মশকান্সরীসৃপান্দংশান্যূকাদ্যান্মানবাংস্তথা । আত্মৌপম্যেন পশ্যংতি মানবা যে দযালবঃ
যারা দয়ালু, তারা মশা, সরীসৃপ, দংশকারী পোকা, এমনকি মানুষকেও নিজের মতোই দেখে।
তপ্তাংগারমযস্কীলং মাদংপ্রেতরংগিণীম্ । দুর্গতিং নৈব গচ্ছংতি কৃতাংতস্য চ তে নরাঃ
তারা জ্বলন্ত কয়লা, লোহার কাঁটা, মৃতদের উন্মাদ নারী, বা দুর্দশায় যায় না— এরা মৃত্যুর রাজ্য এড়িয়ে যায়।
ভূতানি যেঽত্র হিংসংতি জলস্থলচরাণি চ । জীবনার্থং চ তে যাংতি কালসূত্রং চ দুর্গতিম্
যারা জল ও স্থলে বাস করা প্রাণীদের কষ্ট দেয়, শুধু নিজের জীবন বাঁচানোর জন্য, তারা সময়ের কঠিন বন্ধনে পড়ে এবং দুঃখের গতি লাভ করে।
শ্বমাংসভোজনাস্তত্র পূযশোণিতপাযিনঃ । মজ্জংতশ্চ বসাপংকে দষ্টাঃ কীটৈরধোমুখৈঃ
সেখানে যারা কুকুরের মাংস খায়, পুঁজ ও রক্ত পান করে, চর্বির কাদায় ডুবে থাকে, নিচের দিকে মুখ করা পোকামাকড়ের কামড়ে কষ্ট পায়।
পরস্পরং চ খাদংতো ধ্বাংতে চান্যোন্য ঘাতিনঃ । বসংতি কল্পানেকাংস্তে রুদংতো দারুণং রবম্
তারা একে অপরকে খেয়ে, অন্ধকারে একে অপরকে হত্যা করে, অসংখ্য যুগ ধরে ভয়ানক কান্না করে কষ্টের মধ্যে বাস করে।
কৃমিযোনি শতং গত্বা স্থাবরাঃ স্যুশ্চিরং তু তে । ততোচ্ছংতি তে ক্রূরাস্তির্যগ্যোনি শতেষু চ
শতবার কৃমির জন্ম নিয়ে, তারা দীর্ঘকাল স্থির প্রাণী হয়ে থাকে; তারপর সেই নিষ্ঠুররা শতবার পশুর জন্ম লাভ করে।
পশ্চাদ্ভবংতি জাতাংধাঃ কাণাঃ কুব্জাশ্চ পংগবঃ । দরিদ্রাশ্চাংগহীনাশ্চ মানুষাঃ প্রাণিহিংসকাঃ
এরপর তারা অন্ধ, একচোখা, কুঁজো ও পঙ্গু হয়ে জন্ম নেয়; দরিদ্র, অঙ্গহীন এবং মানুষেরূপে প্রাণীহিংসা করে।
তস্মাদ্বৈশ্য পরত্রেহ কর্মণা মনসা গিরা । লোকদ্বযসুখপ্রেপ্সুর্ধর্মজ্ঞো ন তদাচরেত্
তাই, বৈশ্য, এই পৃথিবী ও পরজগতে, যে সুখ চায় এবং ধর্ম জানে, সে কাজ, মন ও বাক্যে এমন কর্ম কখনও করা উচিত নয়।
লোকদ্বযেন বিংদংতি সুখানি প্রাণিহিংসকাঃ । যেন হিংসন্তি ভূতানি ন তে বিভ্যতি কুত্রচিত্
যারা প্রাণীহিংসা করে, তারা দুই জগতে সুখ পায়; যেখানে প্রাণীদের কষ্ট দেয়, সেখানে তারা কোনো ভয় অনুভব করে না।
প্রবিশংতি যথা নদ্যঃ সমুদ্রমৃজুবক্রগাঃ । সর্বে ধর্মা অহিংসাযাং প্রবিশংতি তথা দৃঢম্
যেমন নদীগুলি সোজা বা বাঁকা পথে চলেও সমুদ্রে মিশে যায়, তেমনি সব ধর্ম দৃঢ়ভাবে অহিংসার মধ্যে প্রবেশ করে।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । অভযং যেন ভূতেভ্যো দত্তমত্র বিংশাংবর
যিনি সব তীর্থে স্নান করেছেন, সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছেন, এবং প্রাণীদের ভয়মুক্ত করেছেন, হে বিমশান্বর, তিনিই প্রকৃত অর্থে পূর্ণ।
যে নিযোগাংশ্চ শাস্ত্রোক্তান্ধর্মাধর্ম বিমিশ্রিতান্ । পালযংতীহ যে বৈশ্য ন তে যাংতি যমালযম্
যে বৈশ্যরা শাস্ত্রে নির্দিষ্ট ধর্ম ও অধর্ম মিশ্রিত নিয়ম পালন করে, তারা যমের গৃহে যায় না।
ব্রহ্মচারী গৃহস্থশ্চ বানপ্রস্থো যতিস্তথা । স্বধর্মনিরতাঃ সর্বে নাকপৃষ্ঠে বসংতি তে
ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী ও সন্ন্যাসী—যারা নিজের ধর্মে নিয়ত থাকে, তারা সবাই স্বর্গের চূড়ায় বাস করে।
যথোক্তচারিণঃ সর্বে বর্ণাশ্রমসমন্বিতাঃ । নরা জিতেংদ্রিযা যাংতি ব্রহ্মলোকং তু শাশ্বতম্
যারা শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী চলে, চার বর্ণ ও আশ্রমে যুক্ত, এবং ইন্দ্রিয় জয় করেছে, তারা চিরকাল ব্রহ্মলোক লাভ করে।
ইষ্টাপূর্তরতা যে চ পংচযজ্ঞরতাশ্চ যে । দযান্বিতাশ্চ যে নিত্যং নেক্ষংতে তে যমালযম্
যারা পূজা ও দানের আনন্দে থাকে, পাঁচ যজ্ঞে নিয়ত থাকে, সদা দয়ালু, তারা কখনও যমের গৃহ দেখে না।
ইংদ্রিযার্থনিবৃত্তা যে সমর্থা বেদবাদিনঃ । অগ্নিপূজারতা নিত্যং তে বিপ্রাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা ইন্দ্রিয়ের ভোগ থেকে বিরত, বেদজ্ঞানে দক্ষ, সদা অগ্নিপূজায় নিয়ত, সেই ব্রাহ্মণরা স্বর্গে যায়।
অদীনবদনাঃ শূরাঃ শত্রুভিঃ পরিবেষ্টিতাঃ । আহবেষু বিপন্না যে তেষাং মার্গো দিবাকরঃ
যাদের মুখে ভয় নেই, যারা বীর, শত্রুদের দ্বারা ঘেরা, যুদ্ধে প্রাণ হারায়, তাদের পথ সূর্যের দিকে।
অনাথ স্ত্রী দ্বিজার্থে চ শরণাগতপালনে । প্রাণাংস্ত্যজংতি যে বৈশ্য ন চ্যবংতি দিবস্তু তে
যে বৈশ্যরা অনাথ, নারী, দ্বিজ ও আশ্রয়প্রার্থীদের রক্ষায় প্রাণ দেয়, তারা স্বর্গ থেকে কখনও পতিত হয় না।
পংগ্বংধবালবৃদ্ধাংশ্চ রোগ্যনাথদরিদ্রিতান্ । যে পুষ্ণংতি সদা বৈশ্য তে মোদংতি সদা দিবি
যে বৈশ্যরা সদা পঙ্গু, অন্ধ, শিশু, বৃদ্ধ, রোগী, অনাথ ও দরিদ্রদের পালন করে, তারা সদা স্বর্গে আনন্দে থাকে।
গাং দৃষ্ট্বা পংকনির্মগ্নাং রোগমগ্নং দ্বিজং তথা । উদ্ধরংতি নরা যে চ তেষাং লোকোঽশ্বমেধিনাম্
যে মানুষরা কাদায় ডুবে যাওয়া গরু বা রোগাক্রান্ত দ্বিজকে দেখে উদ্ধার করে, তাদের স্থান অশ্বমেধ যজ্ঞকারীদের মতো।
গোগ্রাসং যে প্রযচ্ছংতি যে শুশ্রূষংতি গাঃ সদা । যেনারোহংতি গোপৃষ্ঠে তে স্বর্লোকনিবাসিনঃ
যারা গরুকে খাদ্য দেয়, যারা সর্বদা গরুর সেবা করে, আর যাদের দ্বারা গরুরা তাদের পিঠে উঠে, তারা স্বর্গে বাস করে।
গর্তমাত্রং তু যে চক্রুর্যত্র গৌরতৃষা ভবেত্ । যমলোকমদৃষ্ট্বৈব তে যাংতি স্বর্গতিং নরাঃ
যারা গরুর তৃষ্ণা মেটাতে ছোট একটি গর্ত তৈরি করে, তারা যমলোক দেখেই না, সরাসরি স্বর্গে যায়।
অগ্নিপূজা দেবপূজা গুরুপূজা রতাশ্চ যে । দ্বিজপূজা রতা নিত্যং তে বিপ্রাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা অগ্নি, দেবতা, গুরু এবং দ্বিজদের পূজায় সদা মনোযোগী, তারা জ্ঞানী এবং স্বর্গে যাওয়ার অধিকারী।
বাপীকূপতডাগাদৌ ধর্মস্যাংতো ন বিদ্যতে । পিবংতি স্বেচ্ছযা যত্র জলস্থল চরাস্তদা
কুয়া, পুকুর, জলাশয়ে ধর্মের সীমা নেই; যেখানে প্রাণীরা ইচ্ছেমতো জল পান করে বা স্থলে ঘোরে।
নিত্যং দানপরঃ সোঽত্র কথ্যতে বিবুধৈরপি । যথাযথা চ পানীযং পিবংতি প্রাণিনো ভৃশম্
যিনি সর্বদা দান করতে উৎসাহী, তাঁকে দেবতারা পর্যন্ত প্রশংসা করেন; যত প্রাণী জল পান করে, ততই তাঁর পুণ্য বাড়ে।
তথাতথাঽক্ষযঃ স্বর্গো ধর্মবুদ্ধ্যা বিশাং বর । প্রাণিনাং জীবনং বারি প্রাণা বারিণি সংস্থিতাঃ
যিনি ধর্মবুদ্ধিতে কাজ করেন, তাঁর জন্য স্বর্গ কখনও ফুরায় না; জলই প্রাণীদের জীবন, তাদের প্রাণ জলেই স্থিত।
নিত্যস্নানেন পূযংতে যেঽপি পাতকিনো নরাঃ । প্রাতঃস্নানং হরেদ্বৈশ্য বাহ্মাভ্যংতরজং মলম্
যারা প্রতিদিন স্নান করেন, এমনকি পাপী লোকও শুদ্ধ হয়; সকালে স্নান করলে বৈশ্যের ভিতর-বাহিরের ময়লা দূর হয়।
প্রাতঃস্নানেন নিষ্পাপো নরো ন নিরযং ব্রজেত্ । স্নানং বিনা তু যো ভুংক্তে মলাশী স সদা নরঃ
সকালে স্নান করলে মানুষ পাপমুক্ত হয় এবং নরকে যায় না; কিন্তু স্নান ছাড়া খেলে সে সর্বদা অশুদ্ধতা গ্রহণ করে।
অস্নাযী যো নরস্তস্য বিমুখা পিতৃদেবতাঃ । স্নানহীনো নরঃ পাপঃ স্নানহীনো নরোঽশুচিঃ
যে ব্যক্তি স্নান করে না, তার থেকে পূর্বপুরুষ ও দেবতারা মুখ ফিরিয়ে নেন; স্নানহীন ব্যক্তি পাপী ও অশুচি।
অস্নাযী নরকং ভুংক্তে পুংস্কীটাদিষু জাযতে । যে পুনঃ স্রোতসি স্নানমাচরংতীহ পর্বণি
যে স্নান করে না, সে নরক ভোগ করে এবং পোকামাকড়ের মধ্যে জন্ম নেয়; কিন্তু যারা উৎসবের দিনে নদীতে স্নান করে—