সে সাধারণ পাপীদের থেকেও অধিক নিন্দনীয়; সে পৃথিবী ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত নরকে কষ্ট ভোগ করে।
বক্তা পরুষবাক্যানাং মংতব্যো নরকাগতঃ । সংদেহো ন বিশাংশ্রেষ্ঠ পুনর্যাতি চ দুর্গতিম্
যে কটু কথা বলে, তাকে নরকে পড়েছে বলে মনে করতে হবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, সে আবারও দুঃখের অবস্থায় জন্ম নেয়।
ন তীর্থৈর্ন তপোভিশ্চ কৃতঘ্নস্যাস্তি নিষ্কৃতিঃ । সহতে যাতনাং ঘোরাং স নরো নরকে চিরম্
অকৃতজ্ঞ মানুষের জন্য তীর্থে গিয়ে বা কঠোর সাধনায়ও মুক্তি নেই; সে দীর্ঘকাল ভয়ংকর যন্ত্রণা সহ্য করে নরকে পড়ে থাকে।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি তেষু মজ্জতি যো নরঃ । জিতেংদ্রিযো জিতাহারো ন স যাতি যমালযম্
যে ব্যক্তি পৃথিবীর তীর্থস্থানে স্নান করে, ইন্দ্রিয় ও আহার সংযমে থাকে, সে কখনো যমলোকের পথে যায় না।
ন তীর্থে পাতকং কুর্যান্ন চ তীর্থোপজীবনম্ । তীর্থে প্রতিগ্রহস্ত্যাজ্যস্ত্যাজ্যো ধর্মস্য বিক্রযঃ
তীর্থস্থানে কোনো পাপ করা উচিত নয়, তীর্থকে অবলম্বন করে জীবিকা নির্বাহও করা উচিত নয়; তীর্থে উপহার গ্রহণ ত্যাগ করা উচিত, ধর্ম বিক্রিও পরিত্যাজ্য।
দুর্জরং পাতকং তীর্থে দুর্জরশ্চ প্রতিগ্রহঃ । তীর্থে চ দুর্জরং সর্বমেতত্কিন্নরকং ব্রজেত্
তীর্থস্থানে করা পাপ খুবই কঠিন, তেমনি তীর্থে উপহার গ্রহণও; তীর্থস্থানে এইসব কাজের প্রায়শ্চিত্ত কঠিন এবং এগুলো নরকে নিয়ে যায়।
সকৃদ্গংগাংভসি স্নাতঃ পূতো গাংগেযবারিণা । ন নরো নরকং যাতি অপি পাতকরাশিকৃত্
যে ব্যক্তি একবারও গঙ্গার জলে স্নান করে, সে গঙ্গার জলে পবিত্র হয়; সে অসংখ্য পাপ করলেও নরকে যায় না।
ব্রতদানতপো যজ্ঞাঃ পবিত্রাণীতরাণি চ । গংগাবিংদ্বভিষিক্তস্য ন সমা ইতি নঃ শ্রুতম্
ব্রত, দান, তপস্যা, যজ্ঞ ও অন্যান্য পবিত্র কাজ—এসব কিছুই গঙ্গাজলের এক ফোঁটা মাথায় নেয়ার সমান নয়, আমরা এ কথা শুনেছি।
অন্যতীর্থসমাং গংগাং যো ব্রবীতি নরাধমঃ । স যাতি নরকং বৈশ্য দারুণং রৌরবং মহত্
যে নীচ ব্যক্তি বলে গঙ্গা অন্য তীর্থের সমান, সে, হে বৈশ্য, ভয়ংকর ও বৃহৎ রৌরব নরকে পড়ে।
ধর্মদ্রবং হ্যপাং বীজং বৈকুংঠচরণচ্যুতম্ । ধৃতং মূর্ধ্নি মহেশেন যদ্গাংগমমলং জলম্
ধর্মের সার, জলের বীজ, বৈকুণ্ঠের চরণ থেকে পড়া, মহেশ্বর যেটি মাথায় ধারণ করেছেন—সেই গঙ্গার পবিত্র জল।
তদ্ব্রহ্মৈব ন সংদেহো নির্গুণং প্রকৃতেঃ পরম্ । তেন কিং সমতাং গচ্ছেদপি ব্রহ্মাংডগোচরে
এটাই নিশ্চয় ব্রহ্ম, এতে কোনো সন্দেহ নেই—নিরাকার, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; জগতে আর কিছুই তার সমান হতে পারে না।
গংগাগংগেতি যো ব্রূযাদ্যোজনানাং শতৈরপি । নরো ন নরকং যাতি কিং তযা সদৃশং ভবেত্ । নান্যেন দহ্যতে সদ্যঃ ক্রিযা নরকদাযিনী
যে শত শত যোজন দূর থেকেও 'গঙ্গা গঙ্গা' উচ্চারণ করে, সে নরকে যায় না; তার সমতুল্য আর কিছু নেই; অন্য কোনো কাজ সঙ্গে সঙ্গে নরকদাতা পাপ নাশ করতে পারে না।