স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । অভযং যেন ভূতেভ্যো দত্তমত্র বিংশাংবর
যিনি সব তীর্থে স্নান করেছেন, সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছেন, এবং প্রাণীদের ভয়মুক্ত করেছেন, হে বিমশান্বর, তিনিই প্রকৃত অর্থে পূর্ণ।
যে নিযোগাংশ্চ শাস্ত্রোক্তান্ধর্মাধর্ম বিমিশ্রিতান্ । পালযংতীহ যে বৈশ্য ন তে যাংতি যমালযম্
যে বৈশ্যরা শাস্ত্রে নির্দিষ্ট ধর্ম ও অধর্ম মিশ্রিত নিয়ম পালন করে, তারা যমের গৃহে যায় না।
ব্রহ্মচারী গৃহস্থশ্চ বানপ্রস্থো যতিস্তথা । স্বধর্মনিরতাঃ সর্বে নাকপৃষ্ঠে বসংতি তে
ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী ও সন্ন্যাসী—যারা নিজের ধর্মে নিয়ত থাকে, তারা সবাই স্বর্গের চূড়ায় বাস করে।
যথোক্তচারিণঃ সর্বে বর্ণাশ্রমসমন্বিতাঃ । নরা জিতেংদ্রিযা যাংতি ব্রহ্মলোকং তু শাশ্বতম্
যারা শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী চলে, চার বর্ণ ও আশ্রমে যুক্ত, এবং ইন্দ্রিয় জয় করেছে, তারা চিরকাল ব্রহ্মলোক লাভ করে।
ইষ্টাপূর্তরতা যে চ পংচযজ্ঞরতাশ্চ যে । দযান্বিতাশ্চ যে নিত্যং নেক্ষংতে তে যমালযম্
যারা পূজা ও দানের আনন্দে থাকে, পাঁচ যজ্ঞে নিয়ত থাকে, সদা দয়ালু, তারা কখনও যমের গৃহ দেখে না।
ইংদ্রিযার্থনিবৃত্তা যে সমর্থা বেদবাদিনঃ । অগ্নিপূজারতা নিত্যং তে বিপ্রাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা ইন্দ্রিয়ের ভোগ থেকে বিরত, বেদজ্ঞানে দক্ষ, সদা অগ্নিপূজায় নিয়ত, সেই ব্রাহ্মণরা স্বর্গে যায়।
অদীনবদনাঃ শূরাঃ শত্রুভিঃ পরিবেষ্টিতাঃ । আহবেষু বিপন্না যে তেষাং মার্গো দিবাকরঃ
যাদের মুখে ভয় নেই, যারা বীর, শত্রুদের দ্বারা ঘেরা, যুদ্ধে প্রাণ হারায়, তাদের পথ সূর্যের দিকে।
অনাথ স্ত্রী দ্বিজার্থে চ শরণাগতপালনে । প্রাণাংস্ত্যজংতি যে বৈশ্য ন চ্যবংতি দিবস্তু তে
যে বৈশ্যরা অনাথ, নারী, দ্বিজ ও আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষায় প্রাণ দেয়, তারা স্বর্গ থেকে কখনও পতিত হয় না।
পংগ্বংধবালবৃদ্ধাংশ্চ রোগ্যনাথদরিদ্রিতান্ । যে পুষ্ণংতি সদা বৈশ্য তে মোদংতি সদা দিবি
যে বৈশ্যরা সদা পঙ্গু, অন্ধ, শিশু, বৃদ্ধ, রোগী, অনাথ ও দরিদ্রদের পালন করে, তারা সদা স্বর্গে আনন্দে থাকে।
গাং দৃষ্ট্বা পংকনির্মগ্নাং রোগমগ্নং দ্বিজং তথা । উদ্ধরংতি নরা যে চ তেষাং লোকোঽশ্বমেধিনাম্
যে মানুষরা কাদায় ডুবে যাওয়া গরু বা রোগাক্রান্ত দ্বিজকে দেখে উদ্ধার করে, তাদের স্থান অশ্বমেধ যজ্ঞকারীদের মতো।
গোগ্রাসং যে প্রযচ্ছংতি যে শুশ্রূষংতি গাঃ সদা । যেনারোহংতি গোপৃষ্ঠে তে স্বর্লোকনিবাসিনঃ
যারা গরুকে খাদ্য দেয়, যারা সর্বদা গরুর সেবা করে, আর যাদের দ্বারা গরুরা তাদের পিঠে উঠে, তারা স্বর্গে বাস করে।
গর্তমাত্রং তু যে চক্রুর্যত্র গৌরতৃষা ভবেত্ । যমলোকমদৃষ্ট্বৈব তে যাংতি স্বর্গতিং নরাঃ
যারা গরুর তৃষ্ণা মেটাতে ছোট একটি গর্ত তৈরি করে, তারা যমলোক দেখেই না, সরাসরি স্বর্গে যায়।
অগ্নিপূজা দেবপূজা গুরুপূজা রতাশ্চ যে । দ্বিজপূজা রতা নিত্যং তে বিপ্রাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা অগ্নি, দেবতা, গুরু এবং দ্বিজদের পূজায় সদা মনোযোগী, তারা জ্ঞানী এবং স্বর্গে যাওয়ার অধিকারী।
বাপীকূপতডাগাদৌ ধর্মস্যাংতো ন বিদ্যতে । পিবংতি স্বেচ্ছযা যত্র জলস্থল চরাস্তদা
কুয়া, পুকুর, জলাশয়ে ধর্মের সীমা নেই; যেখানে প্রাণীরা ইচ্ছেমতো জল পান করে বা স্থলে ঘোরে।
নিত্যং দানপরঃ সোঽত্র কথ্যতে বিবুধৈরপি । যথাযথা চ পানীযং পিবংতি প্রাণিনো ভৃশম্
যিনি সর্বদা দান করতে উৎসাহী, তাঁকে দেবতারা পর্যন্ত প্রশংসা করেন; যত প্রাণী জল পান করে, ততই তাঁর পুণ্য বাড়ে।
তথাতথাঽক্ষযঃ স্বর্গো ধর্মবুদ্ধ্যা বিশাং বর । প্রাণিনাং জীবনং বারি প্রাণা বারিণি সংস্থিতাঃ
যিনি ধর্মবুদ্ধিতে কাজ করেন, তাঁর জন্য স্বর্গ কখনও ফুরায় না; জলই প্রাণীদের জীবন, তাদের প্রাণ জলেই স্থিত।
নিত্যস্নানেন পূযংতে যেঽপি পাতকিনো নরাঃ । প্রাতঃস্নানং হরেদ্বৈশ্য বাহ্মাভ্যংতরজং মলম্
যারা প্রতিদিন স্নান করেন, এমনকি পাপী লোকও শুদ্ধ হয়; সকালে স্নান করলে বৈশ্যের ভিতর-বাহিরের ময়লা দূর হয়।
প্রাতঃস্নানেন নিষ্পাপো নরো ন নিরযং ব্রজেত্ । স্নানং বিনা তু যো ভুংক্তে মলাশী স সদা নরঃ
সকালে স্নান করলে মানুষ পাপমুক্ত হয় এবং নরকে যায় না; কিন্তু স্নান ছাড়া খেলে সে সর্বদা অশুদ্ধতা গ্রহণ করে।
অস্নাযী যো নরস্তস্য বিমুখা পিতৃদেবতাঃ । স্নানহীনো নরঃ পাপঃ স্নানহীনো নরোঽশুচিঃ
যে ব্যক্তি স্নান করে না, তার থেকে পূর্বপুরুষ ও দেবতারা মুখ ফিরিয়ে নেন; স্নানহীন ব্যক্তি পাপী ও অশুচি।
অস্নাযী নরকং ভুংক্তে পুংস্কীটাদিষু জাযতে । যে পুনঃ স্রোতসি স্নানমাচরংতীহ পর্বণি
যে স্নান করে না, সে নরক ভোগ করে এবং পোকামাকড়ের মধ্যে জন্ম নেয়; কিন্তু যারা উৎসবের দিনে নদীতে স্নান করে—
তে নৈব নরকং যাংতি ন জাযংতে কুযোনিষু । দুঃস্বপ্না দুষ্টচিংতাশ্চ বংধ্যা ভবংতি সর্বদা
তারা নরকে যায় না, কু-গর্ভে জন্ম নেয় না; কিন্তু যাদের খারাপ স্বপ্ন, মন্দ চিন্তা বা সর্বদা বন্ধ্যা—
প্রাতঃস্নানেন শুদ্ধানাং পুরুষাণাং বিশাংবর । তিলাংশ্চ তিলপাত্রাংশ্চ তিলপ্রস্থং যথাবিধি
সকালে স্নান করে যারা শুদ্ধ হয়, তাদের জন্য তিল, তিলের পাত্র ও নির্ধারিত পরিমাণ তিল—
দত্ত্বা প্রেতপতের্ভূমৌ ন ব্রজংতি নরাঃ ক্বচিত্ । পৃথিবীং কাংচনং গাং চ দত্বা দানানি ষোডশ
এগুলো মৃতদের অধিপতির জন্য মাটিতে দান করলে, মানুষ কখনও নরকে যায় না; ভূমি, সোনা, গরু ও ষোড়শ দান দিলে—
গত্বা ন বিনিবর্তংতে স্বর্গলোকাদ্বিকুংডল । পুণ্যাসু তিথিষু প্রাজ্ঞো ব্যতীপাতে চ সংক্রমে
তারা স্বর্গ থেকে আর ফিরে আসে না, হে সুন্দর কুণ্ডলধারী; পুণ্য তিথি, গ্রহন ও সংক্রান্তিতে—
স্নাত্বা দত্ত্বা চ যত্কিংচিন্নৈব মজ্জতি দুর্গতৌ । নৈবাক্রামংতি দাতারো দারুণং রৌরবং পথম্ । ইহলোকে ন জাযংতে কুলে ধনবিবর্জিতে
স্নান ও সামান্য দান করলেও দুর্দশায় পড়ে না; দাতা কখনও ভয়ঙ্কর রৌরব পথ পাড়ি দেয় না, এই পৃথিবীতে দরিদ্র পরিবারে জন্ম নেয় না।
সত্যবাদী সদা মৌনী প্রিযবাদী চ যো নরঃ । অক্রোধনঃ সমাচারো নাতিবাদ্যনসূযকঃ
যে ব্যক্তি সর্বদা সত্য বলে, নীরব থাকে, মধুর কথা বলে, রাগহীন, শুদ্ধ আচরণে অভ্যস্ত, অতিরিক্ত কথা বলে না, ঈর্ষাপরায়ণ নয়—
সদা দাক্ষিণ্যসংপন্নঃ সদা ভূতদযান্বিতঃ । গোপ্তা চ পরমর্মাণাং বক্তা পরগুণস্য চ
যিনি সর্বদা দয়ালু, সর্বদা প্রাণীদের প্রতি করুণাময়, গোপন কথা রক্ষা করেন, অন্যের গুণের কথা বলেন—
পরস্বং তৃণমাত্রং চ মনসাপি ন যো হরেত্ । ন পশ্যংতি বিশাংশ্রেষ্ঠ হ্যেতে নরকযাতনাম্
যিনি অন্যের সামান্য তৃণও মনে পর্যন্ত গ্রহণ করেন না, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তারা নরকের যন্ত্রণা দেখে না।
পরাপবাদী পাখংডঃ পাপেভ্যোঽপি মতোঽধিকঃ । পচ্যতে নরকে তাবদ্যাবদাভূতসংপ্লবম্
যে অন্যের নিন্দা করে এবং মিথ্যা ধর্মে চলে, সে সাধারণ পাপীদের থেকেও অধিক নিন্দনীয়; সে পৃথিবী ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত নরকে কষ্ট ভোগ করে।
বক্তা পরুষবাক্যানাং মংতব্যো নরকাগতঃ । সংদেহো ন বিশাংশ্রেষ্ঠ পুনর্যাতি চ দুর্গতিম্
যে কটু কথা বলে, তাকে নরকে পড়েছে বলে মনে করতে হবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, সে আবারও দুঃখের অবস্থায় জন্ম নেয়।